Paul Ricooeur adalah filsuf dari Perancis abad 20.[1] Selain sebagai filsuf, dia juga menyumbangkan pemikiran dalam bidang [politik]], sosial, kultural, edukatif, dan teologis.[1] Dia termasuk cendikiawan Protestan yang sangat terkenal di Perancis.[1]

Berkas:Paul Ricoeur.jpg
Paul Ricoeur, Filsuf Perancis

Riwayat Hidup

Paul Ricouer dilahirkan di Valence, Perancis Selatan tahun 1913 dan menjadi yatim piatu dua tahun kemudian.[1] Dia menggeluti bidang filsafat karena bekenalan dengan R. Dalbiez, kemudian melanjutkan studi di Universitas Sorbonne dan lulus tahun 1935 dengan agregasi filsafat.[1] Pada tahun 1937 hingga 1939 mengikuti wajib militer Perancis dan menjadi tahanan perang hingga 1945.[1] Dalam tahanan di Jerman dia justru belajar filsafat dari karya Husserl, Heidegger, Jaspers yang lebih beraliran eksistensialis pada waktu itu.[1] Kemudian dia meraih gelar doktornya di Universitas Strausbourg tahun 1950.[1] Dia terus mempelajari dan membaca filsafat dari para filsuf besar sehingga dia benar-benar ahli dalam filsafat.[1] Kemudian selain bidang filsafat, pandangannya meluas kepada politik, sosial, kultural, pendidikan dan teologi.[1] Berkat pemikiran teologinya, dia dianugerahi doktor teologi honoris dari Universitas Katolik Nijmegen di Belanda pada tahun 1968.[1] Dia juga memperoleh gelar profesof filsafat dari Universitas di Sorbonne pada 1959.[1] Karya-karyanya terus saja terbit, baik dalam bidang filsafat maupun teologi.[1] Dia berpindah ke Universitas Nanterre untuk melakukan kontak lebih erat dengan mahasiswa di sana, namun justru dalam gerakan mahasiswa melawan pemerintahan Jenderal Gaulle dia mengundurkan diri karena trauma dengan kekerasan yang terjadi dalam lingkup kampus.[1] Lalu dia hanya menjadi dosen undangan di Universitas Lauven, Universitas Chicago dan menjadi direktur di Pusat studi tentang fenomenologi dan hermeneutika.[1] Dia terus berkarya dalam filsafat, bahasa dan hermeneutika.[1]

Pemikiran

Pemikiran Paul Rocoeur dipengaruhi oleh Gabriel Marcel, fenomenologi dari Husserl, Heidegger dan Jaspers.[1]

Simbolisme

Karya-karyanya

referensi

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q (Indonesia)K. Bertens., Filsafat Kontemporer - Perancis, Jakarta: Gramedia, 2001


Bacaan Lanjutan

  • Pamela Sue Anderson, 1993. Ricœur and Kant: philosophy of the will. Atlanta: Scholars Press.
  • Larisa Cercel (ed.), Übersetzung und Hermeneutik / Traduction et herméneutique (Zeta Series in Translation Studies 1), Bucharest, Zeta Books 2009, ISBN 978-973-1997-06-3 (paperback), 978-973-1997-07-0 (ebook).
  • Bernard P. Dauenhauer, 1998. Paul Ricœur: The Promise and Risk of Politics. Boulder: Rowman and Littlefield.
  • François Dosse, 1997. Paul Ricœur: Les Sens d'une Vie. Paris: La Découverte.
  • W. David Hall, 2007. Paul Ricoeur and the Poetic Imperative. Albany: SUNY Press.
  • Don Idhe, 1971. Hermeneutic Phenomenology: The Philosophy of Paul Ricœur. Evanston: Northwestern University Press.
  • Fredric Jameson, 2009. "The Valences of History." In Valences of the Dialectic. London and New York: Verso. 475-612.
  • David M. Kaplan, 2003. Ricœur's Critical Theory. Albany, SUNY Press.
  • David M. Kaplan, ed., 2008. Reading Ricoeur. Albany, SUNY Press.
  • Richard Kearney, 2004. On Paul Ricœur: The Owl of Minerva. Hants, England: Ashgate.
  • David E. Klemm, 1983. The Hermeneutical Theory of Paul Ricoeur: A Constructive Analysis. Lewisburg, PA: Bucknell University Press.
  • Gregory J. Laughery, 2002. Living Hermeneutics in Motion: An Analysis and Evaluation of Paul Ricoeur's Contribution to Biblical Hermeneutics. Lanham: University Press of America.
  • Charles E. Reagan, 1996. Paul Ricœur: His Life and Work. Chicago: University of Chicago Press.
  • Karl Simms, 2002. Paul Ricœur, Routledge Critical Thinkers. New York: Routledge.
  • Dan Stiver, 2001. Theology after Ricœur, Louisville: Westminster John Knox Press.
  • Henry Isaac Venema, 2000. Identifying Selfhood: Imagination, Narrative, and Hermeneutics in the Thought of Paul Ricoeur (Mcgill Studies in the History of Religions), SUNY Press.

Pranala Luar