Anikonisme: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 2:
==Kategorisasi==
Anikonisme adalah kasus tertentu pada [[Representasi (seni)|representasi]] (tidak adanya gambar) dan [[tabu]] (larangan gambar). Perbedaannya
==Objek==
Objek anikonisme
Beberapa bagian dari objek sasaran anikonisme lebih sensitif daripada yang lain untuk representasi. Mata dan wajah merupakan penanda identitas untuk spesies dan individu (pola [[iris]] merupakan pengenal biometrik yang kuat, [[potret]] adalah subyek seni yang paling umum, [[topeng]]/masker muncul di seluruh budaya sebagai sarana untuk melindungi atau mengambil privasi seseorang; ''enocculation'' seharusnya dipakai untuk menghapus kekuatan, kehidupan, dan jiwa dari penggambaran). Representasi bagian vital seringkali dihindari, biasanya atas dasar moral, karena mereka mewakili kekuatan biologis, sosial dan simbolik (dihilangkan melalui pakaian pada patung dan lukisan atau pengaburan digital dan penghitaman pada foto).
Bentuk-bentuk representasi yang terkait dengan anikonisme mencakup arti luas, serta secara etimologis, tidak terbatas pada orang-orang tertentu, sehingga meliputi representasi visual, auditori, odorifik, gustatif, dan taktil (contohnya adalah periode oposisi terhadap musik figuratif dalam sejarah musik, dan kritik dan marginalitas sosial atas mimik tubuh dan bahasa aktor—dalam berbagai masyarakat pra-modern). Namun, istilah anikonisme yang lebih umum diterapkan pada kejadian material, yakni dua dimensi ([[lukisan]]) dan tiga dimensi ([[patung]]), sehingga meninggalkan ide-ide, bahasa atau kinerja, yang juga merupakan jenis representasi, pemberlakuan kembali, atau perwujudan kembali.
==Dampak==
Meskipun tampaknya sepele hingga yang serius, anikonisme telah memicu banyak kerusuhan sosial dan kerusakan budaya sepanjang sejarah (ikonoklasme Bizantium dan Reformasi) dan masih terus menjadi faktor penentu yang mengganggu di bidang sosial, dari agama dan politik hingga ilmu pengetahuan dan seni.
Namun, dampak yang paling dramatis adalah dampak masa depan. [[Rekayasa genetika]], [[kloning]], [[kecerdasan buatan]] dan [[robotika]] bertujuan mereproduksi tubuh yang hidup dan kesadaran. Yang telah terlihat adalah argumen Bizantium yang coba dibangkitkan saat ini tentang rupa, sebagian memperdebatkan masalah pengekangan dan moratorium, beberapa memprediksi sebuah ''outphasing'' manusia dengan ciptaan mereka sendiri (antara lain [[Ray Kurzweil]]).
==Persebaran==
[[File:Duraeuropa-1-.gif|thumb|300px|Anikonisme bersifat tidak universal, bahkan di mana kita mengharapkannya. Berikut adalah contoh yang sangat jarang dari sebuah lukisan sinagoga (adegan dari [[Kitab Ester]]), abad ke-3 Masehi, [[Kekaisaran Bizantium]], [[Sinagoga Dura-Europos|Dura-Europos]], [[Suriah]].]]
Anikonisme adalah fenomena yang bertahap, telah muncul berkali-kali di berbagai budaya di seluruh dunia dan dalam budaya yang sama selama sejarahnya. Hal ini biasanya terbatas pada keadaan tertentu (absennya gambar figuratif dari [[masjid]], tetapi tidak di luar dindingnya), waktu ([[sinagoga]] tidak dilukis, namun terdapat lukisan pada sinagoga tertua yang masih dilindungi [abad ke-3 Masehi, [[Dura-Europos]], [[Suriah]]]), objek (di Afrika, Tuhan tidak digambarkan patung atau lukisan, lain halnya dengan dewa-dewa yang lebih sedikit), atau modalitas. Intensitas anikonisme ditandai dengan periodisitas (misalnya pergantian ikonoklas dan periode terlalu banyak gambar dalam [[Kekristenan]]).
==Penyebab==
===Kognitif===
Penyebab mendasar anikonisme tertanam dalam sifat bermasalah dari representasi itu sendiri. Terdapat kebutuhan yang tidak dapat dihindari untuk mewakili dunia karena ini adalah cara kerja kognisi kita, tapi apa validitas dari representasi tidak terlihat bagi indera biologis kita dari sesuatu di luar jangkauan kita atau immaterial (seperti Tuhan, waktu, [[ultraviolet]])? Lebih jauh lagi, bagaimana menyajikan model umum dengan kejadian tertentu (semua orang tahu seperti apa manusia itu, tetapi semua orang akan menggambarnya dengan cara yang berbeda)? Karena ini adalah masalah yang melekat dan tidak sementara, mereka menghasilkan pencarian abadi untuk solusi, menjadikan anikonisme fenomena yang terus berfluktuasi.<ref>Jack Goody, ''Representations and Contradictions: Ambivalence Towards Images, Theatre, Fiction, Relics and Sexuality'' (London: Blackwell Publishers, 1997): 68, ISBN 0-631-20526-8.
</ref>
===Agama===
[[Image:Aikya Linga in Varanasi.jpg|thumb|Kegiatan tabur bunga kepada lingga Siwa yang anikonik di [[Varanasi]].]]
Meskipun anikonisme lebih dikenal dalam hubungan dengan [[Agama Abrahamik|agama-agama Abrahamik]], pola dasarnya dibagi antara berbagai agama, termasuk agama [[Hindu]] yang juga memiliki keyakinan anikonistik. Sebagai contoh, meskipun Hindu umumnya diwakili oleh [[murti]] keagamaan yang antropomorfik, anikonisme sama-sama diwakili dengan simbol-simbol abstrak Tuhan, seperti [[Lingga (arca)|Lingga Siwa]] dan [[saligrama]].<ref>Hinduism: Beliefs and Practices, oleh Jeanne Fowler, hal. 42-43, di [http://books.google.com/books?id=RmGKHu20hA0C&pg=PA42&dq=Hinduism+murtis+shiva+linga&lr=&cd=18#v=onepage&q&f=false books.google.com] dan Flipside of Hindu symbolism, oleh M. K. V. Narayan, hal. 84-85, di [http://books.google.com/books?id=ewRfp4qpvt4C&pg=PA84&dq=Hinduism+murtis+saligrama&lr=&cd=1#v=onepage&q&f=false books.google.com]</ref> Selain itu, agama Hindu mendapati lebih mudah untuk fokus pada ikon antropomorfik, karena Dewa [[Krishna]] berkata dalam [[Bhagavad Gita]], Bab 12, Ayat 5, bahwa jauh lebih sulit untuk fokus pada Tuhan tanpa wujud daripada Tuhan dengan bentuk, karena manusia memiliki kebutuhan untuk melihat melalui indranya.<ref>[http://www.bhagavad-gita.org/Gita/verse-12-04.html Bhagavad-Gita: Bab 12, Ayat 5<!-- Bot generated title -->]</ref> Sebuah fase ikonoklastik dalam peradaban India awal dijadikan hipotesis{{By whom}}, ketika invasi Mughal menghancurkan berhala orang-orang asli India.{{citation needed}} Beberapa cabang modern Hindu, termasuk [[Brahmo Samaj]] dan [[Arya Samaj]] menolak gambar-gambar agama, yang awalnya dilakukan oleh [[Sikhisme]].<ref>Diane Apostolos-Cappadona, et al. "Iconoclasm." In [[Grove Art Online]]. Oxford Art Online, [http://www.oxfordartonline.com/subscriber/article/grove/art/T039783 subscription required] (diakses April 26, 2011).</ref>
Dalam [[monoteisme]], anikonisme dibentuk oleh pertimbangan teologis tertentu dan konteks sejarahnya. Ini muncul sebagai akibat wajar dari melihat posisi Tuhan sebagai pemegang kekuasaan tertinggi, dan kebutuhan untuk mempertahankan status yang unik terhadap persaingan kekuatan eksternal dan internal, seperti berhala-berhala, manusia-manusia kritis, dan [[masyarakat massa]]. [[Penyembahan berhala]] adalah ancaman bagi keunikan tersebut, dan salah satu cara yang dipilih para nabi dan misionaris untuk melawannya ialah melalui larangan representasi material. Solusi yang sama juga dilakukan melawan pretensi manusia untuk memiliki daya penciptaan seperti Tuhan (karena itulah terjadi kisah pengusiran dari [[surga]], kehancuran [[Babilonia]], dan [[Sepuluh Perintah Allah|Perintah]] Kedua dalam teks kitab suci, atau mitos [[golem]] dalam literatur Yahudi). Sikhisme juga mendorong anikonisme: Foto atau berhala [[Guru (agama dharma)|guru]] Sikh tidak untuk disembah, dan seorang aktor tidak dapat memainkan peran sebagai guru Sikh di film.
===Ekonomi===
Pembuatan representasi melibatkan pengeluaran manusia yang berharga dan sumber daya material untuk tujuan yang tidak memberikan manfaat penting bagi kelangsungan hidup masyarakat dan individu (lukisan dan patung). Terutama pada saat-saat krisis, representasi dianggap sebagai kemewahan mengancam, yang mengambil alih sumber daya dari tempat di mana mereka dibutuhkan. Alasan ekonomi adalah faktor non-spesifik yang membudaya, yang telah berkontribusi dalam banyak contoh anikonisme.{{citation needed}}
==Lihat pula==
Baris 15 ⟶ 40:
* [[Tabu]]
==Catatan==
{{stub}}▼
{{reflist}}
▲{{Seni-stub}}
[[Kategori:Anikonisme| ]]
| |||