Wikipedia

Yahudi Mesianik

denominasi Yahudi
Revisi sejak 25 November 2012 03.02 oleh Makecat-bot (bicara | kontrib) (r2.7.3) (bot Menambah: ar:يهود مسيانيين)


Yahudi Mesianik adalah gerakan sinkretisme[1] keagamaan yang muncul pada tahun 1960-an dan 70-an.[2][3][4][5][6][7][8] Gerakan keagamaan ini memadukan teologi Kristen evangelis dengan unsur Yahudi dan terminologi ritual. Mesianik Yudaisme umumnya menyatakan bahwa Yesus adalah Mesias Yahudi dan "Anak Allah" (satu orang dari Trinitas),[9][10][11] meskipun beberapa di dalam gerakan ini tidak percaya pada keyakinan Trinitarian. keselamatan di Mesianik Yudaisme dicapai hanya melalui penerimaan Yesus sebagai penyelamat seseorang. Setiap hukum Yahudi atau kebiasaan yang diikuti adalah budaya dan tidak memberikan kontribusi untuk mencapai keselamatan. Kepercayaan pada kemesiasan dan keilahian Yesus, yang Mesianik Yudaisme pahami, dipandang oleh banyak denominasi Kristen, dan gerakan keagamaan Yahudi sebagai perbedaan mendefinisikan antara Kristen dan Yudaisme.[12]

Banyak anggota gerakan ini adalah etnis Yahudi, dan beberapa dari mereka berpendapat bahwa Mesianik Yudaisme adalah sekte dari Yudaisme. Organisasi-organisasi Yahudi dan gerakan keagamaan, dan Mahkamah Agung Israel (mengenai Hukum), menolak ini, dan bukannya menganggap Mesianik Yudaisme menjadi bentuk agama Kristen. Kelompok Kristen Mainstream umumnya menerima Mesianik Yudaisme sebagai bentuk agama Kristen. dari tahun 2003 sampai 2007, gerakan tumbuh dari 150 rumah ibadah Mesianik di Amerika Serikat menjadi sebanyak 438, dengan lebih dari 100 di Israel dan di seluruh dunia. Sering jemaat menjadi anggota organisasi Mesianik yang lebih besar atau aliansi pada tahun 2008, gerakan itu dilaporkan memiliki antara 6.000 dan 15.000 anggota di Israel dan 250.000 di Amerika Serikat. [13][14]

Sejarah

Pra-abad ke-19

Upaya Yahudi dan kerasulan Yahudi kembali ke abad pertama ketika Paulus berbicara pertama di rumah-rumah ibadah di setiap kota yang dikunjunginya.[15] Namun berkhutbah kepada orang Yahudi pada abad-abad awal yang diikuti, seperti misalnya dalam Epiphanius dari Salamis akun dari. konversi Count Yusuf dari Tiberias, atau Sozomen tentang konversi Yahudi, tidak menyebutkan orang Yahudi diubah memainkan setiap peran utama dalam konversi.[16] Konversi terkemuka dari Yudaisme yang mereka sendiri berusaha untuk mengubah orang-orang Yahudi lain yang lebih terlihat dari setidaknya 13 abad, ketika Yahudi masuk Kristen Pablo Christiani mencoba untuk mengkonversi orang Yahudi lainnya. Kegiatan ini, bagaimanapun, biasanya kurang memiliki Yahudi-Kristen jemaat independen, dan sering dipaksakan dengan kekerasan.[17]

Pada abad 15 dan 16, orang Kristen Yahudi yang menduduki jabatan guru besar di universitas-universitas Eropa mulai menyediakan terjemahan dari teks Ibrani. Pria seperti Paul Nuñez Coronel, Alfonso de Zamora, Alfonso de Alcalá, Domenico Gerosolimitano dan Giovanni Battista Jona terlibat secara aktif dalam menyebarkan pembelajaran Yahudi.[18][19]

Abad ke-19 dan awal abad ke-20

Pada abad ke-19, beberapa kelompok berusaha untuk membuat jemaat dan masyarakat Yahudi konversi menjadi Kristen, meskipun sebagian besar dari jemaat awal hanya bertahan sebentar , organisasi formal Awal dijalankan oleh Yahudi yang telah konversi:. Masyarakat Anglikan London mempromosikan agama Kristen di antara orang Yahudi, Yusuf Frey (1809), yang menerbitkan Perjanjian Baru pertama dalam bahasa Yiddish pada 1821; "Beni Abraham" asosiasi, yang didirikan oleh Frey tahun 1813 dengan sekelompok 41 orang Kristen Yahudi yang memulai pertemuan di Yahudi Chapel, London untuk sembayang sabbat Jumat malam dan sabtu pagi;. dan London Ibrani Aliansi Kristen dari Inggris yang didirikan oleh Dr Carl Schwartz pada 1866.

Para September 1813 pertemuan Frey itu jemaat "Abraham Beni" di "Kapel" Yahudi "kontrakan di Spitalfields kadang-kadang menunjuk sebagai kelahiran gerakan semi-otonom Kristen Ibrani dalam gereja-gereja yang didirikan Anglikan dan lainnya di Inggris, meskipun menteri kapel non-Anglikan di Spitalfields mengusir Frey dan jemaatnya , tiga tahun kemudian, dan Frey terputus koneksinya dengan Masyarakat. Sebuah lokasi baru ditemukan dan Yahudi Episkopal di Kapel Ibrahim Masyarakat terdaftar di 1835.

Di Eropa Timur, Yusuf Rabinowitz membentuk misi Kristen dan jemaat Ibrani disebut "Israel dari Perjanjian Baru" di Kishinev, Ukraina tahun 1884 . Rabinowitz didukung dari luar negeri oleh teolog Kristen Franz Delitzsch, penerjemah modern pertama Ibrani Perjanjian Baru. Pada tahun 1865, Rabinowitz membuat pesanan sampel ibadah kebaktian pagi hari Sabat didasarkan pada campuran dari unsur-unsur Yahudi dan Kristen. Mark John Levy mengusulkan Gereja Inggris untuk memungkinkan anggotanya untuk memakai lagi kebiasaan Yahudi.

Di Amerika Serikat, jemaat bertobat Yahudi ke Kristen mendirikan Messianik di New York City pada 1885. Pada 1890-an, petobat Yahudi imigran ke Kristen worshiped at the Methodist "Hope of Israel" . Metodis misi di Lower East Side New York sementara mempertahankan beberapa ritual Yahudi dan adat Pada tahun 1895., edisi 9 Harapan kami majalah hope of israel membawa subjudul "Sebuah Bulanan Mengabdi pada Studi Nubuat dan Mesianik Yudaisme", penggunaan pertama dari istilah "Mesianik Yudaisme " , "Hope of Israel" menjadi kontroversial;. kelompok misionaris lain menuduh anggotanya menjadi Yahudi ini, dan salah satu dari dua editor majalah ini, Arno C. Gaebelein, akhirnya menolak pandangan-pandangannya, dan, sebagai hasilnya , mampu menjadi pemimpin dalam gerakan evangelikal arus utama Kristen.

Misi kepada orang Yahudi melihat masa pertumbuhan antara tahun 1920 dan 1960-an. Pada tahun 1940-an dan 50-an, para misionaris di Israel seperti Baptis Selatan mengadopsi meshichyim panjang (משיחיים "Messianics") untuk melawan konotasi negatif kata notsrim (נוצרים "Kristen", dari "Nasrani"); istilah ini digunakan untuk menunjuk semua orang Yahudi yang telah menjadi Kristen injili Protestan.

Catatan kaki

  1. ^ Kessler, Edward (2005). "Messianic Jews". In Edward Kessler and Neil Wenborn (eds.) A Dictionary of Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 292. "[Messianic Judaism's] syncretism confuses Christians and Jews...".
  2. ^ Feher, Shoshanah. Passing over Easter: Constructing the Boundaries of Messianic Judaism, Rowman Altamira, 1998, ISBN 978-0-7619-8953-0, p. 140. "This interest in developing a Jewish ethnic identity may not be surprising when we consider the 1960s, when Messianic Judaism arose."
  3. ^ Ariel, Yaakov (2006). "Judaism and Christianity Unite! The Unique Culture of Messianic Judaism". Dalam Gallagher, Eugene V.; Ashcraft, W. Michael. Jewish and Christian Traditions. Introduction to New and Alternative Religions in America. 2. Westport, Conn: Greenwood Publishing Group. hlm. 191. ISBN 978-0-275-98714-5. LCCN 2006022954. OCLC 315689134. In the late 1960s and 1970s, both Jews and Christians in the United States were surprised to see the rise of a vigorous movement of Jewish Christians or Christian Jews. 
  4. ^ Ariel, Yaakov (2006). "Judaism and Christianity Unite! The Unique Culture of Messianic Judaism". Dalam Gallagher, Eugene V.; Ashcraft, W. Michael. Jewish and Christian Traditions. Introduction to New and Alternative Religions in America. 2. Westport, Conn: Greenwood Publishing Group. hlm. 194. ISBN 978-0-275-98714-5. LCCN 2006022954. OCLC 315689134. The Rise of Messianic Judaism. In the first phase of the movement, during the early and mid-1970s, Jewish converts to Christianity established several congregations at their own initiative. Unlike the previous communities of Jewish Christians, Messianic Jewish congregations were largely independent of control from missionary societies or Christian denominations, even though they still wanted the acceptance of the larger evangelical community.  line feed character di |quote= pada posisi 31 (bantuan)
  5. ^ Melton, J. Gordon. Encyclopedia of Protestantism. Infobase Publishing, 2005, ISBN 978-0-8160-5456-5, p. 373. "Messianic Judaism is a Protestant movement that emerged in the last half of the 20th century among believers who were ethnically Jewish but had adopted an Evangelical Christian faith... By the 1960s, a new effort to create a culturally Jewish Protestant Christianity emerged among individuals who began to call themselves Messianic Jews."
  6. ^ Lewis, James R. (2001). Odd Gods: New Religions & the Cult Controversy. Prometheus Books. hlm. 179. ISBN 978-1-57392-842-7. The origins of Messianic Judaism date to the 1960s when it began among American Jews who converted to Christianity. 
  7. ^ Cohn-Sherbok, Dan (2010). Judaism Today. Continuum International Publishing Group. p. 100. "In the 1970s a number of American Jewish converts to Christianity, known as Hebrew Christians, were committed to a church-based conception of Hebrew Christianity. Yet, at the same time, there emerged a growing segment of the Hebrew Christian community that sought a more Jewish lifestyle. Eventually, a division emerged between those who wished to identify as Jews and those who sought to pursue Hebrew Christian goals... In time, the name of the movement was changed to Messianic Judaism."
  8. ^ Dr. Bülent Şenay. "Messianic Judaism/Jewish Christianity". University of Cumbria. Diakses tanggal 8 November 2011. Hebrew Christians are quite happy to be integrated into local Christian churches, but Messianic Jews seek an 'indigenous' expression of theology, worship and lifestyle within the whole church. The latter group emerged in the 1960s when some Christian Jews adopted the name Messianic Jews... 
  9. ^ Cohn-Sherbok, Dan (2000). "Messianic Jewish theology". Messianic Judaism. London: Continuum International Publishing Group. hlm. 170. ISBN 978-0-8264-5458-4. OCLC 42719687. Diakses tanggal August 10, 2010. Regarding the doctrine of God, Messianic Jews are united in their belief in the Trinity. Despite the use of the Shema in the liturgy, the conviction that God is triune is a central feature of the faith.…For Messianic Jews the concept of the trinity sounds overly Gentile; hence, within Messianic Judaism, a different terminology is used to depict the same divine reality. Nonetheless, the belief God is triune is based on the conviction that Yeshua is God. 
  10. ^ "What are the Standards of the UMJC?". FAQ. Union of Messianic Jewish Congregations. 2004. Diakses tanggal September 13, 2010. 1. We believe that there is one G-d, eternally existent in three persons, Father, Son and Holy Spirit.
    2. We believe in the deity of the L-RD Yeshua, the Messiah, in His virgin birth, in His sinless life, in His miracles, in His vicarious and atoning death through His shed blood, in His bodily resurrection, in His ascension to the right hand of the Father, and in His personal return in power and glory.     
  11. ^ "Our Beliefs". Memphis, Tennessee: B'rit Hadasha Messianic Jewish Synagogue. 2005. Diakses tanggal October 20, 2010. WE BELIEVE:…
    *There is one God as declared in the Shema [Deuteronomy 6:4], who is “Echad,” a compound unity, eternally existent in three persons: God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit [Isaiah 48:16-17; Ephesians 4:4-6]. *In the Deity of our Lord, Messiah Yeshua, in His virgin birth, in His sinless life, in His miracles, in His vicarious atoning death, in His bodily resurrection, in His ascension to the right hand of the Father, in His personal future return to this earth in power and glory to rule.     
  12. ^ Lotker, Michael (2004). "It's More About What is the Messiah than Who is the Messiah". A Christian’s guide to Judaism. New York, New York: Paulist Press. hlm. g. 35. ISBN 0-8091-4232-5. LCCN 2003024813. It should now be clear to you why Jews have such a problem with ‘Jews for Jesus’ or other presentations of Messianic Judaism. I have no difficulty with Christianity. I even accept those Christians who would want me to convert to Christianity so long as they don't use coercion or duplicity and are willing to listen in good faith to my reasons for being Jewish. I do have a major problem with those Christians who would try to mislead me and other Jews into believing that one can be both Jewish and Christian. 
  13. ^ McGirk, Tim (June 6, 2008). "Israel's Messianic Jews Under Attack". Time. Diakses tanggal August 4, 2010. 
  14. ^ Wagner, Matthew (June 26, 2006). "Messianic Jews to protest 'discrimination'". The Jerusalem Post. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008. Diakses tanggal August 9, 2010. There are an estimated 12,000 Messianic Jews living in Israel, most of whom made aliya under the Law of Return. There are about a quarter of a million Messianic Jews living in the US. 
  15. ^ Paul Barnett Jesus & the Rise of Early Christianity: A History of New Testament- 2002 p367 Nonetheless, Paul appears always to have preached first in the synagogues to offer his fellow Israelites the first opportunity to hear about their Messiah ( cf. Rom 1:16).
  16. ^ Günter Stemberger Jews and Christians in the Holy Land: Palestine in the fourth century 2000 "For example, Sozomen reports that in Constantinople (under Constantine?) countless Jews also converted to Christianity.92 The question remains to what extent it could still be expected of Jewish converts of this period that they should join a Jewish Christian congregation. Would they not rather attempt to make a radical break with their past? The Judaizers mentioned again and again, for example, in Jerome, are not automatically Jewish Christians."
  17. ^ Edward H. Flannery The anguish of the Jews: twenty-three centuries of antisemitism 1985 p129 "One of his more famous converts was Pablo Christiani, who became a Dominican brother and a zealous missionary to the Jews. He was authorized to preach in all Jewish synagogues."
  18. ^ Cohn-Sherbok, Dan (2000). Messianic Judaism. Continuum. hlm. 12.  [1]
  19. ^ jewishencyclopedia.com
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Yahudi_Mesianik&oldid=6206147"