Hinduisme dan Yudaisme
Hinduisme dan Yudaisme adalah salah satu agama tertua yang ada di dunia. Keduanya memiliki kesamaan dan interaksi di dunia kuno dan modern.
Kesamaan teologis
Upaya ilmiah untuk membandingkan Hinduisme dan Yudaisme populer selama era Pencerahan, dalam proses perdebatan pandangan dunia deistik.[1] Hananya Goodman menyatakan bahwa Hinduisme dan Yudaisme telah memainkan peran penting dalam diskusi Eropa tentang penyembahan berhala, spiritualitas, teori primitif tentang ras, bahasa, mitologi, dll.[2]
Kedua agama tersebut dianggap oleh sebagian ulama sebagai agama etnis, dan tidak mendorong perpindahan agama. Namun, penganut kedua agama tersebut dapat ditemukan di seluruh dunia.[3] Kedua agama memiliki elemen yang sama dalam hal sistem hukum, aturan kemurnian, dan pembatasan makanan yang rumit, untuk mendefinisikan komunitas mereka.[4]
Yudaisme telah dibandingkan dengan Hinduisme oleh Osho Rajneesh[5] dan Steven Rosen dalam buku mereka. Mereka mengutip kesamaan antara Brahmana dan Yahudi yang memandang diri mereka sebagai" umat pilihan Tuhan. Rosen menambahkan bahwa kaum Brahmana memiliki "komunitas para pendeta" sedangkan kaum Yahudi memiliki "Kerajaan para Imam".[6]
David Flusser mengatakan bahwa kisah Abraham memiliki banyak kesamaan dengan cerita tertentu dari Upanishad, menyatakan bahwa "Seseorang dapat dengan mudah menemukan persamaan dalam Upanishad dengan legenda Abraham".[7][8]
Ahli biologi Amerika Constantine Samuel Rafinesque (1783–1840) dalam bukunya The American Nations membahas persamaan linguistik dan tradisional antara kedua agama tersebut. Dalam satu bab dia menulis:
Nuh kita- dengan demikian adalah NH (pr NOE) yang sejak itu diucapkan oleh orang Yahudi NUH, dan bahkan Mnuh! Nama yang persis sama dengan yang diberikan oleh umat Hindu! Dan segala makna diam, dengan banyak makna agunan, pemberi hukum, pengumpul umat, kumpulan umat manusia & c. Hukum M'nu dilestarikan oleh umat Hindu: kepadanya juga dianggap berasal dari substansi Weda, dan seluruh sejarah Musa hingga menjelang kematiannya sendiri. Tapi umat Hindu punya banyak-M'nus; Adam dan Seth adalah seperti itu, bernama Adimo dan Satya.[9]
Kitab Suci
Barbara Holdrege menganalisis analisis komparatif dalam tulisannya, tentang peran kitab suci dalam tradisi Brahmanis, Rabinik, dan Kabbalistik, dan mencatat bahwa konsepsi kosmologis kitab suci di mana Weda dan Taurat digambarkan tidak hanya sebagai kumpulan teks yang terbatas, tetapi sebagai kumpulan teks yang terbatas. realitas kosmik bertingkat yang melingkupi dimensi sejarah dan transduniawi. Ia menambahkan lebih lanjut bahwa status sakral, otoritas, dan fungsi kitab suci dalam tradisi-tradisi ini sampai batas tertentu dibentuk oleh konsepsi-konsepsi ini dan dengan demikian studi semacam ini penting untuk memahami peran Weda dan Taurat sebagai tanda-tanda paradigmatik dari masing-masing tradisi.
Yudaisme, yang terkenal karena konsepsi monoteistiknya tentang Tuhan, memiliki beberapa kesamaan dengan kitab suci Hindu yang bersifat monoteistik, seperti Weda
Referensi
- ^ Hananya Goodman (January 1994). Between Jerusalem and Benares: Comparative Studies in Judaism and Hinduism. SUNY Press. hlm. 3. ISBN 9780791417157.
- ^ Kathryn McClymond (2 July 2008). Beyond Sacred Violence: A Comparative Study of Sacrifice. JHU Press. hlm. 33. ISBN 9780801896293.
- ^ Emma Tomalin. Religions and Development. Routledge. hlm. 109.
- ^ Sushil Mittal, Gene Thursby (18 April 2006). Religions of South Asia: An Introduction. Routledge. hlm. 181. ISBN 9781134593224.
- ^ I Say Unto You (Vol -I), p. 259 - 260
- ^ "Essential Hinduism", by Steven Rosen, Greenwood Publishing Group, page. 13
- ^ David Flusser (1988). Judaism and the origins of Christianity. Magnes Press, Hebrew University. hlm. 650.
- ^ "Between Jerusalem and Benares: Comparative Studies in Judaism and Hinduism", page 35- 40
- ^ Constantine Samuel Rafinesque. The American nations; or, Outlines of their general history, ancient and modern. Oxford University. hlm. 104.