Dina

Dina (bahasa Ibrani: דִּינָה, translit. Dina‎ Dinah) adalah putri Yakub dan Lea. Ketika mengunjungi perempuan-perempuan Kanaan, ia dilarikan dan diperkosa oleh Sikhem, anak Hemor, orang Hewi, raja negeri itu. Dengan tipu muslihat, kakak-kakak Dina, Simeon dan Lewi, membunuh Sikhem, Hemor dan orang-orang sekotanya, untuk membalas dendam (Kejadian 34).

Penculikan Dina

Gambar dari abad ke-17 tentang penculikan Dina.

Dina, putri Lea dan Yakub, pergi keluar untuk mengunjungi wanita Sikhem, di mana orang nya telah membuat kemah-kemah dan ayahnya, Yakub membeli tanah tempat ia memasang kemahnya. Sikhem bin Hemor, pangeran tanah, "merebut dan berbaring dengan dia dan merendahkan, Dan jiwanya tertarik pada Dina. ... Dia mencintai gadis dan berbicara lembut padanya," dan Sikhem bertanya kepada ayahnya untuk mendapatkan Dina baginya, untuk menjadi istrinya.

Hemor datang ke Yakub dan meminta Dina untuk putranya: "Buatlah pernikahan dengan kami; memberikan putri Anda kepada kami, dan mengambil putri kami untuk dirimu kau akan tinggal bersama kami, dan negeri ini akan terbuka untuk Anda" Dan Sikhem ditawarkan Yakub dan anak-anaknya setiap pengantin-harga yang mereka bernama. Tapi anak-anak Yakub menjawab Sikhem dan Hemor ayahnya berdusta, karena ia telah menodai Dina saudara mereka, mengatakan mereka akan menerima tawaran jika orang-orang kota setuju untuk disunat.

Jadi orang-orang Sikhem telah tertipu, dan disunat, dan "pada hari ketiga, ketika mereka sakit, dua dari bani Yakub, Simeon dan Lewi, saudara Dina, mengambil pedang mereka dan tiba di kota itu tidak sadar, dan dibunuh semua laki-laki. Mereka membunuh Hemor dan Sikhem, anaknya dengan pedang, dan mengambil Dina dari rumah Sikhem, dan pergi. " Dan anak-anak Yakub menjarah apa pun yang di kota dan di lapangan, "semua kekayaan mereka, semua anak-anak mereka dan istri mereka, semua yang berada di rumah."

Lalu Yakub berkata kepada Simeon dan Lewi," Anda telah membawa masalah pada saya dengan membuat saya dibenci oleh penduduk negeri, orang Kanaan dan orang Feris, nomor saya sedikit, dan jika mereka berkumpul diri terhadap saya dan menyerang saya, saya akan dihancurkan, baik saya dan rumah tangga saya. " Tapi mereka berkata, "Apakah dia memperlakukan adik kita sebagai seorang pelacur ?"

Asal-usul

Sarjana dari abad ke-19,Julius Wellhausen dibagi kisah Dina antara dua teks asli, Elohis, yang menceritakan pembelian Yakub tanah di Sikhem dan ereksi tentang altar, dan Jahwist, menceritakan kisah perkosaan dan balas dendam yang memakan sebagian besar narasi. Wellhausen percaya bahwa cerita Jahwist ini dirancang untuk melemparkan cahaya yang buruk di utara Kerajaan Israel, yang telah Sikhem sebagai ibukota pertama, teks Jahwist itu sendiri berasal dari selatan Yehuda. Rekening Elohis singkat pembelian tanah oleh Yakub dalam Kejadian 33 merupakan account yang lebih kerajaan utara yang damai tentang asal-usul Sikhem

Kemudian para sarjana telah mempertanyakan analisis Wellhausen, sering secara drastis, tetapi pandangan umum adalah bahwa Kejadian tidak menggabungkan awalnya untaian yang terpisah dan tidak pra-tanggal 1 milenium SM <ref> .edu/academic/religion/bandstra/RTOT/PART1/PT1_TBD.HTM "Tabel D Analisis Sumber: Revisi dan Alternatif". Membaca Perjanjian Lama.  </ ref> Pasca Wellhausian ahli telah mengusulkan dua lapisan naratif dalam Kejadian 34 itu sendiri, account yang lebih tua menganggap pembantaian Sikhem dan Simeon dan Lewi sendiri, dan tambahan kemudian (ayat 27-29) yang melibatkan semua anak Yakub <ref> Templat:Mengutip buku </ ref> Satu sarjana Alkitab kontemporer , Alexander Rofe, telah menyarankan bahwa kata kerja yang menggambarkan Dina sebagai "najis" ditambahkan pada saat ini juga, hanya perempuan menikah atau bertunangan seperti di tempat lain dalam Alkitab adalah "najis" oleh perkosaan; fakta bahwa Kejadian 34 merupakan satu-satunya pengecualian menunjukkan bahwa itu mencerminkan "akhir, gagasan postexilic bahwa berhala kafir tidak murni [dan mendukung] larangan perkawinan dan hubungan dengan mereka." Keasyikan dengan kemurnian ras anakronistis menunjukkan tanggal dalam abad ke 5 atau 4 SM, ketika komunitas Yahudi di Yerusalem dipulihkan sama sibuk dengan anti-Samaria polemik <ref name=rofe2005> Templat:Mengutip jurnal </ ref> Namun tidak jelas bahwa Dina benar-benar diperkosa di semua dalam bahasa aslinya cerita: narasi tidak jelas tentang apa yang terjadi antara Sikhem dan Dina (kata kerja yang diterjemahkan sebagai "merendahkan" atau "melanggar" juga bisa berarti "untuk menaklukkan"), dan versi yang lebih tua dari Kejadian 34 Oleh karena itu mungkin mencerminkan kebiasaan perkawinan penculikan.

Dina dalam literatur rabinik

Para Midrash meakukan penyelidikan lebih lanjut tentang kisah Dina, menjawab pertanyaan seperti keturunannya dari Sikhem dan link mungkin untuk insiden kemudian dan karakter. Satu berimplikasi Yakub dalam kemalangan Dina: ketika Patriark pergi menemui Esau ia mengunci Dina dalam kotak, karena takut bahwa Esau akan ingin menikahinya, <nama ref = "JewishEncyclopedia.com - Dinah" > # 1 JewishEncyclopedia.com - Dinah <-! Bot judul dihasilkan --></ ref> tetapi Tuhan menegur dia dalam kata-kata: "Jika engkau hadst menikahkan anak perempuan-Mu di waktu dia tidak akan tergoda untuk berbuat dosa, dan mungkin, apalagi, telah diberikan pengaruh yang menguntungkan pada suaminya" (Kej. R LXXX..). Dina dirinya, janda dengan tindakan saudara-saudaranya, menuntut Simeon menikahinya <ref name="Bereishit-Bab 46-Genesis"> [http:/ / www.chabad.org/library/article.asp?AID=8241&showrashi=true Bereishit - Bab 46 - Kejadian <-! Bot judul dihasilkan -->]</ ref> dan menghapus rasa malu. (Menurut Nachmanides, ia hanya tinggal di rumahnya dan tidak memiliki hubungan perkawinan dengan dia.) Simeon Adiknya berjanji untuk menikahinya, tetapi dia tidak ingin meninggalkan Sikhem, takut bahwa setelah aib nya tidak ada yang membawanya ke istri (Kej R. lc); kemudian ia menikah dengan Job tetapi (Bava ​​Batra 16b; Jenderal R. lc). Ketika dia meninggal, Simeon terkubur di tanah Kanaan. Oleh karena itu Dia disebut sebagai "wanita Kanaan" (Kej. 46:10). Shaul (ib.) adalah putranya oleh Sikhem (Kej R. lc). Menurut Sastra Rabinik anaknya setelah memerkosanya dekat Sikhem adalah Asnat istri Yusuf.

Simeon dan Lewi

Menurut Midrash, Simeon dan Lewi hanya berumur 14 tahun dan 13 tahun, masing-masing, pada saat pemerkosaan Dina. Mereka memiliki zealousness moral yang besar (kemudian, dalam episode Emas Betis, para Suku Lewi akan menunjukkan komitmen mutlak mereka untuk kepemimpinan Musa 'dengan membunuh semua orang yang terlibat dalam penyembahan berhala), tetapi mereka amarah adalah salah arah sini. Di ranjang kematiannya, Yakub'mengutuk kemarahan mereka dan membagi bagian-bagian suku mereka di [tanah [Israel]] sehingga mereka tidak akan mampu untuk berkumpul kembali dan melawan sewenang-wenang. Satu midrash menceritakan bagaimana ayah mereka Yakub kemudian mencoba menahan emosi panas mereka dengan membagi bagian mereka di [tanah [Israel]], dan tidak memiliki tanah mereka sendiri. Oleh karena itu anak Dina oleh Sikhem dihitung di antara keturunan Simeon dan menerima sebagian tanah di Israel, Dina dirinya sendiri menjadi "wanita Kanaan" yang disebutkan di antara mereka yang pergi ke Mesir dengan Yakub dan anak-anaknya (Kej 46:10). Ketika dia meninggal, Simeon terkubur di tanah Kanaan. (Menurut tradisi lain anaknya dari perkosaan nya dengan Sikhem adalah Asnat istri Yusuf, dan dia sendiri kemudian menikah nabi Job . (Bava ​​Batra 16b; Jenderal R. lc) ) Para Suku Simeon menerima lahan dalam wilayah Yehuda dan menjabat sebagai guru keliling di Israel, bepergian dari satu tempat ke tempat lain untuk mencari nafkah. Suku Lewi menerima beberapa Kota Refuge tersebar di Israel, dan mengandalkan rezeki mereka pada hadiah imam bahwa Bani Israel memberi mereka.

Perjalanan ke Mesir

Ketika keluarga Yakub bersiap untuk turun ke Mesir, Taurat mendaftar anggota keluarga 70 yang turun bersama-sama. Anak Simeon termasuk "Saul, anak dari perempuan Kanaan." Menurut Rashi, ini adalah Dina anak dengan Sikhem <ref. Nama = "Bereishit - Bab 46 - Kejadian" /> Setelah membunuh semua saudara laki-laki di kota, termasuk Sikhem dan ayahnya, Dina menolak meninggalkan istana kecuali Simeon setuju untuk menikah dan menghapus rasa malu. (Menurut Nachmanides, ia hanya tinggal di rumahnya dan tidak memiliki hubungan perkawinan dengan dia.) Karena itu anak Dina dihitung di antara keturunan Simeon, dan ia menerima sebagian tanah di Israel pada masa Yosua. Daftar nama-nama kaum keluarga Israel di Mesir diulangi dalam Keluaran 6:14-25.

The Red Tent

NovelThe Red Tent, berdasarkan Anita Diamant, adalah otobiografi fiksi Dina berdasarkan teks sejarah. Dalam versi Diamant itu, Dina jatuh cinta dengan Shalem, pangeran Kanaan, dan pergi ke tempat tidur dengan dia dalam persiapan untuk menikah. Simon dan Lewi, anak Yakub, memicu perselisihan antara Yakub dan orang-orang Raja Sikhem karena takut untuk kemakmuran mereka sendiri, meskipun Dina memberitahu mereka kebenarannya.