Wikipedia

Agama Hindu: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Membalikkan revisi 21789020 oleh 36.78.202.54 (bicara)
Tag: Pembatalan
M. Adiputra (bicara | kontrib)
Pengurus
24.108 suntingan
 
(24 revisi perantara oleh 13 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 3:
{{Hindu}}
 
[[Berkas:River_SindhRiver Sindh.jpg|ka|250px|jmpl|[[Sungai Indus]] di [[Pakistan]], yang merupakan asal dari kata ''Hindu''.]]
 
'''HinduismeAgama Hindu''' (di [[Indonesia]] disebut agama hindu) merupakan [[kepercayaan]] dominan di [[Asia Selatan]], terutama di [[India]] dan [[Nepal]], yang mengandung beraneka ragam [[tradisi]]. Kepercayaan ini meliputi berbagai aliran, di antaranya [[Saiwa]], [[Waisnawa]], dan [[Sakta]], serta suatu pandangan luas akan [[dharmaśāstra|hukum dan aturanDharmasastra]] tentang "moralitas sehari-hari" yang berdasar pada [[karma]], [[darma]], dan [[norma]] kemasyarakatan. Hinduisme cenderung seperti himpunan berbagai pandangan [[filosofis]] atau [[intelektual]], daripada seperangkat keyakinan yang baku dan seragam seperti pada [[agama Abrahamik]].{{sfn|Georgis|2010|p=62}}
 
Hinduisme diklaim sebagian orang sebagai "[[agama ]]tertua" di [[dunia]] yang masih bertahan hingga kini,{{efn|Ada sejumlah pakar yang menilai "usia" Hinduisme di dunia. Hinduisme sebagai "[[kepercayaan]] tertua" dinyatakan oleh:
* Fowler: "''probably the oldest religion in the world'' (mungkin merupakan kepercayaan tertua di dunia)"{{sfn|Fowler|1997|p=1}}
* Gellman & Hartman: "''Hinduism, the world's oldest religion'' (Hinduisme, kepercayaan tertua di dunia)"{{sfn|Gellman|2011}}
Baris 18:
Bandingkan pula dengan:
* [[Ureligion]], [[syamanisme]], [[animisme]], dan [[pemujaan leluhur]] sebagai bentuk-bentuk tradisi kepercayaan tertua di dunia
* [[Sarnaisme]] dan [[sanamahisme]], agama tribal India yang berkaitan dengan migrasi manusia terawal ke [[India]]
* [[Mitologi Aborigin]], salah satu agama tertua yang masih bertahan hingga kini.
}} dan [[umat Hindu]] menyebut agamanya sendiri sebagai ''{{IAST|Sanātana-dharma}}'' ([[aksara Dewanagari|Dewanagari]]: {{lang|sa|सनातन धर्म}}),{{efn|Hindu juga dikenal dengan ''{{IAST|Hindū-dharma}}'' atau ''Vaidika-dharma'' dalam beberapa bahasa India modern, seperti [[bahasa Hindi]], [[Bahasa Bengali]], dan beberapa turunan [[Bahasa Indo-Arya]], juga beberapa dialek [[Bahasa Dravida]] seperti [[Bahasa Tamil]] dan [[Bahasa Kannada]].}} artinya "[[darma]] abadi" atau "jalan abadi"<ref name="Harvey" /> yang melampaui asal mula manusia.{{sfn|Knott|1998|p=5}} Agama ini menyediakan kewajiban "kekal" untuk diikuti oleh seluruh umatnya—tanpa memandang [[stratifikasi sosial|strata]], [[kasta]], atau [[sekte]]—seperti kejujuran, kesucian, dan pengendalian diri.
 
Para ahli dari [[dunia Baratbarat|Baratbarat]] memandang Hinduisme sebagai peleburan atau [[wikt:sintesis|sintesis]] dari berbagai tradisi dan kebudayaan di [[India]], dengan pangkal yang beragam dan tanpa tokoh pendiri. Pangkal-pangkalnya meliputi [[Brahmanisme]] (agama [[Weda]] Kuno), agama-agama masa [[peradaban lembah Sungai Indus]], dan tradisi lokal yang populer. Sintesis tersebut muncul sekitar 500–200 SM, dan tumbuh berdampingan dengan [[agama Buddha]] hingga abad ke-8. Dari [[India Utara]], "Sintesis
Hindu" tersebar ke [[India Selatan|selatan]], hingga sebagian [[India Raya|sebagian Asia Tenggara]]. Hal itu didukung oleh [[Sanskritisasi]]. Sejak abad ke-19, di bawah dominansi [[kolonialisme]] [[Dunia Barat|Barat]] serta [[Indologi]] (saat istilah "Hinduisme" mulai dipakai secara luas{{sfn|King|2002}}), agama Hindu ditegaskan kembali sebagai tempat berhimpunnya aneka tradisi yang [[wikt:koheren|koheren]] dan [[wikt:independen|independen]]. Pemahaman populer tentang agama Hindu digiatkan oleh gerakan [[Neo-Wedanta|"modernisme Hindu"]], yang menekankan [[mistisisme]] dan persatuan tradisi Hindu. Ideologi [[Hindutva]] dan [[politik Hindu]] muncul pada abad ke-20 sebagai kekuatan politis dan jati diri [[bangsa India]].
 
Praktik keagamaan Hindu meliputi ritus sehari-hari (contohnya ''[[puja]]'' [sembahyang] dan pembacaan doa), perayaan suci pada hari-hari tertentu, dan penziarahan. Kaum petapa yang disebut [[sadu (Hinduisme)|''sadu'']] (orang suci) memilih untuk melakukan tindakan yang lebih ekstrem daripada umat Hindu pada umumnya, yaitu melepaskan diri dari kesibukan duniawi dan melaksanakan [[Sadana|tapa brata]] selama sisa hidupnya demi mencapai [[moksa]].
 
[[Susastra Hindu]] diklasifikasikan ke dalam dua kelompok: ''[[Sruti]]'' (apa yang "terdengar") dan ''[[Smerti]]'' (apa yang "diingat"). Susastra tersebut memuat [[teologi Hindu|teologi]], [[filsafat Hindu|filsafat]], [[mitologi Hindu|mitologi]], ''[[yadnya|]]''yadnya'']] ([[wikt:kurban|kurban]]), prosesi ritual, dan bahkan kaidah [[tempat suci Hindu|arsitektur Hindu]].{{sfn|Michaels|2004}} Kitab-kitab utama di antaranya adalah ''[[Weda]]'', ''[[Upanishad]]'' (keduanya tergolong Sruti), ''[[Mahabharata]]'', ''[[Ramayana]]'', ''[[Bhagawadgita]]'', ''[[Purana]]'', ''[[Manusmerti]]'', dan ''[[Agama (kitab)|Agama]]'' (semuanya tergolong Smerti).{{sfn|Michaels|2004}}
 
Dengan penganut sekitar 1 miliar jiwa,<ref>{{cite web|title=The Global Religious Landscape - Hinduism|url=http://www.pewforum.org/global-religious-landscape-hindu.aspx|work=Laporan Jumlah dan Persebaran Agama-Agama Besar di Dunia pada 2010|publisher=The Pew foundation|accessdate=31 Maret 2013}}</ref> agama Hindu merupakan agama terbesar ketiga di dunia, setelah [[Kristen]] dan [[Islam]].
Baris 33 ⟶ 34:
== Etimologi ==
{{quote box
| source = — [[Gavin Flood]], ''An Introduction to Hinduism''.{{sfn|Flood|1996|p=6}}
| width = 50%
| float = right
Baris 178 ⟶ 179:
|total_width = 400
 
|image2 = सुनुवार2015-3 दिहारBudhanilkantha,Nepal-Wedding तिहारThDSCF5048.jpgJPG
|width2 = 8002.304
|height2 = 6001.536
|caption2 = Prosesi pembubuhanpernikahan ''tika''adat saatHindu perayaandi Tihar diBudhanilkantha, [[Nepal]].
 
|image1 = Procession (6336844603).jpg
Baris 195 ⟶ 196:
Salah satu masalah dalam merumuskan satu definisi tentang istilah "agama Hindu" adalah adanya fakta bahwa agama Hindu tidak didirikan oleh seorang tokoh.{{sfn|Flood|1996|p=6}}{{sfn|Osborne|2005|p=9}} Agama ini merupakan [[wikt:sintesis|sintesis]] dari berbagai tradisi, atau himpunan tradisi keagamaan yang berbeda tetapi memiliki persamaan.{{sfn|Hiltebeitel|2007|p=12}}{{sfn|Lockard|2007|p=50}}
 
Konsep ketuhanan dalam tubuh agama Hindu pun tidak seragam. Beberapa aliran bersifat [[monoteisme]]—mengagungkan [[Wisnu]], [[Kresna]], atau [[Siwa]]—sementara aliran lainnya bersifat [[monisme]], yang memandang bahwa para dewa atau sembahan apa pun merupakan manifestasi beragam dari Yang Maha Esa.{{sfn|Flood|1996|p=14}} Beberapa aliran Hindu bersifat ''[[panenteisme|]]''panenteisme'']]—sebagaimana disebutkan dalam kitab ''[[Bhagawadgita]]''—yang meyakini bahwa Tuhan meresap ke seluruh [[alam semesta]], tapi alam semesta bukanlah Tuhan.<ref name="Southgate">{{harvnb|Southgate|2005|p=246}}</ref> Beberapa [[filsafat Hindu]] membuat postulat [[ontologi]] [[teisme|teistis]] (dalil ketuhanan) tentang penciptaan dan peleburan alam semesta, meskipun beberapa umat Hindu merupakan [[ateisme dalam Hindu|ateis]] yang memandang Hinduisme tak lebih dari sebuah filsafat, bukan agama.
 
Di samping itu, agama Hindu tidak mengenal satu sistem saja untuk mencari "keselamatan" (''salvation''),{{sfn|Flood|1996|p=6}} namun mengandung sejumlah aliran dan berbagai bentuk tradisi keagamaan.{{sfn|Michaels|2004|p=21}} Beberapa tradisi Hindu mengandalkan ritus tertentu sebagai hal penting demi keselamatan, tapi berbagai pandangan mengenai hal tersebut juga hadir secara berdampingan. Agama Hindu juga dicirikan dengan adanya kepercayaan akan [[reinkarnasi]] (''[[samsara]]'', atau siklus lahir-mati) yang ditentukan oleh hukum [[karma]], dan gagasan tentang "keselamatan" adalah kondisi saat individu terbebas dari siklus lahir-mati yang terus berputar. Berdasarkan hal-hal tersebut di atas, agama Hindu dipandang sebagai agama yang paling kompleks dari seluruh agama yang masih bertahan hingga saat ini.{{sfn|Beversluis|2000|p=50}}
Baris 238 ⟶ 239:
Menurut Michaels, empat macam [[wikt:religiositas|religiositas]] Hindu yakni:
# Ritualisme: terutama mengacu pada ritualisme Weda-Brahmanistis (''Vedic-Brahmanistic ritualism'') yang domestik dan butuh kurban, tapi dapat juga meliputi beberapa bentuk [[Tantrisme]]''[[Tantrisme]]''.{{sfn|Michaels|2004|p=23}} Ini merupakan ''[[Karma Yoga|karma-marga]]'' klasik.{{sfn|Michaels|2004|p=24}}
# Spiritualisme: kesalehan intelektual, bertujuan untuk mencari kebebasan (''[[moksa|]]''moksa'']]) bagi individu, biasanya dengan bimbingan seorang [[guru (agama dharma)|guru]]. Ini merupakan karakteristik [[Adwaita Wedanta]], [[Saiwa Kashmir]], [[Saiwa Siddhanta]], [[Neo-Wedanta]], Guruisme esoterik masa kini, dan beberapa macam Tantrisme.{{sfn|Michaels|2004|p=23}} Ini merupakan ''[[Jnana yoga|jnana-marga]]'' klasik.{{sfn|Michaels|2004|p=24}}
# Devosionalisme: pemujaan kepada Tuhan, seperti yang ditekankan dalam tradisi ''[[bhakti]]'' dan [[Kresnaisme]].{{sfn|Michaels|2004|p=23}} Ini merupakan ''[[bhakti yoga|bhakti-marga]]'' klasik.{{sfn|Michaels|2004|p=24}}
# Heroisme: bentuk religiositas [[politeisme|politeistis]] yang berpangkal dari tradisi militeristis, seperti Ramaisme dan sebagian dari Hinduisme politis.{{sfn|Michaels|2004|p=23}} Ini juga disebut ''[[Wirya (Hinduisme)|wirya-marga]]''.{{sfn|Michaels|2004|p=24}}
Baris 364 ⟶ 365:
* '''[[Kepercayaan tradisional Punjab|Agama Hindu Punjab]]''': kepercayaan tradisional yang dianut sebagian masyarakat [[bangsa Punjab|Punjab]]. Menurut kepercayaan ini, dunia terbagi menjadi tiga alam: alam dewa, manusia, dan naga. Penganut kepercayaan ini melakukan [[penghormatan terhadap leluhur]]. Leluhur, yang menjadi moyang suatu keluarga atau pendiri suatu desa, disebut ''jathera''. Mereka dimuliakan di kuil-kuil khusus.
-->
* '''[[Ayyavazhi]]''': sistem kepercayaan [[monisme|monistis]] berdasarkan [[darma]] yang berasal dari [[India Selatan]]. Aliran ini dikatakan sebagai agama tersendiri oleh media massa dan beberapa penganutnya, tetapi banyak penganutnya yang mengaku sebagai [[umat Hindu]], sehingga Ayyavazhi juga dianggap sebagai sekte Hindu.<ref>{{cite web|url= http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2008040650670200.htm&date=2008/04/06/&prd=th&|publisher= Hindu on Net|place= Tamil Nadu – NagercoilNadu–Nagercoil|accessdate= 15 April 2009|title= Gold Ornaments Stolen from Temple|archive-date= 2020-10-11|archive-url= https://web.archive.org/web/20201011090741/http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2008040650670200.htm&date=2008%2F04%2F06%2F&prd=th&%2F|dead-url= yes}}</ref><ref>{{cite web | url=http://www.maduraijesuits.org/MNLOCT06.pdf | publisher=Madurai News Letter | accessdate=23 Januari 2008 | format=[[PDF]] | place=Kanyakumari | title=Fr. Maria Jeyaraj arranged an inter-faith dialogue at Samithoppu, Kanyakumari | archiveurl=https://web.archive.org/web/20071129185217/http://www.maduraijesuits.org/MNLOCT06.pdf | archivedate=2007-11-29 | dead-url=yes }}</ref> Ayyavazhi berpusat pada ajaran dan khotbah [[Ayya Vaikundar]]; gagasan dan filosofi mereka berdasarkan kitab ''[[Akilattirattu Ammanai]]'' dan ''[[Arul Nool]]''. Ayyavazhi memiliki banyak kesamaan dengan Hinduisme dalam hal mitologi dan praktik, tapi memiliki perbedaan dalam konsep baik dan buruk, serta perbedaan pandangan tentang [[darma]].
* '''[[Sekte Balmiki|Balmiki]]''': sekte yang memuja Begawan [[Walmiki]] sebagai leluhur dan dewa mereka. Pengikutnya meyakini bahwa Walmiki adalah [[awatara]] Tuhan, dan menghormati karya-karya gubahannya, seperti ''[[Ramayana]]'' dan ''[[Yoga Vasistha]]'', sebagai kitab suci.
* '''[[Ekasarana Dharma]]''': aliran [[Panenteisme|Hindu-panenteistis]] yang dirintis oleh [[Srimanta Sankardeva]] pada [[abad ke-15]]. Kini, banyak penganutnya yang tinggal di negara bagian [[Assam]]. Aliran kepercayaan ini menolak upacara dan ritus berbasis ''Weda'', menentang pelaksanaan kurban hewan, dan hanya melakukan pemujaan dengan menyebut nama Tuhan berulang-ulang. Kitab pegangan bagi aliran ini adalah ''[[Sankardewa Bhagawata]]''. Aliran kepercayaan ini terbagi menjadi empat golongan: ''Brahma-sanghati'', ''Purusha-sanghati'', ''Nika-sanghati'', dan ''Kala-sanghati''.
Baris 383 ⟶ 384:
* '''[[Arya Samaj]]''': gerakan reformasi Hindu yang diprakarsai oleh [[Swami Dayananda]], dan didirikan pada tanggal {{nowrap|7 April 1875}}.{{sfn|Hastings|2003|p=57}} Gerakan ini bermaksud mengamalkan ''[[Weda]]'' sebagaimana mestinya, dan mengesampingkan kitab-kitab yang ditulis setelah ''Weda''. Gerakan ini bersifat [[monoteisme|monoteistis]] karena tidak mengakui dewa-dewi tertentu,<ref>{{cite web | url=http://aryasamaj.com/global/?page_id=151 | title=Principles of Arya Samaj | publisher=Arya Samaj.com | access-date=2014-03-11 | archive-date=2014-01-01 | archive-url=https://web.archive.org/web/20140101003813/http://aryasamaj.com/global/?page_id=151 | dead-url=yes }}</ref> serta menolak pemujaan Tuhan dengan sarana patung atau lukisan.{{sfn|Naidoo|1982|p=158}}{{sfn|Lata|1990|p=x}}
* '''[[Misi Ramakrishna]]''': gerakan filantropis dan sukarela yang diprakarsai oleh murid [[Ramakrishna]], [[Swami Vivekananda]], pada tanggal {{nowrap|1 Mei 1897}}. Gerakan ini berfokus pada masalah kemanusiaan seperti pemeliharaan kesehatan, bencana alam, kesejahteraan masyarakat desa, pendidikan, dan lain-lain. Misi gerakan ini berdasarkan konsep ''[[Karma Yoga|Karmayoga]]''.{{sfn|Agarwal|1998|p=243}} Dalil-dalil yang digunakan adalah filsafat [[Wedanta]].<ref name="belurmath">{{cite web| url=http://www.belurmath.org/ |title=Belur Math (situs resmi)}}</ref>
* '''[[Masyarakat Internasional Kesadaran Krishna]]''' (''The International Society for Krishna Consciousness'' – ISKCON–ISKCON): gerakan keagamaan berdasarkan tradisi [[Gaudiya Waisnawa]]. Gerakan ini juga dikenal dengan nama "Gerakan Hare Krishna", didirikan pada tahun [[1966]] di [[New York City]] oleh [[Bhaktivedanta Swami Prabhupada|A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]. Ajarannya berpegang pada ''[[Bhagawadgita]]'' dan ''[[Bhagawatapurana|Srimad Bhagawatam]]''. Gerakan ini didirikan untuk menyebarkan ''[[Bhakti Yoga|Bhaktiyoga]]'' dan memuja Tuhan dengan wujud [[Kresna]].
 
Di luar [[Asia Selatan]] dan [[Asia Tenggara]], aliran Hindu yang cukup populer adalah tradisi [[Waisnawa]] yang dibawa oleh misionaris [[ISKCON|Gerakan Hare Krishna]]. Tradisi Hindu juga dilaksanakan di beberapa negara dengan jumlah imigran India yang signifikan, seperti [[Mauritius]] (Afrika bagian selatan) dan [[Trinidad dan Tobago]] (Amerika Tengah).
Baris 426 ⟶ 427:
{{quote box
| quote = Umat dari berbagai sekte agama Hindu memuja dewa-dewi tertentu yang tak terhitung banyaknya dan mengikuti aneka upacara untuk memuja dewa-dewi tersebut. Karena merupakan agama Hindu, maka para penganutnya memandang kekayaan tradisi tersebut sebagai ungkapan dari suatu realitas yang kekal. Dewa-dewi yang memanggul senjata dipahami oleh umatnya sebagai simbol-simbol dari suatu realitas sejati yang tunggal.
| source = — Brandon—Brandon Toropov & Luke Buckles, ''The Complete Idiot's Guide to World Religions''.{{sfn|Toropov|2011}}
| width = 300px
| align = left
Baris 447 ⟶ 448:
[[Berkas:Sadu Kathmandu Pashupatinath 2006 Luca Galuzzi.jpg|ka|280px|jmpl|Dua [[sadu (Hinduisme)|sadu]] di Kuil Pahupatinatha, [[Nepal]].{{br}}''Sadu'' adalah istilah bagi kaum [[yogi]] yang sedang menempuh ''[[Raja Yoga|Rajayoga]]'', yaitu jalan pengendalian pikiran, demi melepaskan diri dari belenggu duniawi sehingga dapat mencapai kesadaran spiritual tingkat tinggi atau bahkan [[moksa]].]]
 
''[[Karma]]'' diterjemahkan secara [[harfiah]] sebagai tindakan, kerja, perbuatan,{{sfn|Apte|1997}} dan dapat dideskripsikan sebagai "hukum moral sebab–akibat".<ref>{{Harvnb|Smith|1991|p=64}}</ref> Menurut hukum karma, nasib baik berasal dari tindakan baik terdahulu, dan nasib buruk berasal dari tindakan buruk terdahulu, yang merupakan suatu sistem aksi-reaksi dan membentuk suatu siklus [[reinkarnasi]].<ref>{{cite book|last = Brodd|first = Jefferey|authorlink =|authors =|title = World Religions|publisher = Saint Mary's Press|year = 2003|location = Winona, MN|pages =|url =https://archive.org/details/worldreligionsvo00unse|doi =|isbn = 978-0-88489-725-5 }}</ref> Fenomena sebab-akibat tersebut tidak hanya berlaku bagi dunia material, tapi juga terhadap pikiran, perkataan, tindakan, dan tindakan yang dilakukan berdasarkan perintah seseorang.<ref name="Mahesh23">[[Paramhans Swami Maheshwarananda]], ''The hidden power in humans'', Ibera Verlag, page 23., ISBN 3-85052-197-4</ref>
 
Menurut kitab ''[[Upanishad]]'', suatu [[jiwa]] membentuk ''[[sanskara]]'' (kesan) dari tindakan, baik secara fisik atau mental. ''Linga-sarira'' (tubuh yang lebih halus daripada tubuh fisik namun lebih kasar daripada jiwa) dilekati kesan-kesan tersebut, dan membawanya ke kehidupan selanjutnya, sehingga menciptakan jalan kehidupan tersendiri bagi setiap orang.<ref>{{Harvnb|Radhakrishnan|1996|p=254}}</ref> Maka dari itu, konsep karma—yang universal, netral, dan tak pernah meleset—berkaitan dengan [[reinkarnasi]], demikian pula kepribadian, watak, dan keluarga seseorang. Karma menyatukan konsep [[kehendak bebas]] dan [[nasib]].
Baris 528 ⟶ 529:
Kitab-kitab ''[[Purana]]'' (''{{Unicode|Purāṇa}}'')—yang menguraikan ajaran-ajaran Hindu melalui kisah-kisah yang gamblang—tergolong ke dalam Smerti. ''Purana'' memuat [[mitologi Hindu|mitologi]], [[legenda]], dan kisah-kisah zaman purba yang diyakini kebenarannya oleh umat Hindu. Kata ''Purana'' berarti "sejarah kuno" atau "cerita kuno". Penulisan kitab-kitab ''Purana'' diperkirakan dimulai sekitar tahun {{nowrap|500 SM}}. Terdapat delapan belas kitab ''Purana'' yang disebut ''Mahapurana''.
 
Kitab lain yang tergolong ke dalam ''Smerti'' meliputi ''[[Dewimahatmya]]'' (''{{IAST|Devīmahātmya}}''), ''[[Tantra]]'', ''[[Yogasutra]]'', ''[[Tirumantiram]]'', ''[[Siwasutra]]'', dan ''[[Agama (kitab Hindu)|Agama]]'' (''{{Unicode|Āgama}}''). Selain itu, ada kitab ''[[Manusmerti]]'', yang merupakan kitab hukum preskriptif yang mendasari aturan kemasyarakatan dan stratifikasi sosial yang kemudian menuntun masyarakat membentuk [[sistem kasta di India]]. Kitab ''[[Tantra]]'' memuat tentang cara pemujaan masing-masing aliran dalam agama Hindu. Kitab ''Tantra'' juga mengatur tentang pembangunan [[tempat suci Hindu]] dan peletakkan [[arca]]. Kitab ''[[Nitisastra]]'' memuat ajaran kepemimpinan dan pedoman untuk menjadi seorang pemimpin yang baik.<ref>{{Cite journal|last=Yasa|first=Putu Dana|date=2021-01-30|title=Teologi Kepemimpinan Hindu: Kepemimpinan Berlandaskan Ketuhanan|url=https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/kt/article/view/10257|journal=Khazanah Theologia|volume=3|issue=1|pages=13–24|doi=10.15575/kt.v3i1.10257|issn=2715-9701}}</ref> Kitab ''[[Jyotisha]]'' merupakan kitab yang memuat ajaran sistem [[astronomi]] tradisional Hindu. Kitab Jyotisha berisi pedoman tentang benda langit dan peredarannya. Kitab Jyotisha digunakan untuk meramal dan memperkirakan datangnya suatu [[musim]].
 
== Sejarah ==
Baris 549 ⟶ 550:
! style="border-bottom:2px solid grey; border-right:2px solid grey;" | Detail
|- 2
| (Smart) rowspan="3" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | [[Peradaban Lembah Sungai Indus]]<br>dan<br>[[Periode Weda]]<br>({{circa}} 3000 – 10003000–1000 SM)
| (Michaels) overall style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" colspan="2" | Agama-Agama Pra-Weda<br>(prasejarah – prasejarah–{{circa}} 1750 SM)
| (Muesse) style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | [[Peradaban Lembah Sungai Indus]]<br>(3300 – 14003300–1400 SM)
| (Flood) style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | [[Peradaban Lembah Sungai Indus]]<br>({{circa}} 2500 – 15002500–1500 SM)
|- 3
| (Michaels overall) rowspan="3" style="text-align:center;" | [[Brahmanisme|Agama Weda Kuno]]<br>({{circa}} 1750 – 5001750–500 SM)
| (Michaels detailed) style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Periode Weda Awal<br>({{circa}} 1750 – 12001750–1200 SM)
| (Muesse) rowspan="2" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | [[Periode Weda]]<br>(1600 – 8001600–800 SM)
| (Flood) rowspan="3" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | [[Periode Weda]]<br>({{circa}} 1500 – 5001500–500 SM)
|- 4
| (Michaels detailed) style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Periode Weda Pertengahan<br>(dari 1200 SM)
|- 5
| (Smart) rowspan="3" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Periode Praklasik<br>({{circa}} 1000 SM – 100SM–100 M)
| (Michaels detailed) style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Periode Weda Akhir<br>(dari 850 SM)
| (Muesse) rowspan="2" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Periode Klasik<br>(800 – 200800–200 SM)
|- 6
| (Michaels overall) style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" colspan="2" | [[Sramana|Reformisme Asketis]]<br>({{circa}} 500 – 200500–200 SM)
| (Flood) rowspan="3" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Periode [[Itihasa|Epos]] dan [[Purana]]<br>({{circa}} 500 SM – 500SM–500 M)
|- 7
| (Michaels overall) rowspan="3" style="text-align:center;" | Hinduisme Klasik<br>({{circa}} 200 SM – 1100SM–1100 M)
| (Michaels detailed) style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Hinduisme Praklasik<br>({{circa}} 200 SM – 300SM–300 M)
| (Muesse) rowspan="2" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Periode [[Itihasa|Epos]] dan [[Purana]]<br>(200 SM – 500SM–500 M)
|- 8
| (Smart) rowspan="2" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Periode Klasik<br>({{circa}} 100 M – 1000M–1000 M)
| (Michaels detailed) style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | "Zaman Kejayaan"<br>([[Kemaharajaan Gupta]])<br>({{circa}} 320 – 650320–650 M)
|- 9
| (Michaels detailed) style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Hinduisme-Klasik Akhir<br>({{circa}} 650 – 1100650–1100 M)
| (Muesse) rowspan="2" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Periode-Purana Pertengahan dan Akhir<br>(500 – 1500500–1500 M)
| (Flood) rowspan="2" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Periode-Purana Pertengahan dan Akhir<br>(500 – 1500500–1500 M)
|- 10
| (Smart) rowspan="2" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Peradaban Hindu-Islam<br>({{circa}} 1000 – 17501000–1750 M)
| (Michaels overall) rowspan="2" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" colspan="2" | [[Penaklukan Muslim di India|Penaklukan Muslim]] dan<br>Kemunculan Sekte-Sekte Hinduisme<br>({{circa}} 1100 – 18501100–1850 M)
|- 11
| (Muesse) rowspan="2" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Abad Modern<br>(1500 – kini1500–kini)
| (Flood) rowspan="2" style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Abad Modern<br>({{circa}} 1500 – kini1500–kini)
|- 12
| (Smart) style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" | Periode Modern<br>({{circa}} 1750 – kini1750–kini)
| (Michaels overall) style="text-align:center; border-right:2px solid grey;" colspan="2"| [[Neo-Vedanta|Hinduisme Modern]]<br>(sejak {{circa}} 1850)
|}
Baris 642 ⟶ 643:
Peningkatan urbanisasi di India pada [[abad ke-7 SM|abad ke-7]] dan [[abad ke-6 SM|ke-6 SM]] telah mendukung terjadinya gerakan [[wikt:asketisisme|asketis]] atau [[Sramana]] yang menentang fanatisme terhadap berbagai upacara.{{sfn|Flood|1996|p=82}} [[Mahavira]] ({{circa}} 549–477&nbsp;SM, pemuka [[Jainisme]]) dan [[Buddha Gautama]] ({{circa}} 563–483&nbsp;SM, penggagas tradisi [[Buddhisme]]) adalah tokoh-tokoh terkemuka dalam gerakan tersebut.{{sfn|Neusner|2009|p=184}} Menurut [[Heinrich Zimmer]], Jainisme dan Buddhisme adalah bagian dari warisan kebudayaan pra-Weda, yang juga meliputi [[Samkhya]] dan [[Yoga]]:
{{quote|
Jainisme tidak berasal dari sumber-sumber [budaya] [[Brahmanisme|Brahman]]-[[Indo-Arya|Arya]],{{efn|Brahman-Arya di sini adalah Brahmanisme dan kebudayaan bangsa Arya.}} tetapi mencerminkan [[kosmologi]] dan [[antropologi]] masyarakat kuno pra-Arya golongan atas [yang tinggal] di India bagian timur laut – denganlaut–dengan berpangkal pada dasar-dasar yang sama tentang spekulasi [[metafisika|metafisis]] kuno seperti Yoga, Sankhya, dan Buddhisme, yaitu ajaran-ajaran India lainnya yang tidak berbasis Weda.{{efn|Teks asli: ''Jainism does not derive from Brahman-Aryan sources, but reflects the cosmology and anthropology of a much older pre-Aryan upper class of northeastern India - being rooted in the same subsoil of archaic metaphysical speculation as Yoga, Sankhya, and Buddhism, the other non-Vedic Indian systems''.}}{{sfn|Zimmer|1989|p=217}}{{sfn|Crangle|1994|p=7}}
}}
 
Baris 806 ⟶ 807:
Umat Hindu menganjurkan praktik [[ahimsa]] (''{{IAST|ahiṃsā}}''; artinya "tanpa kekerasan") dan penghormatan kepada seluruh bentuk kehidupan karena mereka meyakini bahwa "[[atman|percikan dari Tuhan]]" juga meresap ke dalam setiap makhluk hidup, termasuk tumbuhan dan hewan.<ref>Monier-Williams, ''Religious Thought and Life in India'' (New Delhi, edisi 1974)</ref> Istilah ahimsa disebutkan dalam kitab-kitab ''[[Upanishad]]''<ref name="Radhakrishnan">{{harvnb|Radhakrishnan|1929|p=148}}</ref> dan wiracarita ''[[Mahabharata]]''. Ahimsa adalah yang pertama di antara lima ''[[Pancayamabrata|yama]]'' (''pancayamabrata''; lima prinsip pengendalian diri) dalam ''[[Yogasutra]]'' [[Patanjali]],{{sfn|Taimi|1961|p=206}} dan menjadi prinsip pertama bagi seluruh anggota ''[[Warnasramadarma]]'' (brahmana, kesatria, waisya, dan sudra) menurut ''[[Manusmerti]]''.<ref>{{cite web| url=http://www.sacred-texts.com/hin/manu/manu10.htm | title=The Laws of Manu | chapter=Chapter X | publisher=Sacred-Texts.com}}</ref>
 
Konsep ahimsa dalam Hinduisme tidak seketat [[agama Buddha]] dan [[Jainisme]], karena jejak keberadaan praktik-praktik pengorbanan dapat ditelusuri dalam kitab-kitab ''[[Weda]]'', contohnya mantra-mantra untuk kurban kambing (dalam ''[[Regweda]]''),<ref>{{cite web| url=http://www.intratext.com/IXT/ENG0039/__P4I.HTM |title=Rigveda | chapter= Mandala 1 Sloka 162.2 | publisher=Intratext.com}}</ref> kurban kuda (''[[Aswameda]]'', dalam ''[[Yajurweda]]''), dan kurban manusia (''[[Purusameda]]'', dalam ''Yajurweda''),<ref name="griffith">{{harvnb|Griffith|2003|p=56–66}}</ref> sedangkan dalam ritus ''Jyotistoma'' ada tiga hewan yang dikurbankan melalui upacara yang masing-masing disebut ''Agnisomiya'', ''Sawaniya'', dan ''Anubandya''. ''[[Yajurweda]]'' dianggap sebagai ''Weda'' pengorbanan dan ritual,<ref>[http://books.google.com/books?id=q1KDTh3Vtn0C&pg=PA32&dq=animal+sacrifice+yajur&hl=en&sa=X&ei=T0yfUru7MqfKsASZ9IDoDg&ved=0CDIQ6AEwAQ#v=onepage&q=animal%20sacrifice%20yajur&f=false Ramanuj Prasad. Vedas A Way Of Life, p.32]</ref><ref name="keith">Arthur Berriedale Keith and Ralph T.H. Griffith. The Yajur Veda, iii.2.2 - iii.2.3 [http://books.google.com/books?id=0Z19AAAAQBAJ&pg=PT294&dq=animal+sacrifice+yajur&hl=en&sa=X&ei=T0yfUru7MqfKsASZ9IDoDg&ved=0CC0Q6AEwAA#v=snippet&q=sacrifice%20&f=false]{{Pranala mati|date=Juni 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> serta menyebutkan beberapa ritus pengurbanan hewan, contohnya mantra dan prosedur pengurbanan kambing putih kepada [[Bayu]],{{sfn|van Bekkum|1997|p=77}} seekor anak lembu kepada [[Saraswati]], seekor sapi bertutul kepada [[Sawitr]], seekor banteng kepada [[Indra]], seekor sapi yang dikebiri kepada [[Baruna]], dan lain-lain.<ref>{{cite web|url= http://books.google.com/books?id=HAHqvUGHO6cC&pg=PA218&lpg=PA218&dq=white+goat+to+vayu&source=bl&ots=FtpFtuappT&sig=rVBpciGqdYb-X9oRzg8NfrgCRh4&hl=en&sa=X&ei=21CfUue_C63lsATwrYCQAQ&ved=0CEEQ6AEwBg#v=onepage&q=animals%20that%20are%20tied%20to%20stakes&f=false |title= The Texts of the White Yajurveda | pages=212-223}}</ref>
 
Tanggapan yang menentang pelaksanaan kurban datang dari aliran [[Carwaka]] yang menuliskan kritik mereka dalam ''Barhaspatyasutra'' (abad ke-3 SM) sebagai berikut:
Baris 845 ⟶ 846:
{{Utama|Tempat suci Hindu}}
 
Tempat suci atau tempat peribadatan umat Hindu pada umumnya disebut [[kuil]]. Beberapa istilah lokal untuk menyebut tempat suci Hindu meliputi [[candi]], [[pura]], ''[[mandir]]'', ''[[tempat suci Hindu|devasthana]]'', ''[[tempat suci Hindu|ksetram]]'', ''[[tempat suci Hindu|dharmakshetram]]'', ''[[koil]]'', ''[[deula]]'', ''[[wat]]'', ''[[kaharingan|balai basarah]]'', dan ''[[kaharingan|bale keramat]]''. Pembangunan kuil dan tata cara persembahyangan diatur dalam beberapa kitab berbahasa Sanskerta yang disebut [[agama (kitab)|''Agama'']], yang berhubungan dengan dewa-dewi individual. Ada perbedaan substansial dalam [[arsitektur]], adat, [[ritual]], dan tradisi mengenai kuil di berbagai wilayah India.<ref name="The Hindu Temple 1946">{{cite book|last=Kramrisch|first=Stella|authorlink=Stella Kramrisch|title=The Hindu Temple|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.59356|publisher=University of Calcutta|place=Calcutta|year=1946}}</ref>
 
Umat Hindu dapat menyelenggarakan [[puja]] (persembahyangan atau kebaktian) di rumah atau kuil. Untuk peribadatan di rumah, biasanya umat Hindu membuat kamar suci atau kuil kecil dengan [[ikon]] atau [[altar]] yang didedikasikan bagi dewa atau dewi tertentu (''[[istadewata]]''), misalnya [[Kresna]], [[Ganesa]], [[Durga]], dewa-dewi lokal, atau entitas lainnya yang dihormati (misalnya leluhur atau roh pelindung). Umat Hindu melakukan persembahyangan melalui suatu ''[[murti]]'' atau ''pratima'', dapat berupa [[arca]], [[lingga]], atau sesuatu lainnya—sebagai lambang dari dewa yang dipuja—yang disakralkan/disucikan terlebih dahulu melalui suatu upacara.
Baris 853 ⟶ 854:
<gallery mode="packed" heights="200px" style="text-align:center">
Berkas:New Delhi Temple.jpg | [[Akshardham (Delhi)|Akshardham]], pemegang [[rekor Guiness]] sebagai kuil Hindu terbesar di dunia,{{sfn|Jha|2007}} terletak di [[New Delhi]], [[India]].
 
Berkas:Angkor wat temple.jpg | [[Angkor Wat]] di [[Kamboja]], dibangun oleh [[Suryavarman II]] pada abad ke-12, merupakan kuil Hindu terluas di dunia.
 
Berkas:Brihadeeswarar Temple main complex 01.JPG | [[Kuil Brihadiswara]] yang termasuk [[Situs Warisan Dunia UNESCO]], terletak di [[Thanjavur]], negara bagian [[Tamil Nadu]], [[India]].
 
Berkas:PrayerAtBesakih.jpg | [[Pura Besakih]], kompleks kuil Hindu terbesar di seluruh [[Bali]], [[Indonesia]].
 
Berkas:Durbar Square, Kathmandu.jpg | Kuil [[Siwa]]-[[Parwati]] di [[Lapangan Durbar]], [[Kathmandu]], [[Nepal]]. Di belakangnya (berjajar) Kuil Taleju, Kuil Degutale, dan Kuil Bhagawati.
 
Berkas:Ramakrishna Belur Math, Howrah.jpg | [[Belur Math]] di [[Kolkata]], [[Benggala Barat]], [[India]]. Kuil ini didirikan oleh [[Swami Vivekananda]] dari [[Misi Ramakrishna]].
 
Berkas:London Temple.jpg | Kuil Hindu [[BAPS Shri Swaminarayan Mandir London|Shri Swaminarayan]] di [[London]], [[Inggris]]. Kuil ini merupakan kuil Hindu terbesar di Eropa.
 
<!-- Berkas:Sripuram Temple Full View.jpg | Kuil Emas di Sripuram, [[Tamil Nadu]], [[India]]. Kuil ini didedikasikan untuk Dewi [[Laksmi]]. -->
Berkas:Jor Bangla Temple Arnab Dutta 2011.JPG | Kuil bergaya ''jor-bangla'' atau ''char-chala'' dari [[Benggala Barat]], didedikasikan untuk [[Krishna]]-[[Caitanya Mahaprabhu|Gouranga]].
 
Berkas:Sun Temple at Konark, Odisha, India.JPG | [[Kuil Matahari Konark|Kuil Surya]] di [[Konark]], negara bagian [[Odisha]], [[India]].
 
Berkas:Album Pose.jpg | Kuil [[Brahma]] di [[Kokrajhar]], negara bagian [[Assam]], [[India Timur Laut]].
Berkas:NuwakotBaglamukhi butwaltemple with Gulariya skyline at the background.jpgJPG | Kuil [[Siwa]]Baglamukhi di atas bukit Chure, [[distrik NuwakotGulariya]], [[Nepal]].
 
Berkas:Balai Basarah Induk Intan Kaharingan Muara Teweh.JPG | Balai Basarah Induk Intan Kaharingan di [[Muara Teweh]], [[Kalimantan Tengah]].
 
Berkas:Hamm Sri Kamadchi Ampal-Tempel.jpg | Kuil Sri Kamadachi Ampal di [[Hamm]], [[Jerman]].
</gallery>
Baris 894 ⟶ 905:
{{refbegin|2}}
* {{Citation | last = Agarwal | first=Satya P. | title=The Social Role of the Gītā: How and Why |location=New Delhi |publisher=[[Motilal Banarsidass]] |year=1998| isbn=978-81-208-1524-7 |oclc=68037824 }}
* {{Citation| last = Albertson| first = Todd| title = The Gods of Business: The Intersection of Faith and the Marketplace| year = 2009| url = http://books.google.com/?id=ipTZBagrIu0C&pg=PA71| isbn = 978-0-615-13800-8}}{{Pranala mati|date=Maret 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* {{Citation | last1 =Allchin | first1 =Frank Raymond | last2 =Erdosy | first2 =George | year =1995 | title =The Archaeology of Early Historic South Asia: The Emergence of Cities and States | publisher =Cambridge University Press | accessdate =25 November 2008 | url =http://books.google.com/books?id=EfZRVIjjZHYC }}
* {{Citation| last1 = Andrews| last2 = Boyle| first2 = Joyceen| first1 = Margaret| title = Transcultural concepts in nursing care| publisher = Lippincott Williams & Wilkins| year = 2008| url = http://books.google.com/books?id=rdEnV1HWrvgC&pg=PA386| isbn = 978-0-7817-9037-6}}
Baris 944 ⟶ 955:
* {{Citation | last=Flood | first=Gavin D. | year=2009 | date=24 Agustus 2009 | title=History of Hinduism | url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/hinduism/history/history_1.shtml | publisher=[[BBC]] Religions }}
* {{Citation | last = Fowler | first=Jeaneane D. | year =1997 |title =Hinduism: Beliefs and Practices | publisher =Sussex Academic Press}}
* {{Citation | last=Fowler | first=Jeaneane D. | title=The Bhagavad Gita: A Text and Commentary for Students | url=http://books.google.com/books?id=zU4E5ZidVr0C&pg=PR24 | date=1 Februari 2012 | year=2012 | publisher=Sussex Academic Press | isbn=978-1-84519-346-1 }}{{Pranala mati|date=Maret 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* {{Citation | last = Fuller |first=C. J. |title=The Camphor Flame: Popular Hinduism and Society in India [Paperback] | edition=revisi | date=26 Juli 2004 | year=2004 | publisher=Princeton University Press | isbn=978-0-691-12048-5 |chapter=IV. Sacrifice}}
* {{Citation| last=Gandhi| first=Mahatma| authorlink=Mahatma Gandhi| title=The Collected Works of Mahatma Gandhi| volume=34| place=New Delhi| year=1970| isbn=1443740209| url=http://books.google.co.id/books?id=K8AnY2E3TEsC&dq=collected+works+of+gandhi&hl=id&sa=X&ei=DhMLVMWwHtegugSv94Ag&ved=0CB4Q6AEwAA}}
Baris 954 ⟶ 965:
* {{Citation |last=Geoffray |title=Towards a Transcultural Future: Literature and society in a post-colonial world |first=Davis |author2=Peter Marsden |author3=Benedicte Ledent |author4=Marc Delrez |publisher=Rodopi |year=2005 |isbn=90-420-1736-8 |url=http://books.google.com/books?id=_0QNztm0EHYC&pg=PA106&lr=&sig=odCSau50iKmPQAAYDT22N4YGsVs }}
* {{Citation| last =Ghurye| first =Govind Sadashiv| year =1980| title =The Scheduled Tribes of India| publisher =Transaction Publishers| url =http://books.google.nl/books?id=pTNmCIc9hCUC&dq=australoids+india+religion&hl=nl&source=gbs_navlinks_s}}
* {{Citation| last = Goel| first = Sita| title = Tipu Sultan: Villain or Hero? – An–An Anthology| publisher = Voice of India| year = 1993| url = http://books.google.co.in/books?ei=TYMYTPfXCse0rAf8-62tCg| isbn = 978-81-85990-08-8}}
* {{Citation | last = Gombrich | first =Richard F. | year =1996 | title =Theravada Buddhism. A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo | place =London and New York | publisher =Routledge}}
* {{Citation | last =Gomez | first =Luis O. | year =2013 | title =Buddhism in India. In: Joseph Kitagawa, "The Religious Traditions of Asia: Religion, History, and Culture" | publisher =Routledge | url =http://books.google.nl/books?id=9fyzAAAAQBAJ&pg=PA42 }}
Baris 994 ⟶ 1.005:
* {{Citation | last1 = Koller | first1 =John M. |title=JSTOR: Philosophy East and West | volume=34 | date=April, 1984 | publisher =www.jstor.org | jstor =1398925 | issue=2 | journal=Philosophy East and West | year=1984}}
* {{Citation | last=Kramer | first=Kenneth | year=1986 | title=World scriptures: an introduction to comparative religions | isbn=978-0-8091-2781-8 | url=http://books.google.com/books?id=RzUAu-43W5oC&pg=PA34 }}
* {{Citation | last=Krishnamurti | title=Encyclopedia of Hinduism | first=B.N. | url=http://books.google.com/books?id=UG9-HZ5icQ4C&pg=PA67&lpg=PA67&dq=shiva+madhva+hierarchy&source=bl&ots=dq2q07HLTy&sig=EjbwE8szalkDKB7zF_At4zr09Qs&hl=en&ei=7ErvS4m8IoT7lwfgjvm0CA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CD0Q6AEwCA#v=onepage&q&f=false | publisher=Centre for International Religious Studies | year=1997 | isbn=8174881689 }}{{Pranala mati|date=Maret 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* {{Citation | last1 =Kulke | first1 =Hermann | last2 =Rothermund | first2 =Dietmar | year =1998 | title =High-resolution analysis of Y-chromosomal polymorphisms reveals signatures of population movements from central Asia and West Asia into India | publisher =Routledge | accessdate =25 November 2008 | isbn =0-415-15482-0 | url =http://books.google.com/books?id=V0GEtXp-GsUC }}
* {{Citation | last1 = Kulke | first1 =Hermann | last2 =Rothermund | first2 =Dietmar | year =2004 | title =A History of India | publisher =Routledge}}
Baris 1.025 ⟶ 1.036:
* {{Citation | last = Muesse | first = Mark William | year = 2003 | title = Great World Religions: Hinduism | url = http://www.docshut.com/rquv/lectures-on-great-world-religions-hinduism.html }}
* {{Citation| last=Muesse| first=Mark Willaim| title=The Hindu Traditions: A Concise Introduction| year=2011| publisher=Fortress Press| isbn=9780800697907| url=http://books.google.co.in/books?id=VlQBfbwk7CwC&pg=PA102&dq=Hindus+rituals+daily&hl=en&sa=X&ei=VjtWT4eFBM3QrQes3ayRDQ&ved=0CDcQ6AEwAQ#v=onepage&q=rituals%20daily%20prescribe%20routine&f=false}}
* {{Citation | last1 =Mukherjee | first1 =Namita | last2 =Nebel | first2 =Almut | last3 =Oppenheim | first3 =Ariella | last4 =Majumder | first4 =Partha P. | year =2001 | title =High-resolution analysis of Y-chromosomal polymorphisms reveals signatures of population movements from central Asia and West Asia into India | journal =Journal of Genetics | publisher =Springer India | date =December 2001, Vol. 80, No. 3 | accessdate =25 November 2008 | url =http://www.springerlink.com/content/qw238444x1q3128h/fulltext.pdf | format =[[PDF]] }}{{Pranala mati|date=September 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}{{Pranala mati|date=Januari 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* {{Citation| last = Murthy| first = B.S.| title = Puppets of Faith: theory of communal strife| publisher = Bulusu Satyanarayana Murthy| year = 2003| url = http://books.google.com/?id=OBQ_wWNjpZ4C&pg=PA7| isbn = 978-81-901911-1-1}}{{Pranala mati|date=Maret 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* {{Citation | last = Naidoo | first = Thillayvel | title = The Arya Samaj Movement in South Africa | publisher = [[Motilal Banarsidass]] | year = 1982 | isbn = 81-208-0769-3}}
* {{Citation | last = Nakamura | first =Hajime | year =2004 | title =A History of Early Vedanta Philosophy. Part Two | place =Delhi | publisher =Motilal Banarsidass Publishers Private Limited}}
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Agama_Hindu"