Pseudo-Dionysius the Areopagite

Pseudo-Dionysius the Areopagite (nama samaran) adalah seorang biarawan Suriah dan penulis Yunani yang menulis serangkaian risalah dan surat Yunani yang berupaya menghubungkan filsafat Neoplatonik dan filsafat Kristen; teologi dan pengalaman mistik pada masa kejayaannya sekitar abad ke-5 atau tahun 500 Masehi. Karyanya dikenal sebagai Corpus Areopagiticum atau Corpus Dionysiacum. Tulisan-tulisannya membentuk tren Neoplatonik yang berbeda dalam sebagian besar doktrin dan spiritualitas Kristen abad pertengahan, khususnya di Gereja Latin Barat.

Pemikiran

Risalah yang menjadi bagian terbesar dari tulisan Dionysus antara lain “On the Divine Names” tentang Nama-Nama Ilahi, “On Mystical Theology" tentang Teologi Mistik, “On the Celestial Hierarchy" tentang Hirarki Langit, dan “On the Ecclesiastical Hierarchy" tentang Hirarki Gerejawi. Koleksi ini mencakup sepuluh surat yang mempengaruhi karya-karya Kristen mula-mula (primitif) pada abad pertama. Isi ajarannya mencakup Trinitas dan dunia malaikat, inkarnasi dan penebusan, serta hal-hal terakhir, yang diberikan penjelasan simbolis dan mistik tentang semua itu.

Risalah “On the Divine Names” dan “On Mystical Theology”' menggambarkan sifat dan dampak do'a kontemplatif, yaitu pengabaian secara disiplin terhadap indra dan bentuk yang masuk akal dan dapat dipahami untuk mempersiapkan diri dalam menghadapi pengalaman langsung “Cahaya yang keluar dari Kegelapan Tuhan'' serta persatuan luar biasa dalam cara dan cakupannya. Dalam risalah tentang hirarki-nya, dia berteori bahwa segala sesuatu yang ada (bentuk masyarakat Kristen, tahapan do’a, dunia malaikat) disusun sebagai tiga serangkai, gambaran Trinitas yang kekal.

Pengaruh

Kekristenan Timur

Awalnya, kaum Miaphysites menggunakan gagasan Dionysius untuk mendukung beberapa argumen mereka, namun akhirnya diadopsi oleh teolog gereja lainnya. Para teolog seperti John Damaskus dan Germanus I dari Konstantinopel juga banyak menggunakan tulisan Dionysius. Tulisan dan ajaran mistik Dionysus diterima secara luas di seluruh Timur oleh orang Kalsedon dan non-Khalsedon.

Kekristenan Latin

Ajaran Dionysius di Barat pertama kali dijalankan oleh Paus Gregorius I. Setelah kembali dari misinya sebagai wakil kepausan kepada kaisar di Konstantinopel pada tahun 585 SM, dia mungkin membawa kembali kodeks Corpus Areopagitum bersamanya. Hal ini dibuktikan dengan beberapa karya Gregorius yang merujuk pada karya Dionysius. Selama abad ke-7 dan ke-8, Dionysius kurang dikenal di Barat, kecuali beberapa penyebutan dalam referensi yang tersebar saja.

---