Calvinisme: Perbedaan antara revisi

Para teolog Reformed menegaskan kepercayaan Kristen historis bahwa [[Kristus]] adalah secara kekal [[persatuan hipostatik|satu pribadi dengan natur ilahi dan natur manusia]]. Orang-orang Kristen Reformed telah secara khusus menekankan bahwa Kristus benarsungguh-benarsungguh [[Inkarnasi Kristus|menjadi manusia]] supaya manusia bisa diselamatkan.{{sfn|McKim|2001|p=82}} Natur manusia Kristus telah menjadi titik perdebatan antara [[Kristologi]] Reformed dan Lutheran. Sesuai dengan kepercayaan bahwa manusia yang terbatas tidak dapat meliputi keilahian yang tidak terbatas, para teolog Reformed memegang bahwa tubuh manusia Kristus tidak bisa berada di berbagai tempat pada saat yang sama. Karena para [[Lutheran]] percaya bahwa Kristus [[Kehadiran nyata Kristus dalam Ekaristi|hadir secara jasmani dalam Ekaristi]], mereka memegang bahwa Kristus hadir secara jasmani di banyak tempat pada saat yang sama. Untuk orang-orang Kristen Reformed, kepercayaan semacam itu menyangkal bahwa Kristus benar-benar menjadi manusia.{{sfn|Allen|2010|pp=65–66}} Beberapa teolog Reformed kontemporer telah meninggalkan bahasa tradisional tentang satu pribadi dalam dua natur, menganggapnya sebagai tidak dapat dimengerti oleh orang-orang kontemporer. Sebaliknya, mereka cenderung menekankan konteks dan kekhususan Yesus sebagai seorang Yahudi abad pertama.{{sfn|Stroup|1996|p=142}}

Meskipun ini urutannya berbeda daripada [[Pasal-Pasal Ajaran Dordrecht]]. Inti dari penegasan kanon ini adalah bahwa Allah mampu menyelamatkan setiap orang yang kepadanya telah diberikan rahmat dan bahwa apa yang dilakukan-Nya tidak dapat digagalkan oleh kefasikan atau ketidakmampuan manusia.