Zhenren

Zhenren (Hanzi=真人; pinyin=zhēnrén; Wade-Giles=chen-jen; lit.=manusia sejati) adalah sebuah sebutan oleh bangsa China yang pertama kali digunakan oleh Zhuangzi. Taoisme menempatkan zhenren pada level di bawah Xian ("transenden; abadi") dalam hirarki Surga, sementara Bhuddisme China menggunakan istilah tersebut untuk menerjemahkan arhat ("yang tercerahkan").

Zhen 真 dalam ilmu bahasa

Kata zhen 真 ("benar; sungguh; autentik") secara tata bahasa jarang digunakan. Huruf ini menggambarkan "transformasi spiritual" (salah satu tipe huruf mandarin yang paling jarang). Huruf ini pertama kali muncul dalam Daodejing dan tidak muncul pada naskah-naskah Konfusianis yang lebih awal.

Karakter

Huruf China tradisional 眞 disederhanakan menjadi 真 dalam penulisan sederhana dan huruf Kanji. Huruf modern 真 tersusun atas huruf wu 兀 "sekolah" yang diletakkan di bawah huruf zhi 直 "lurus". Namun, huruf tradisional 眞 (berasal dari Naskah Segel, abad ke-4 hingga 3 SM) tersusun atas hua 匕 (variasi dari 化) "manusia terbalik; transformasi" di atas shi 十 "10". Karakter tersebut bermula dari huruf yang ditemukan dalam naskah perunggu (karakter 匕 ditulis di atas ding 鼎 "panci memasak; mangkuk kaki tiga; periuk") dan tidak ditemukan pada naskah Tulang orakel yang muncul lebih awal.

Shuowen Jiezi (122 CE) karya Xu Shen, yang merupakan kamus huruf mandarin paling pertama, mencantumkan versi zhen 眞 dari naskah segel kecil dan Guwen, mencatat asalnya dari Taosime. Kamus tersebut mendefinisikan 眞 sebagai "Sebuah perubahan wujud xian (Tao: "transenden; imortal") dan naik ke surga" (僊人變形而登天也), dan menginterpretasikan 眞 sebagai sebuah ideogram dengan 匕 "manusia terbalik", 目 "mata", dan ∟ "menyembunyikan" yang menggambarkan xian serta 八 yang menggambarkan kendaraan. Menurut interpretasi Coyle,

Komponen-komponen penyusunnya secara etimologi menunjukkan perubahan menuju ke sebuah karakter berlevel lebih tinggi, sehingga sejatinya diartikan sebagai perubahan mendasar, yaitu sebagai proses perubahan yang tengah berlangsung. Sementara itu, Wang Bi (226-249 M) memberikan komentar dalam Yijing, zhen merupakan "mutasi konstan." Berdasarkan bentuk huruf yang baru, tampaknya, melalui zhen, para penulis kitab Laozi dan Zhuangzi ingin membedakan karya mereka dari yang lainnya (1998:198)

Shuowen karya Duan Yucai (1815 CE) menegaskan bahwa zhen sebenarnya menggambarkan sesosok zhenren Taois dan mengalami generalisasi makna menjadi cheng 誠 "tulus hati; jujur; benar; aktual; nyata". Hal ini menjelaskan komponen ideografik Taois untuk xian, 匕 sebagai hua 化 "berubah; transformasi" dalam Huashu, 目 untuk "mata; penglihatan" dalam praktik neidan, ∟ "menyembunyikan" untuk ketidakkasatan; dan menunjukkan tiga huruf xian tradisional berangkat ke surga (serupa seperti huruf untuk qi, naga, dan qilin).

Duan membedakan dua kelompok pembedaan karakter yang tersusun atas huruf zhen 真/眞. Kelompok pertama secara mendasar memiliki makna chongshi 充實 "nyata; solid; kokoh; mengokohkan; mengisi; menguatkan".

• tian 塡/填 "mengisi; memenuhi; penuh; merencanakan" (土 radikal "tanah")
• tian 鎭 "beban berat; menekan; kontrol" (金 "logam")
• tian 闐 "penuh; melimpah; suara menggelegar" (門 "gerbang; pintu")
• zhen 瑱 "penyumbat telinga; anting-anting" (玉 "giok")
• zhen 縝 "baik; ditenun rapat; hati-hati" (糸 "sutra")
• cao atau shen 愼 "hati-hati; waspada; sangat berhati-hati" (心 "jantung")

Kelompok kata kedua secara mendasar memiliki arti ding 頂 "mahkota (kepala); atas; ujung; puncak; menyangga; jatuh".

• dian 顚/顛 "puncak kepala; jatuh di atas kepala; terhuyung-huyung; jatuh" (頁 radikal "kepala")
• dian 巓/巔"atas gunung; puncak; jatuh" (山 "gunung")
• dian 傎 "tindih; dijatuhkan; jatuh" (人 "orang")
• dian 蹎 "tersandung; terserimpat; jatuh" (足 "kaki")
• dian 癲/厧 "gila; terhalusinasi; epilepsi" (疒 "penyakit")
• zhen 槇 "puncak pohon; pohon tumbang" (木 "pohon")

Penggunaan zhenren 真人 oleh Taois

Penggunaan lain Zhenren 真人

Interpretasi Zhenren

Lihat pula

• Chen Fu Zhen Ren
• Ze Hai Zhen Ren

Pranala luar

• 真 Seal and Bronze Characters, Etimologi Mandarin
• 眞人, Kamus Buddhis digital