Modibbo Raji
Modibbo Raji (Muhammad Raji bin Ali bin Abubakar, lahir sekitar 1790) adalah seorang cendekiawan Fulani Islam abad ke-19 yang merupakan bagian dari komunitas Usman Dan Fodio, pendiri Kekhalifahan Sokoto, dan saudaranya Abdullahi dan Fodio.[1] Setelah lama berkarier sebagai guru, Qadi, Naib (wakil Imam) dan Wazir (wazir) di Emirat Gwandu di bawah bimbingan mentornya, Abdullahi dan Fodio serta para penggantinya, Modibbo Raji beremigrasi pada tahun 1850-an dan akhirnya menetap di Adamawa.[2] Ia secara umum dianggap sebagai pendiri tradisi keilmuan Islam di Adamawa serta salah satu eksponen awal dari Tijjaniyyah. Sekte Islam di Sokoto Kekhalifahan Sokoto. Ia wafat sekitar tahun 1865 dan dimakamkan di Yola dengan meninggalkan karya-karya tulisnya dalam bahasa Arab dan Fulfulde, dan sebuah komunitas keilmuan yang terdiri atas putra, putri, murid, dan rekan-rekannya.[1]
Modibbo Raji | |
|---|---|
| Informasi pribadi | |
| Lahir | Muhammad Raji bin Ali c. 1790 Maratta, Gobir, sekarang bagian dari Republik Niger. |
| Meninggal | c. 1865 |
| Makam | Yola |
| Agama | Islam |
| Anak | Abubakar (Alfa), Usman (Baba Modibbo), Mustafa (Ba Dikko), Ahmad (Ba Sambo), Murtala (Baba Girei), Isa (Gaji), Amina, Zainab (Goggo Abu), Asma'u (Goggo Nana), Fatima (Goggo Zahra'u), Hajara (Goggo Hamdalla), Maimuna (Goggo Muna), Hafsat (Goggo Peto) |
| Orang tua |
|
| Denominasi | Sunni |
| Sekte | Tijaniyya |
| Mazhab | Maliki |
| Guru | Usman dan Fodio Abdullahi dan Fodio |
Kehidupan awal dan waktu di Gwandu
Modibbo Raji lahir di Maratta (sekarang Republik Niger) dari Aliyu Ibnu Abubakar yang telah pindah dari Zinder untuk bergabung dengan komunitas Usman dan Fodio, yang pada saat itu berpusat di Maratta.[1] Ibunya, Rabi'ah, adalah sepupu dan Fodio.[2] Dia diajari Al-Quran sebagai seorang anak kecil oleh ibunya, setelah itu dia memperoleh pendidikan Islam lanjutan di bawah asuhan Usman dan Abdullahi dan Fodio. Yang terakhir ini tetap menjadi guru dan mentornya hingga wafat. Komunitas tersebut kemudian pindah ke Degel (sekarang Negara Bagian Sokoto, Nigeria) di mana Modibbo Raji melanjutkan pendidikan awalnya. Dia berusia 14 tahun pada awal Jihad Usman Dan Fodio. Dengan berdirinya Gwandu Emirat, ia pergi untuk tinggal di sana di bawah asuhan gurunya, Abdullahi dan Fodio, yang kemudian menikahkannya dengan putrinya.[2] Ia menjadi guru di sekolah Abdullahi Fodio dan seorang Qadi di bawah penerus Abdullahi, Emir Muhammad (1829-35). Dia adalah wakil atau Naib dari pengganti Emir Muhammad, Emir Ibrahim Khalil (1835-60).[2] Beberapa tahun setelah kematian Abdullahi dan Fodio pada tahun 1828, Modibbo Raji diinisiasi ke dalam sekte Islam Tijjaniyyah oleh al-Hajj Umar al-Futi. Namun, ia awalnya merahasiakan keanggotaannya dalam sekte tersebut karena pendirian Sokoto pada saat itu adalah milik sekte Qadiriyyah. Dia tidak mengungkapkan kesetiaannya kepada Tijjaniyyah sampai dia pensiun dari peran publiknya sekitar 1848.[1]
Migrasi ke Adamawa
Modibbo Raji memutuskan untuk beremigrasi pada masa pemerintahan Emir Khalil dari Gwandu, sebuah keputusan yang mungkin sebagian berasal dari inisiasinya ke dalam sekte Tijjaniyyah.[1] Alasan lain yang mungkin adalah kekecewaannya yang semakin meningkat dengan apa yang dalam pandangannya, latar belakang dekadensi dalam kekhalifahan yang dengan jelas ia singgung dalam puisi Alaamaaji Ngirbuki (Tanda-tanda Keruntuhan).[3] Setelah secara terbuka mengakui keanggotaannya di Tijaniyyah, Modibbo Raji meminta izin kepada Emir Khalil untuk beremigrasi. Niatnya adalah untuk pergi ke Tanah Suci, menunaikan ibadah haji dan akhirnya menetap di tepi Sungai Nil. Emir Khalil pada awalnya menentang rencana tersebut, tetapi kemudian memberikan izin.[4] Pada sekitar tahun 1855, ditemani oleh sebagian besar anggota keluarganya, murid-muridnya dan keluarga mereka, Modibbo Raji meninggalkan Gwandu dan melakukan perjalanan ke arah timur melalui Katsina dan Kano (kota) di mana ia bertemu dengan teman-teman barunya (yang juga merupakan cendekiawan Islam) seperti Modibbo Nakashiri, Modibbo Sufyanu, dan Malam Muhammad Na Gano, yang melakukan perjalanan bersamanya atau bergabung dengannya kemudian di Yola. Setibanya di Yola, Modibbo Raji disambut dengan hangat oleh emir Lamido Lauwal yang berusaha mencegahnya melanjutkan perjalanan ke Timur. Lamido memberikan sebidang tanah di sebelah selatan Yola untuk Modibbo Raji dan teman-temannya untuk menetap, sebuah lokasi yang sekarang berkembang menjadi pemukiman Wuro Modibbo.[5] Dua tahun kemudian, sekitar tahun 1857, Modibbo Raji meninggalkan Yola untuk melanjutkan perjalanan ke arah timur. Pada tahun 1980-an, keturunannya membangun sebuah sekolah untuk mengenangnya di Wuro Modibbo.
Menetap di Kalfou
Di perbatasan timur Emirat Adamawa, Modibbo Raji tidak dapat melanjutkan perjalanannya karena masalah di Kesultanan Bagirmi di Republik Chad sekarang. Oleh karena itu, ia tetap tinggal di sub-emirat Kalfou (di Wilayah Utara Jauh di Kamerun saat ini) dan mendirikan pemukiman Dinawo (kota religius) sambil menunggu kembalinya perdamaian ke Bagirmi untuk melanjutkan perjalanannya.[1] Pada abad ke-19, para cendekiawan Muslim memiliki pengikut pribadi yang besar yang berbeda dari para penguasa di wilayah tempat mereka menetap. Komunitas yang ia dirikan di Kalfou memiliki perbedaan berdasarkan kecenderungan Tijjaniyyah. Hal ini menjadi sumber kekhawatiran bagi penguasa Kalfou saat itu, Lamdo Koiranga, yang memohon kepada Lamido Lauwal di Yola untuk mencari solusi. Lamido]] kemudian memenangkan Modibbo Raji untuk kembali ke Yola setelah singgah selama beberapa tahun di Dinawo.[1]
Kembali ke Yola dan meninggal
Modibbo Raji kembali ke Yola dan ditempatkan di dekat kediaman kepala pengawal istana Lamido (Sarkin Dogarai). Di sanalah ia meninggal tujuh bulan kemudian pada usia 75 tahun pada tahun 1865. Ia dimakamkan di dalam kediamannya, yang situsnya tetap menjadi tempat pemakaman keluarga (Hubbare) hingga saat ini.[5]
Referensi
- ^ a b c d e f g Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: A History of Adamawa Emirate, 1809-2008. Ibadan: Book Wright Nigeria (Publishers). hlm. 213–217. ISBN 978-978-245-744-8.
- ^ a b c d Hunwick, John (1994). Arabic Literature of Africa: The writings of central Sudanic Africa Vol.2. Volume 13. Leiden, Belanda: Brill. hlm. 434–436. ISBN 9004104941.
- ^ Bobboyi, Hamid (2008). Ajami literature and the study of the Sokoto Caliphate. In: S. Jeppie, SB Diagne (Eds). The Meanings of Timbuktu. Cape Town, Afrika Selatan: HSRC Press. hlm. 130. ISBN 978-0796922045.
- ^ Last, DM (1967). Literature of the North: Additions to the collection of Manuscripts on Microfilm at Zaria 1966-67. Zaria: Northern History Research Scheme, Second Interim Report. hlm. 31 ff.
- ^ a b Raji, AM. (1978). The life and career of Modibbo Muhammad Raji B. Ali 1790-1862. B.A. Thesis. Universitas Bayero, Kano.