Kosuke Koyama
Kosuke Koyama (小山 晃 佑 Kosuke Koyama, 10 Desember 1929 - 25 Maret 2009) adalah seorang teolog Kristen Jepang.
Riwayat Hidup
Koyama lahir di Tokyo pada tahun 1929. Kemudian pindah ke New Jersey di Amerika Serikat, di mana ia menyelesaikan gelar Ph.D. di Princeton Theological Seminary pada tahun 1959. Setelah mengajar di seminari teologi di Thailand, ia diangkat menjadi direktur eksekutif Asosiasi Sekolah-sekolah Teologi di Asia Tenggara yang berlokasi di Singapura (1968-1974). Koyama juga pernah menjadi editor dalam Jurnal Teologi Asia Tenggara, dan Dekan Sekolah Pascasarjana Asia Tenggara Teologi. Setelah itu ia bekerja sebagai Dosen Senior di Agama Studi di University of Otago di Dunedin di Selandia Baru pada tahun 1974-1979. Kemudian bekerja di Union Theological Seminary di New York sampai pensiun pada tahun 1996. Untuk teman dekat dan keluarganya, ia dikenal sebagai "Ko" . Bersama dengan Kazoh Kitamori, dia dianggap sebagai tokoh teolog Jepang terkemuka abad kedua puluh. Koyama meninggal di sebuah rumah sakit di Springfield, Massachusetts, karena kanker oesophagal, pada tanggal 25 Maret 2009. Ia meninggalkan seorang istri, bernmama Lois, dua orang anak (putra dan putri) dan lima orang cuc
Hasil Karya
Dalam karya-karya seperti Waterbuffalo Theology dan Three Mile an Hour God, ia membela suatu teologi yang dianggap dapat diakses oleh kaum tani di negara berkembang, daripada teologi sistematik yang terlalu akademis. Salah satu bukunya yang paling terkenal ialah "Waterbuffalo Theology", digambarkan sebagai "teologi ekologi, teologi pembebasan dan kontribusi terhadap dialog Kristen-Budha". Dalam Tidak Menangani di kayu Salib: Sebuah Mediasi Asia pada Disalibkan Mind (1976), Koyama menjelaskan bagaimana salib dapat dianggap simbol penderitaan Kristen, dan mulai buku dengan bab yang berjudul "Salib dan bekal". Koyama menjelaskan, dalam kata pengantar untuk buku ini, yang ia tulis di Tokyo pada Natal 1975, bagaimana ia melakukan pekerjaan misionaris Kristen di Thailand 1960-1968, dan bagaimana pengalamannya di Thailand menghidupkan kembali minat pada agama Asia dalam dirinya. Dia juga menjelaskan dalam kata pengantar buku bagaimana tumbuh dari Earl Lectures yang disampaikan di Sekolah Pasifik Agama di California. Koyama juga berbicara pada sebuah konferensi di Edinburgh pada tahun 1985, di mana dia menggambarkan Tuhan sebagai "Tuhan panas", menunjukkan kualitas yang dinamis tertentu kepada sifat-sifat Allah.
Dalam bukunya "Tidak Menangani di kayu salib" ia tercermin pada minatnya dalam hubungan antara sejarah dan teologi, dan juga menunjukkan sifat kekaisaran bahasa Indo-Eropa di antara mereka penutur bahasa seperti Sinhala atau Jepang. Dia juga mengatakan, dalam buku ini, sebuah insiden yang terjadi padanya di Singapura, di mana ia bertemu dengan seorang biksu Budha dari Sri Lanka. Dia mengatakan kepada biarawan tentang Perang Salib bagi Yesus Kristus dan biksu itu tampak bingung. "Mengapa Anda harus salib?" tanya biarawan itu. Biarawan itu menunjukkan bahwa jika seseorang merasa perlu untuk perang salib, maka salah satu bukan murid sejati. Sebaliknya, biarawan itu diperjuangkan, benar untuk kepercayaan Buddha-Nya, keutamaan penyangkalan diri.
Dia menulis buku-buku lain termasuk Gunung Sinai dan Gunung Fuji. Waterbuffalo Teologi ini, sebagian, ujian teologi Kristen dalam konteks masyarakat Buddha Thailand, tumbuh dari pengalaman Koyama misionaris di Thailand. Koyama adalah editor dari Asia Tenggara Jurnal Teologi, di mana dia sendiri menulis sejumlah besar artikel. Koyama dipublikasikan paling tidak tiga belas buku, termasuk "Pada Christian Life" (saat ini tersedia hanya dalam bahasa Jepang) dan lebih dari seratus artikel ilmiah. Koyama pekerjaan telah digambarkan sebagai membantu menjembatani batas antara Timur dan Barat, antara Kristen dan Buddha berpikir, antara kaya dan miskin. Telah mengatakan bahwa ia tidak memiliki sistem over-melengkungkan dalam teologi, yang menunjukkan komitmen untuk melayani "Kristus patah mencoba menyembuhkan dunia rusak". Ia diangkat sebagai tokoh penting bagi pengembangan Kristen global.