Gereja Mawar Sharon

Artikel ini bukan mengenai Gereja Bethel Indonesia (GBI) Mawar Saron Jakarta, sebuah gereja lokal di bawah pengembalaan Gereja Bethel Indonesia yang tidak berafiliasi maupun berhubungan dengan sejarah Sinode Gereja Mawar Sharon.

Sinode Gereja Mawar Sharon (GMS) adalah sinode gereja Kristen Protestan di Indonesia yang merupakan Anggota Persekutuan Gereja-gereja dan Lembaga-lembaga Injili Indonesia (PGLII) dengan no. 32/PGLII/GRJ/1995. Berawal dari sebuah Persekutuan Doa di kota Surabaya pada 1984, Gereja Mawar Sharon bergerak dalam aliran Teologi Karismatik Pentakosta dengan memiliki visi "Gereja Sel yang Apostolik dan Profetik"; yaitu gereja yang diutus untuk menyuarakan kebenaran dan berdampak bagi dunia melalui pemuridan.

Gereja Mawar Sharon

Logo Sinode Gereja Mawar Sharon
Penggolongan	Kristen Protestan
Kitab suci	Alkitab
Teologi	Pentakosta, Karismatik, Evangelikal
Struktur	Pastoral Sinodal
Ketua Sinode	Pdt. Jusuf Soegiarto Soetanto
Wakil Ketua Sinode	Pdt. Philip Mantofa
Sekretaris Umum	Pdt. Samuel Handoko Mulyanto
Bendahara Umum	Pdt. Caleb Natanielliem
Perhimpunan	Persekutuan Gereja-gereja dan Lembaga-lembaga Injili Indonesia
Wilayah	Indonesia Seluruh Dunia (melalui media digital)
Bahasa	Bahasa Indonesia Bahasa Inggris Bahasa Mandarin
Kantor pusat	Jl. Cempaka 16-24, Surabaya, Jawa Timur, Indonesia
Pendiri	Pdt. Jusuf Soegiarto Soetanto & Pdm. Catharina Kusumadewi Hartana
Didirikan	1984 (sebagai Persekutuan Doa) 1990 (sebagai Gereja) 2002 (sebagai Sinode)
Terpisah dari	Gereja Bethel Indonesia

Latar Belakang

1984 – 1989

Berawal dari wadah pelayanan bersama Pdt. Ir. Timotius Arifin Tedjasukmana, Pdt. Ir. Niko Njotorahardjo, dan Pdt. Jusuf Soegiarto Soetanto melalui "Surabaya Praise Centre" di bawah naungan GBI Jemaat Bethany, berdirilah Persekutuan Doa "Febe" pada tahun 1984 yang diadakan pertama kali di Jalan Embong Sawo, Surabaya. Setelah mendapat beberapa kali peneguhan serta penajaman panggilan pelayanan, dua tahun kemudian Persekutuan Doa Febe dipindahkan ke lokasi baru di Jalan Cempaka, Surabaya dan berganti nama menjadi Persekutuan Doa "Mawar Sharon" yang bernaung di bawah GBI Bethany Surabaya.

1990 – 1999

Pada tahun 1990, Persekutuan Doa "Mawar Sharon" secara resmi berdiri sebagai gereja di bawah Sinode Gereja Bethel Indonesia sebagai GBI Jemaat "Mawar Sharon" Surabaya, dan tumbuhlah kelompok sel yang bernama KEMAS, PEMASA, dan REMASA. Pada tahun 1992-1995, dibangunlah Bukit Doa Immanuel sebagai wadah pelayanan Oikumene , yaitu rumah doa bagi semua denominasi dan komunitas lintas generasi dengan visi: "Unity, Healing, Revival". Pada tahun 1996, dilakukan peresmian gereja lokal pertama yang berlokasi di Surabaya Barat. Kemudian pada 1998, peresmian gereja lokal pertama di luar kota Surabaya, yaitu di Sidoarjo.

2000 – 2009

Pada tahun 2000, terjadi pembaruan kepemimpinan. Kemudian GBI Jemaat Mawar Sharon Surabaya mengundurkan diri secara baik-baik dari naungan Sinode Gereja Bethel Indonesia dan mendirikan Sinode Gereja Mawar Sharon berdasarkan Kep. Dirjen. Bimas Depag R. I. F/Kep/HK.005/667/4446/2001.

2010 – 2019

Pada tahun 2010, kelompok sel Kemas, Pemasa, Remasa, dan Amasa berubah nama menjadi Connect Group. Pada tahun 2015, diluncurkan buku "Upon This Rock I will Build My Church" untuk merayakan 25 tahun Gereja Mawar Sharon. Kemudian, pada tahun 2017 dilakukan pembangunan kembali gedung gereja di Jalan Cempaka, sehingga ibadah untuk sementara diadakan di SIBEC ITC, Surabaya. Tahun 2019, struktur kepemimpinan Sinode Gereja Mawar Sharon diperbarui dalam Surat Keputusan Badan Pengurus Sinode Gereja Mawar Sharon Nomor 094/SK/X/2019/SKG/LAT tentang Pembentukan Wilayah Penggembalaan Otonomi. Wilayah Otonomi 1 dipimpin oleh Pdt. Jusuf Soegiarto Soetanto dan Wilayah Otonomi 2 dipimpin oleh Pdt. Philip Mantofa.

2020 – 2024

Pada tahun 2021 bertepatan dengan perayaan Natal, dilaksanakan ibadah pertama di gedung baru Gereja Mawar Sharon Surabaya di Jalan Cempaka. Lalu, pada tahun 2023 pembangunan gedung Gereja Mawar Sharon 2 Surabaya Barat di Rooftop Pakuwon Mall telah selesai, serta diadakan ibadah peresmian di lokasi tersebut. Hingga kini, gereja lokal di bawah naungan Sinode Gereja Mawar Sharon terus bertumbuh di berbagai wilayah Indonesia, serta dbentuknya Gospel Mission Stewards Church (sebelumnya Rose Of Sharon Church) sebagai wadah pelayanan mancanegara; yang kini berada di Asia Tenggara, Asia Timur, Australia, Eropa, Amerika Serikat, dan Kanada. Pada tahun 2025, otonomi 2 akan berganti nama menjadi Gereja Misi Sejahtera.

Pengakuan Iman

Sinode Gereja Mawar Sharon percaya:

• Alkitab adalah Firman Allah yang diilhamkan oleh Roh Kudus. Kebenaran Firman Tuhan adalah mutlak sempurna.
• Trinitas, bahwa hanya ada satu Allah yang terdiri dari tiga pribadi : Bapa, Anak (Yesus), dan Roh Kudus. Ketiganya setara dan kekal.
• Bapa adalah Pencipta segala sesuatu, Pemelihara, dan yang memanggil umat-Nya untuk hidup dalam ketaatan dan persetukuan dengan-Nya.
• Yesus Kristus adalah Allah Anak, dilahirkan dari seorang perawan, Pembuat mujizat, mati di atas kayu salib untuk menebus dosa manusia, bangkit dari kematian pada hari yang ketiga, naik ke sorga dan duduk di sebelah kanan Bapa, dan akan kembali lagi dengan kuasa dan kemuliaan.
• Yesus lahir dari rahim perawan oleh karena Allah Bapa, melalui Roh Kudus. Untuk itu, Dia adalah Anak Allah.
• Penebusan, bahwa umat manusia yang awalnya diciptakan baik dan terhormat, telah jatuh ke dalam dosa dan hanya dapat ditebus kembali oleh Yesus Kristus, Anak Allah.
• Pembaharuan, bahwa untuk mengenal Allah, setiap manusia harus diperbaharui oleh Roh Kudus.
• Keselamatan, bahwa kita diselamatkan oleh anugerah - dan bukan perbuatan baik - melalui iman dalam Yesus: kematian, penguburan, dan kebangkitan-Nya.
• Pertobatan adalah komitmen untuk berpaling dari dosa dalam setiap aspek kehidupan kita, dan tekat untuk mengikuti Kristus, serta diperbaharui oleh Roh Kudus.
• Pengudusan adalah proses dari kerja Firman Allah dan Roh Kudus di dalam mengembangkan karakter Kristus di dalam kita.
• Darah Yesus yang tertumpah di atas kayu salib adalah suci dan cukup untuk menyucikan semua manusia dari dosa.
• Yesus tinggal di dalam hidup semua orang percaya, saat Dia diundang masuk lewat Roh Kudus, saat itulah, Yesus menjadi Tuhan dan Juruselamat atas hidup orang tersebut.
• Baptisan Roh Kudus adalah janji Bapa yang diberikan pada setiap orang percaya untuk memberi kuasa kepada gereja-Nya dalam menyampaikan Injil ke seluruh dunia.
• Karunia-karunia Roh Kudus diberikan utuk membangun dan menguduskan gereja-Nya, serta untuk membuktikan kebangkitan yang sejati dan kuasa Injil. Karunia-karunia ini bekerja dalam keselarasan dan tidak melanggar Firman Allah.
• Gereja adalah tubuh Kristus, seuatu kediaman Allah melalui Roh Kudus yang ditugaskan untuk memenuhi Amanat Agung. Setiap orang percaya merupakan suatu bagian yang terkait dari gereja sebagai anggota kesatuan orang-orang percaya dalam Yesus Kristus.
• Sakramen baptisan air adalah materai bagi setiap orang yang percaya dan mau bertobat, yang dilakukan dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus.
• Sakramen perjamuan kudus adalah persekutuan yang khusus dalam hadirat Allah di mana roti dan anggur diambil dan dimakan sebagai peringatan akan pengorbanan Yesus di atas kayu salib.
• Kesembuhan orang sakit adalah bagian nyata dalam kehidupan dan pelayanan Yesus yang juga merupakan amanat Yesus bagi murid-muridNya. Kesembuhan juga merupakan bagian dari karya Yesus di kayu salib, tanda yang mengikuti orang-orang percaya, dan salah satu karunia Roh Kudus.
• Kelepasan dari belenggu dosa dan akibat dosa, telah dilakukan oleh Yesus dengan sempurna diatas kayu salib, sehingga setiap orang yang percaya pada-Nya dan hidup menurut firman-Nya akan mengalami kemerdekaan sejati.
• Berkat adalah kehendak Bapa bagi setiap orang percaya agar menjadi berhasil, sehat dan sempurna di dalam setiap area kehidupan. Adalah terlebih penting mengejar Sumber berkat, yang adalah Bapa itu sendiri, daripada berkat-Nya.
• Kebangkitan Yesus adalah kebangkitan secara fisik menjadi tubuh kemuliaan, tiga hari setelah kematiannNya di kayu salib. Sehingga, setiap manusia akan mengalami kebangkitan setelah kematian: dalam hidup atau dalam hukuman abadi.
• Surga adalah tempat tinggal yang nyata dan kekal untuk semua orang yang percaya akan keselamatan di dalam Yesus Kristus.
• Neraka adalah tempat yang nyata dan kekal untuk orang-orang yang tidak percaya akan keselamatan dalam Yesus Kristus.
• Kedatangan kedua kali, bahwa Yesus Kristus secara fisik dan nyata akan datang kembali ke bumi untuk menegakkan kerajaan-Nya. Tidak ada satu pun yang tahu waktunya.