Teologi Paus Pius XII
Teologi Paus Pius XII' tercermin dalam empat puluh satu ensiklik, serta pidato dan hampir 1000 pesannya, selama hampir 20 tahun masa kepausannya. Ensiklik Mystici corporis dan Mediator Dei memajukan pemahaman tentang keanggotaan dan partisipasi dalam Gereja Katolik. Ensiklik Divino afflante Spiritu mulai membuka pintu bagi studi alkitabiah yang kritis terhadap sejarah. Namun magisteriumnya jauh lebih besar dan sulit untuk diringkas. Dalam berbagai pidatonya ajaran Katolik dikaitkan dengan berbagai aspek kehidupan, pendidikan, kedokteran, politik, perang dan perdamaian, kehidupan santo-santa, Maria, ibu dari Tuhan, hal-hal yang kekal dan sementara.
.jpg)
Kesatuan Masyarakat Manusia
Menyikapi masalah rasisme dan anti-semitisme pada tahun 1939, Paus Pius XII mengatakan:
Sungguh suatu visi yang luar biasa, yang membuat kita merenungkan umat manusia dalam kesatuan asal-usulnya dalam Tuhan dalam kesatuan kodratnya, yang tersusun secara merata dalam diri semua manusia yang memiliki tubuh material dan jiwa spiritual; dalam kesatuan tujuan akhir dan misinya di dunia; dalam kesatuan tempat tinggalnya, bumi, yang manfaatnya bagi semua manusia, berdasarkan hak alaminya, dapat digunakan untuk menopang dan mengembangkan kehidupan; dalam kesatuan penebusan yang dilakukan oleh Kristus bagi semua orang. (Summi Pontificatus, 3)
Dalam ensikliknya yang pertama, Summi Pontificatus, ia mengembangkan satu tema utama masa kepausannya. Katolik bersifat universal, dan oleh karena itu menentang permusuhan dan superioritas ras atau nasional. Ia melanjutkan tema ini dalam ensiklik lain, seperti Mystici corporis dan Mediator Dei, dan dalam berbagai pidato dan pidato. Tidak ada perbedaan ras karena umat manusia merupakan satu kesatuan, karena “dari satu nenek moyang [Tuhan] menjadikan semua bangsa mendiami seluruh bumi”.
Bangsa-bangsa, meskipun terdapat perbedaan perkembangan akibat beragamnya kondisi kehidupan dan budaya, tidak ditakdirkan untuk menghancurkan kesatuan umat manusia, melainkan memperkaya dan memperindahnya dengan saling berbagi bakat khas mereka dan saling bertukar pikiran. [1] Semua ras, seluruh umat manusia, dikasihi oleh Kristus tanpa kecuali dan pengecualian. Perbedaan kebangsaan dan ras tidak menjadi masalah. Cinta sejati berarti mencintai semua orang, baik Katolik, Kristen, atau bukan.[2]
Oh, ajaran Pius XII. Dia memahami untuk menyesuaikan magisterium Gereja dengan pemikiran paling modern.
— Paus Yohanes XXIII, merujuk pada lebih dari 8000 halaman ajaran kepausan.[3]