Abdul Kahar Muzakkar

Abdul Kahar Muzakkar (ada pula yang menuliskannya dengan nama Abdul Qahhar Mudzakkar; 24 Maret 1921 – 3 Februari 1965; nama kecilnya Ladomeng) adalah seorang figur karismatik dan legendaris dari tanah Luwu, yang merupakan pendiri Tentara Islam Indonesia di Sulawesi. Ia adalah seorang prajurit Tentara Nasional Indonesia (TNI) yang terakhir berpangkat Letnan Kolonel atau Overste pada masa itu.

Berkas:Akmuzakkar.jpg

Abdul Kahar Muzakkar

Ia tidak menyetujui kebijaksanaan pemerintahan presiden Soekarno pada masanya, sehingga balik menentang pemerintah pusat dengan mengangkat senjata. Ia dinyatakan pemerintah pusat sebagai pembangkan dan pemberontak.

Pada awal tahun 1950-an ia memimpin para bekas gerilyawan Sulawesi Selatan dan Sulawesi Tenggara mendirikan TII (Tentara Islam Indonesia) kemudian bergabung dengan Darul Islam (DI), hingga di kemudian hari dikenal dengan nama DI/TII di Sulawesi Selatan dan Tenggara.

Pada tanggal 3 Februari 1960, melalui Operasi Tumpas, ia dinyatakan tertembak mati dalam pertempuran antara pasukan TNI dari satuan Siliwangi 330 dan anggota pengawal Kahar Muzakkar di Lasolo. Namun tidak pernah diperlihatkan pusaranya, mengakibatkan para bekas pengikutnya mempertanyakan kebenaran berita kejadiannya. Menurut kisah, jenazahnya dikuburkan di Kilometer 1 jalan raya Kendari,sulawesi tengara. Tapi sampai saat ini banyak yang tidak percaya atas kepergiannya karena belum ada bukti nyata tentang keberadaannya di sana.kata masyarakat sidrap kahar musakkar belum mati di sering berpindah tempat dansekarang di tinggal di gowa

Kehidupan awal [1920-1943] 

Lahir pada tanggal 24 Maret 1920 di Kerajaan Luwu , sebuah kerajaan kecil di ujung utara Teluk Bone, ^[ 1 ] Abdul Kahar Muzakkar sebelumnya dikenal sebagai Ladomeng. Ladomeng adalah kata Bugis yang berasal dari 'domino', sebuah referensi terhadap ayahnya yang sedang bermain kartu pada saat ia dilahirkan. ^[ 2 ] Ayahnya, Malinrang, dilaporkan seorang pengusaha yang berasal dari kelas bangsawan yang lebih rendah. ^[ 2 ] Keluarga mereka dimiliki banyak negeri, tanda kekayaan pada periode waktu.

Kahar menyelesaikan sekolah dasar pada tahun 1934, dan orang tuanya kemudian mengirimnya ke Muhammadiyah Standard Sekolah di Palopo (ibukota Luwu) selama 4 tahun. Ia kemudian dikirim ke Solo di Jawa Tengah untuk belajar di Kweekschool Muhammadiyah (Islam Teachers College) 1938-1941. ^[ 2 ] Saat itu di institusi terakhir ini bahwa Kahar diperkenalkan ke sejumlah tokoh ulama , termasuk Muslim modernis terkemuka nasionalis, Abdul Kahar Muzakkir. Bahkan, beberapa orang mengklaim bahwa itu adalah kontak dengan ulama ini yang mendorong Kahar untuk mengubah namanya dari Ladomeng. Ada pandangan lain, meskipun, bahwa Kahar memiliki namanya berubah sebelum ia pergi ke Solo, sementara menurut Tommy Thomson, mantan penjaga Kahar di hutan, 2 teman dekat Kahar, Jufri Tambora dan Siddiq Bakri telah menjadi orang yang meminta Ladomeng ke mengubah namanya menjadi Kahar. ^[ 2 ]

Menurut sumber, Kahar adalah rata-rata sebagai mahasiswa, dan bahwa kekuatannya tidak terletak pada pendidikan formal, tetapi dalam kreativitas dan bakat dalam menghadapi masalah. ^[ 2 ] Bahkan, Kahar bahkan tidak lengkap Kweekschool , sebagian karena ia menikah Walimah, seorang gadis dari Solo yang adalah istri pertamanya. Itu dengan Walimah bahwa ia kemudian kembali ke Palopo, mengajar di sebuah Muhammadiyah sekolah sampai 1943. ^[ 3 ] Meskipun bukan mahasiswa biasa, Kahar secara aktif terlibat dalam organisasi, terutama setelah ia kembali ke Palopo. Ia bergabung dengan lokal Hizbul Wathan , organisasi pemuda Muhammadiyah, dan aktif dalam penentangannya terhadap apa yang ia sebut sistem feodal di Luwu, dan menyerukan untuk mengakhiri aristokrasi. Oposisi diperoleh dia banyak dukungan dari para pemuda Luwu. Kahar tetap aktif di Hizbul Wathan sampai kedatangan Jepang pada tahun 1942. ^[ 2 ] Selama pendudukan Jepang, Kahar bekerja sebagai pegawai di Nippon Hodobu, sebuah lembaga informasi di Makassar bawah otoritas Jepang.

Pada tahun 1943, Kahar dijatuhi hukuman oleh Hadat (dewan pemerintahan) dari Kerajaan Luwu untuk ripaopangitana [secara harfiah, untuk menempatkan seseorang atau sesuatu tertelungkup di atas tanah], atau hanya untuk memperlakukan seseorang sebagai bentuk dead.This hukuman tidak hanya mengusir orang dari kerajaan, tetapi juga menyebabkan dia untuk memutuskan semua hubungan mana Bugis atau Makassar orang tergantung pada. ^[ 3 ] Ada rekening bervariasi untuk alasan seperti kalimat, semua menunjukkan bahwa Kahar telah mengasingkan dan marah kekuasaan penguasa di Luwu, terutama dalam posisinya sebagai aktivis Hizbul Wathan . Ada pandangan bahwa Kahar mengkritik kepercayaanSawerigading , yang mengklaim bahwa hanya keturunan dari Sawerigading dapat memerintah Luwu. Menurut adiknya, Sulaeha, Kahar meminta aristokrat untuk membuang penggunaan judul aristokrat, seperti Opu , karena diskriminasi yang terkandung di dalamnya. Dokumentasi militer juga mengungkapkan bahwa Kahar menolak tradisi membungkuk lutut sebelum aristokrat. Dia juga bertindak dalam cara-cara yang menentang sistem tradisional tanah airnya, seperti menikahi seorang gadis Jawa pada saat pernikahan lintas budaya yang tidak umum dalam tradisi Bugis. Menurut Barbara Harvey, versi alasan pengasingan Kahar adalah sebanyak orang-orang yang berbicara tentang hal itu. Mukhlis, dalam tulisannya, berusaha untuk menafsirkan hukuman Kahar, menyimpulkan bahwa ia melanggar 2 aturan utama: Mapparibokoang Arung (bersalah diri penting dan menyalahgunakan posisinya) dan dia mpleo weloie Arung (berusaha untuk menggulingkan posisi penguasa ') di posisinya sebagai Hizbul Wathan aktivis. Pada saat Kahar diusir, ia bersumpah untuk kembali dan menikah dengan keturunan dari Pajung (raja), suatu nubuat yang menjadi kenyataan karena ia kemudian menikah Andi Haliah, cucu dari Pajung . ^{[ rujukan? ]}

Nasionalis Kegiatan [1945-1949] 

Setelah pengasingannya pada tahun 1943, Kahar pindah ke Jawa dan mendirikan sebuah perusahaan barang dagangan yang dikenal sebagai Semangat Muda (Spirit of Youth). Dia juga mendirikan toko bernama Toko Luwu. Melalui bisnis ini yang Kahar memasuki gerakan nasionalis Indonesia. Perusahaannya digunakan oleh dia dan rekan-rekannya dari Sulawesi Selatan untuk mendirikan sebuah organisasi, Gerakan Pemuda Indonesia Sulawesi (Gerakan Pemuda Indonesia Sulawesi, GEPIS) pada tanggal 10 Oktober 1945.Organisasi ini kemudian berganti nama Angkatan Pemuda Indonesia Sulawesi (Sulawesi Gerakan Pemuda Indonesia, APIS). Organisasi berganti nama ini menjadi bagian dariAngkatan Pemuda Indonesia (API) dan diakui secara nasional. ^{[ rujukan? ]}

Dalam salah satu tulisannya, Kahar mengungkapkan bahwa ia adalah salah satu dari Sukarno pengawal ketika yang terakhir memberikan salah satu pidato massal pertama di September 1945. Dia adalah orang, bersenjata dengan hanya parang, yang siap untuk melindungi Sukarno dan Hatta terhadap bayonet tentara Jepang yang mencoba untuk membubarkan pertemuan dan yang mengelilingi mobil di mana Sukarno dan Hatta berkendara. Peran Kahar sebagai pengawal tidak dalam pertanyaan, dengan bukti foto. Menurut Hamdan Juhannis, bahkan Ukkas Arifin, mantan aktivis nasionalis dalam gerakan Kahar yang kemudian menjadi anggota militer Republik, terungkap dalam tulisannya bahwa ia telah menyaksikan keberanian Kahar dalam mengawal Sukarno dalam pertemuan yang sama. ^[ 2 ]

Kahar membantu dalam pendirian Kebaktian Rakyat Indonesia Sulawesi (Loyalitas Rakyat Indonesia dari Sulawesi, KRIS), bersama dengan A. "Zus" Ratulangie, putri Gubernur Republik di Sulawesi. ^[ 4 ] KRIS adalah yang paling terkenal dari organisasi di yang pemuda Sulawesi berpartisipasi dalam selama perang melawan Belanda . AFIS digabungkan ke KRIS segera setelah dan Kahar menjadi sekretaris pertama KRIS. ^[ 4 ] Dalam kapasitas ini, Kahar ditugasi membentuk cabang KRIS di Jawa Timur dan Jawa Tengah, sehingga pembentukan cabang KRIS di Solo, Yogyakarta, Madiun, Malang, Tegal, Magelang dan Cilacap. Ia selama periode ini bahwa Kahar bertemu dengan sekelompok tahanan politik Belanda dari Nusakambangan dan Cilacap penjara, yang berasal dari luar pulau. ^[ 2 ] Dia sedang dalam perjalanan ke Cilacap ketika ia menengahi dan menegosiasikan pembebasan 800 tahanan-aneh, yang kemudian diberi pelatihan militer singkat. Batalyon ini menjadi inti dari pasukan Kahar. Hal ini juga dioperasikan sebagai Sukarno penjaga perlindungan ketika dia pindah ke Yogyakarta.

Setelah meninggalkan KRIS karena konflik internal, Kahar ditugaskan oleh Jenderal Sudirman untuk mempersiapkan pembentukan tentara republik di Sulawesi. Dia kemudian membentuk Tentara Republik Indonesia Persiapan Sulawesi (Sulawesi Persiapan Unit Angkatan Darat Republik Indonesia, tripes) yang dibentuk pada 24 Maret 1946. ^{[ 3 ] [ 5 ]} The batalyon tahanan politik yang rilis Kahar telah dinegosiasikan membentuk inti tripes. Anggota Kris juga dimasukkan ke dalam tripes. ^[ 4 ] Kahar adalah komandan tripes, dan dia, dibantu oleh Mayor Andi Mattalatta dan Mayor Saleh Lahade, baik dari Sulawesi Selatan, mulai mengatur infiltrasi tentara dari Jawa ke Sulawesi Selatan oleh kapal pada tahun 1949.^[ 2 ] Kahar, bagaimanapun, tetap di Yogyakarta dan kemudian membentuk sebuah unit militer khusus yang disebut Barisan Berani Mati (Dare-Iblis Unit, BBM) ^[ 6 ] dari batalion tersisa dari unit yang bertempur di daerah Madiun Jawa Timur. ^[ 3 ]

Setelah ini, dan penyerahan kedaulatan Indonesia Timur ke Republik pada Desember 1949, Kahar telah diperkirakan akan ditunjuk komandan Sulawesi Selatan sejak ia menjadi salah satu tokoh utama dalam mengatur dan mengirim pasukan pemuda Sulawesi kembali ke tanah air mereka di 1946 untuk mendukung gerilyawan pro-Republik melawan Belanda.Namun, namanya tidak ada dalam daftar anggota yang baru diangkat dari Komando Teritorial Indonesia Timur. ^[ 3 ] Ini adalah waktu ketika pendidikan, kualifikasi teknis dan disciplne semua penting dan ditekankan sebagai kriteria untuk kualifikasi, sehingga Kahar sakit- berkualitas. Dia tidak memiliki pelatihan militer formal atau pengalaman pertempuran, dan karakter memberontak dianggap sebagai hambatan bagi integrasi tentara. ^[ 2 ] Selain itu, Kahar tidak punya teman yang kuat di militer, sehingga oposisi ambisinya untuk menjadi komandan Unit Sulawesi Selatan tidak hanya dengan tentara, tetapi juga oleh petugas Sulawesi Selatan lainnya seperti Saleh Lahade dan Andi Mattalatta.

Bergabung dengan Pemberontakan [1950-1952] 

Alih-alih komandan unit Sulawesi Selatan, Kahar diangkat sebagai komandan Komando Grup Seberang (Group Komando untuk pulau-pulau luar, KGS) pada bulan Oktober 1949. Ia dipromosikan ke pangkat 'akting' letnan kolonel, dan dimasukkan ke dalam bertugas mengkoordinasikan unit gerilya di Sulawesi, Kalimantan, Maluku dan Nusa Tenggara. ^[ 6 ] Bahkan sebelum pengangkatan Kahar sebagai komandan KGS, ia telah mengirim 2 perwira stafnya, Saleh Sjahban dan Bahar Mattaliu, ke Sulawesi Selatan untuk menjalin hubungan dengan pasukan gerilya di sana pada bulan April 1949. Pada tanggal 17 Agustus 1949, Kesatuan Gerilya Sulawesi Selatan (Sulsel Guerrilla Unit, KGSS) didirikan dengan tujuan menyatukan banyak band gerilya yang beroperasi di daerah tersebut.

Setelah pengakuan formal kemerdekaan Indonesia oleh Belanda, Kahar tiba-tiba menemukan dirinya seorang perwira menganggur ketika KGS dibubarkan. Pada saat yang sama, pertempuran pecah antara komando militer baru didirikan di Sulawesi Selatan dan KGSS, ketika yang terakhir dituntut untuk menjadi bagian dari TNI. ^[ 3 ] Kahar diperintahkan untuk kembali ke Sulawesi untuk bernegosiasi dengan para pemuda. Pada 22 Juni 1950, Kahar tiba di Ujungpandang, dan awalnya bekerja sama dengan pemerintah dan tentara Indonesia.Namun, sekembalinya dari pertemuan dengan para gerilyawan, ia mengajukan proposal yang dibuat oleh gerilyawan sebagai gantinya. Komandan militer Indonesia Timur, Kawilarang , menolak tuntutan para gerilyawan 'dalam pertemuan dengan Kahar pada tanggal 1 Juli 1950. Sebaliknya, Kawilarang mengeluarkan keputusan melikuidasi KGSS pada hari yang sama. ^[ 6 ]

Kahar, menurut Bahar Mattaliu, sangat marah pada reaksi Kawilarang itu. Kahar mengundurkan diri dari Angkatan Darat, sambil melepaskan peringkat lencana dengan mengatakan '"INI regular tidak ADA gunanya. (Ini tidak ada gunanya)" ke Kawilarang. Dia kemudian mengancam bahwa jika permintaan KGSS yang tidak diakomodasi, mereka akan memberontak. ^[ 2 ] Beberapa hari kemudian, Kahar diculik ke hutan oleh KGSS atas prakarsa Andi Sose , meskipun ia menyarankan bahwa tindakan memiliki persetujuan diam-diam Kahar . ^[ 6 ]

Sejak saat itu, Kahar dan KGSS mendapat dukungan luar biasa membentuk penduduk setempat. Ini adalah faktor utama yang menjamin kemampuan gerilyawan 'aman beroperasi di daerah tersebut. ^[ 3 ] Kahar menjadi pemimpin gerakan, dengan kehadirannya lanjut mendorong laki-laki, yang mendongak kepadanya untuk rekornya sebagai prajurit dengan peringkat tertinggi dari Sulawesi. Banyak juga melihat Kahar sebagai telah dikhianati oleh pemerintah pusat dan layak simpati. ^[ 2 ]

Kahar memiliki gerilyawan mengabaikan larangan KGSS, dan berfungsi sebagai organisasi ilegal. ^[ 6 ] Meskipun pada dasarnya musuh Republik, ada saat-saat ketika KGSS dibantu Tentara Republik, terutama dalam memastikan mereka mendarat-tempat yang aman selama Andi Abdul Azis 'pemberontakan dan pertempuran melawan Kerajaan Hindia Belanda Tentara [KNIL] . Namun, dalam salah satu assist ini, sebuah insiden terjadi yang disemen kebencian dari penduduk Sulawesi terhadap orang Jawa, dan dengan perpanjangan, pemerintah pusat. Diduga bahwa salah satu unit Republik diperintahkan oleh Kapten Latief dari Brigade Mataram telah menembaki 2 pemimpin gerilya dan kontingen mereka, dengan maksud menyingkirkan para gerilyawan. 

Bergabung ke Darul Islam [1952-1965] 

Kahar hanya menjawab pada tanggal 20 Januari 1952, menerima undangan untuk membuat Sulawesi bagian dari Negara Islam Indonesia. Menurut Kahar:

"Sebenarnya, kami juga ingin memulai suatu revolusi Islam sejak 16 Agustus 1951 [berdasarkan apa yang saya rencanakan dengan Saudara Abd. Fattach dan Bruder Saleh Sjahban], tapi sayangnya, dua bersaudara ini tidak berkomitmen. Yang membuat usaha kami gagal dan kami daya dikalahkan oleh kuat dan lebih berpengaruh kekuasaan dalam masyarakat yang tidak sadar dipengaruhi oleh ideologi 'kemerahan'. " ^[ 2 ]

Pada tanggal 27 Februari 1952, Kartosuwirjo membalas surat Kahar, menunjuk yang terakhir sebagai komandan Divisi IV, Hasanudin Tentara Islam Indonesia. Kartosuwirjo juga mengucapkan terima kasih kepada Kahar untuk mengakui dia sebagai komandan tertinggi Negara Islam Indonesia, dan mengingatkan dia tentang pentingnya berada di bawah bendera Darul Islam. Dalam seluruh organisasi DI di Indonesia, Kahar adalah Wakil Menteri Pertahanan, dan Panglima Daerah Militer IV (Indonesia Timur) dan Divisi Keempat (Hasanuddin). Namun, ada tidak dapat dikatakan koordinasi aktif antara gerakan DI tengah dan gerakan Sulawesi Selatan DI. ^[ 7 ]

Pada tanggal 7 Agustus 1953, Kahar secara resmi memproklamirkan Sulawesi Selatan sebagai bagian dari Jawa Barat Darul Islam pada pertemuan di Makalua. Dia membaca proklamasi 1949, mengklaim bahwa Sulawesi dan sekitarnya adalah bagian dari Negara Islam Indonesia. Pada pertemuan yang sama, Kahar juga mengeluarkan beberapa peraturan untuk memulai gerakan baru. Dia mengumumkan DI bendera baru untuk Sulawesi Selatan dan sekitarnya. Bendera negara adalah menjadi merah dengan bulan sabit kuning dan tiga bintang kuning, sementara bendera militer merah dengan tiga bintang kuning dan nomor '24 '. ^[ 2 ] Ia juga aktif jam malam dalam bidang DI, dan hukum Islam secara resmi diadopsi.Kahar meminta mereka yang bukan Muslim untuk secara sukarela mendukung komunitas Islam, dan diberi label gerilyawan ada yang bukan bagian dari tentara Islam sebagaiquttautthariq ('perampok' Ar.).

Pada tahun 1955, Kahar, dalam nama Indonesia Timur DI, dipanggil untuk komunitas Muslim, ulama, dan partai-partai politik Islam untuk memahami isi dari istilah jihad . Dia juga berkonsentrasi pada penciptaan dasar hukum dalam penerapan sistem Islam formalis dalam organisasi. Pada tahun 1955, DI mengadakan konferensi di Makalua, dan konstitusi yang dikenal sebagai 'Makalua Charter' dirancang untuk membimbing orang-orang Sulawesi Selatan. Kahar menciptakan sistem untuk mendukung keberadaan NII. Dia mulai mengumpulkan pajak, semua atas nama negara Islam, dan juga organisasi yang didirikan. Dia mendirikan sebuah organisasi pemuda, Pemuda Islam Jihad, sementara istrinya,Susana Corry van Stenus , melembagakan korps pejuang wanita bernama Laskar Wanita .

Kahar juga mulai memperluas pengaruh DI luar Sulawesi Selatan, tak lama setelah ia diterima sebagai di bawah Jawa Barat DI. Dia pertama kali diperluas DI ke Sulawesi Tenggara, dan sekitar tahun 1955, Sulawesi Utara, Nusa Tenggara, Maluku dan Irian Barat berada di bawah pengaruh Kahar DI.

Kematian 

Menurut informasi yang dikumpulkan oleh Anhar Gonggong, Kahar tewas pada 3 Februari 1965 oleh Kopral Sadeli dari Tentara Nasional Indonesia. Dilaporkan bahwa Sadeli mendengar suara radio bermain di hutan dekat daerah Lasolo River, dan mendekati sumber suara, mengetahui bahwa Kahar selalu dibawa bersamanya radio transistor. ^[ 8 ] Sadeli awalnya ingin menangkap Kahar hidup, tetapi setelah melihat granat di tangannya, dia menembak untuk membunuh gantinya. Dia kemudian membandingkan foto Kahar dengan yang dari mayat, dan menyimpulkan bahwa pria yang telah membunuh benar-benar Kahar. Tubuh diambil oleh helikopter dan diterbangkan ke Makassar, di mana ia diterima olehMohammad Jusuf di Rumah Sakit Palemonia. Setelah pengumuman kematian Kahar, hanya salah satu istrinya, 2 anak-anak dan seorang paman yang berwenang untuk melihat tubuh. Putra Kahar, Abdullah, diidentifikasi ayahnya eksim pada kakinya dan gigi palsu nya. ^[ 8 ]

Namun, klaim ini kematian Kahar itu telah dibantah oleh banyak pengikutnya. Ada beberapa ^[ siapa? ] yang menyatakan bahwa Kahar adalah jarak jauh dari mana pertempuran konon terjadi. Selain itu, Kahar selalu dikelilingi oleh 2 peleton pengawal bersenjata, dan ia membawa senapan, bukan granat, seperti yang disebutkan dalam berita radio dan surat kabar yang melaporkan kematiannya. Untuk pengikut ini, berita pemerintah adalah propaganda murni. Seluruh peleton mengklaim bahwa mereka dengan Kahar di Lasolo pada saat seharusnya kematian, dan ia menghilang ketika mereka meninggalkan dia untuk sementara waktu. Namun, tidak ada jejak darah di daerah tersebut untuk menunjukkan apapun melawan atau perjuangan. Mansur, salah satu asisten dekat Kahar, juga bersikeras bahwa dia bersama Kahar ketika kematian yang terakhir diumumkan di radio. Beberapa hari kemudian, Kahar hanya menghilang sementara Mansur sedang mandi di sungai. ^{[ rujukan? ]}

Semua laporan saksi ini menunjukkan tidak kematian Kahar, tetapi untuk menghilangnya belaka, pandangan yang didukung oleh para pengikutnya. Ada beberapa orang ^[ siapa? ] yang menyatakan bahwa itu adalah Jusuf yang hanya memalsukan kematian Kahar didasarkan pada awal pertemuan tatap muka. Orang-orang ini percaya bahwa ketika Kahar dan Jusuf bertemu di Bonepute pertama pada tanggal 21 Oktober 1961 dan kemudian pada tanggal 12 November 1961, Jusuf menyarankan kepada Kahar bahwa ia harus pergi bersembunyi.Dikatakan bahwa mereka memeluk sambil menangis. Berdasarkan versi ini, Kahar setuju untuk dijemput oleh helikopter untuk melarikan diri sementara yang lain diambil tubuh orang lain di tempatnya. Menurut Tihami (1984), mayat itu jatuh di laut antara Makassar dan Jakarta sehingga tidak ada yang akan dapat mengklaim bahwa itu bukan Kahar. Orang juga meragukan kapasitas Abdullah untuk mengidentifikasi ayahnya karena ia pernah menghabiskan masa kecilnya di Jawa dengan ibunya, dan jarang melihat ayahnya. Dia hanya melihat Kahar selama 3 hari 3 thn sebelum kematiannya, meskipun mereka berbagi tempat tidur. Kata Abdullah: "Masalahnya adalah bahwa tidak ada orang lain melihat kondisi mayat yang saya lakukan, namun.." ^[ 8 ] Versi lain yang mengklaim untuk menyangkal kematian Kahar mengacu pada tradisi Sulawesi dari Tomanurung (orang yang turun dari surga) yang datang ke bumi untuk melayani penguasa dengan melindungi masyarakat umum dari para pemimpin yang korup, otoriter dan sewenang-wenang. Menurut mitos dibangun dan diyakini oleh para pengikutnya, Kahar adalah Tomanurung . Oleh karena itu, ia tidak mati, tetapi naik sementara ke surga, menunggu waktu ketika kita perlu untuk kembali. Saran ini dari Kahar sebagai Tomanurung biasanya disertai dengan rekening dia tinggal di pengasingan, di mana ia baik terlibat dalam pekerjaan strategis dan pada saat yang sama berlatih meditasi Sufi. ^{[ rujukan? ]}

Bagi banyak pengikutnya, isu dugaan kematian Kahar dekat untuk diskusi ia konon mengatakan sebelum dia pergi: "Aku akan pergi dari Anda semua untuk beberapa waktu, jangan pernah mencoba untuk mencari saya, karena Anda hanya bisa 't. Tapi, jika saya ingin, saya dapat dengan mudah menemukan Anda. " Ada juga keyakinan sangat lazim bahwa Kahar telah hanya bersembunyi dan telah mengambil persona lain. Ini identitas baru dari Kahar, banyak orang percaya, adalah Syamsuri Abdul Madjid juga dikenal sebagai Syekh Imam Muhammad Al Mahdi Abdullah. Syamsuri meninggal pada tahun 2006, dan dikatakan telah sangat dekat dengan Susana Corry van Stenus, salah satu istri Kahar.

Posisi pemerintah dalam masalah ini, meskipun, adalah bahwa Kahar benar-benar mati, tewas di hutan pada tanggal 3 Februari 1965, posisi ditopang oleh Harvey (1974) dan van Dijk (1981). Ini, meskipun, tidak menghentikan gerakan kontemporer dari memanfaatkan misteri dan kontroversi kematian Kahar. Versi Mansur tentang peristiwa pada saat seharusnya kematian Kahar, meskipun mendapat ketiga tangan dan dengan demikian kurang dapat diandalkan, telah menjadi salah satu yang telah galvanis pengikut gerakan. Diam Jusuf itu, di sisi lain, telah bersekongkol dalam memperluas kebenaran, sadar atau tidak. Sebuah kelompok inti dari loyalis kontemporer Kahar mencakup sejumlah anggota LSM yang terlibat dalam bidang beragam kegiatan mulai dari koperasi, praktek hukum dan pertanian, untuk pelatihan pemuda, dan profesional yang bekerja di Sulawesi sebagai guru, dosen, pengacara, konsultan dan insinyur. Selain membangkitkan cerita melarikan diri atau nya Tomanurung status, anggota staf kontemporer gerakan juga melembagakan sikap mereka pada kematian Kahar melalui penggunaan slogan dikaitkan dengannya seperti 'kolonialisme Jawa' dan 'Majapahitism'. ^[ 8 ]

Warisan Kahar Muzakkar

Meskipun ia telah mati selama bertahun-tahun, Kahar masih dikenang di Sulawesi. Warisannya berbeda untuk kelompok yang berbeda, dimotivasi oleh kepentingan mereka sendiri politik regional dan gerakan vitalitas. Banyak dari para pemimpin dan mantan anggota gerakan Kahar telah dioperasikan di bawah tanah dan berada dalam persembunyian setelah kematiannya. Dengan demikian, banyak anggota saat ini tidak mengenal satu sama lain sebagai pemimpin mengkoordinasikan operasi melalui staf dan sel. Oleh karena itu, warisan Kahar sering berfokus pada dia menjadi simbol gerakan bahwa ia telah menjadi bagian dari.

Kahar telah diingat oleh non-anggota gerakan, bahkan sampai hari ini. Banyak dari non-anggota yang memiliki pengetahuan tentang Kahar, tetapi karena berbagai alasan, mereka tidak mendukung hal itu. Banyak orang mengaku bahwa mereka tidak mendukung dia saat itu, dan tidak akan melakukannya bahkan sekarang. Beberapa mengatakan juga, bahwa Kahar telah membawa banyak penderitaan bagi rakyat Sulawesi. Bagi mereka yang telah menjadi anggota, tetapi telah meninggalkan setelah kematian Kahar, tujuan yang jelas dan pengganti Kahar sebagai pemimpin yang mampu diperlukan sebelum mereka akan mendukung gerakan lagi. Bagi pemuda yang hanya dikenal dari gerakan dan Kahar baru-baru ini, ada berbagai pendapat. Beberapa memiliki kesan positif karena mereka juga melihat 'perlunya negara federasi yang demokratis', ^[ 8 ] sementara yang lainnya telah menganggapnya pengkhianat negara.

Masalah Kahar menjadi salah seorang pemberontak atau pejuang bagi masyarakat Sulawesi Selatan telah muncul kembali dalam waktu kontemporer, ketika Gubernur Sulawesi Selatan, Syahrul Yasin Limpo , menantang orang-orang untuk melawan pemberontak di daerah. Hal ini menciptakan kegemparan kritik dari banyak pihak di Sulawesi Selatan. ^[ 9 ]Banyak yang berpendapat bahwa Kahar bukan pemberontak atau pengkhianat, tapi memang, dia adalah seorang patriot yang telah berjuang untuk kemerdekaan Indonesia. Dia hanya menjadi pemberontak untuk memperjuangkan prinsip bahwa ia benar-benar percaya masuk ^[ 10 ]

Dalam membahas Kahar, diskusi tentang Kartosuwirjo dan Daud Beureueh juga telah muncul. Ketiga tokoh pernah aktif dalam gerakan Darul Islam, sebuah gerakan yang beberapa orang di Indonesia kontemporer masih melihat seperlunya. Banyak yang berpendapat bahwa tiga angka tersebut telah dikeluarkan dari sejarah nasional, meskipun mereka telah menyumbang untuk perjuangan kemerdekaan antara tahun 1945 sampai 1949 di Indonesia. ^[ 11 ]

Dalam waktu kontemporer, gerakan Kahar telah dilembagakan dalam bentuk dua organisasi cabang, Winarko Persiapan Pelaksanaan Syariat Islam (Panitia Persiapan untuk Penerapan Hukum Islam, KPPSI) yang didirikan oleh putra Kahar Abdul Aziz tahun 2000, dan Pusat Amanat Referendum Rakyat Sulawesi (Pusat Perwalian dari Referendum Rakyat Sulawesi; PARAS). yang juga didirikan pada tahun 2000 ^[ 8 ]

Tulisan-tulisan 

Selama pemberontakan itu, Kahar aktif dalam menulis. Tulisan-tulisannya meliputi monograf, pidato dan peraturan. Dia dikatakan telah menulis lebih dari 10 monograf, ^[ 2 ] yang tidak semua tersedia untuk umum. Hamdan Juhannis mengklaim bahwa tulisan-tulisan Kahar terutama mencerminkan upaya untuk memperkuat legitimasi Darul Islam sebagai yang paling menyentuh isu-isu Islam, mengutip ayat-ayat Alquran terhadap pemerintah republik. Beberapa alasan untuk ini telah melahirkan, sehingga Kahar melihat kebutuhan untuk 'mengislamkan' komunitas DI di Sulawesi Selatan, dan bahwa ia menulis untuk khalayak umum untuk membantu orang luar memahami sifat formalis Islamisme. ^[ 2 ]

Tulisan Kahar dipengaruhi oleh nya pendek-temperedness dan pengetahuan yang luas nya. ^[ 2 ] Banyak dari mereka yang agak emosional, bahkan sampai menyerang musuh-musuhnya seperti Sukarno. Mereka juga mencerminkan pengetahuan yang luas, terutama tentang Islam dan politik.