Djadoeg Djajakoesoema: Perbedaan antara revisi

| years_active = 1952–871952–1987

'''Djadoeg Djajakoesoema'''{{efn|Ejaan lain dari nama depannya termasuk Djadug, Djadoek, dan Djaduk, sedangkan nama belakangnya mungkin juga dieja Djajakusuma}} ({{IPA-id|dʒaˈdʊʔ dʒajakuˈsuma|}}; {{lahirmati|[[Temanggung]], [[Jawa Tengah]]|1|8|1918|[[Jakarta]]|28|10|1987}}) adalah seorang sutradara film dan promotor seni tradisional asal Indonesia. LahirIa lahir dari keluarga bangsawan asalyang berasal dari [[Temanggung]], [[Jawa Tengah]],. Djajakoesoema tertarik dengan kesenian sejak masih muda, dan lalu memilih untuk berkarier dalam teater. Selama [[pendudukan Jepang di Hindia Belanda|pendudukan Jepang]] mulai tahun 1943 hingga 1945, ia menjadi seorang penerjemah dan aktor, dan sepanjang [[Revolusi Nasional Indonesia|revolusi nasional]] selama empat tahun berikutnya, ia bekerja untuk divisi pendidikan [[Tentara Nasional Indonesia|militer]], sejumlah kantor berita, dan dalam drama.

Pada tahun 1951, Djajakoesoema bergabung dengan [[Perfini|Perusahaan Film Nasional]] (Perfini) atas undangan dari [[Usmar Ismail]]. Setelah memulai debut karier penyutradaraannya dengan film ''[[Embun (film)|Embun]]'', Djajakoesoema merilis sebelas film laindengan Perfini sebelum kemudian keluar dari perusahaan tersebut pada tahun 1964. Ia lalu kembali ke teater tradisional Indonesia, termasuk [[wayang]]. Walaupun ia tetap menyutradarai sejumlah film di luar Perfini, sebagian besar energinya didedikasikan untuk mempromosikan seni tradisional dan mengajar [[sinematografi]]. Setelah lebih dari satu dekade, kesehatannya memburuk dan tekanan darahnya meninggi,. Djajakoesoema pingsan pada sebuah upacara dan akhirnya meninggal. Jenazahnya lalu dimakamkan di [[Taman Pemakaman Umum Karet Bivak]].

Djajakoesoema lahir pada tanggal 1 Agustus 1918 di Parakan, [[Temanggung]], [[Jawa Tengah]], [[Hindia Belanda]]<ref>{{harvnb|Setiawan 2009, National Film Month}}; {{harvnb|Ardan 1987, Djaduk Djajakusuma}}</ref> sebagai anak seorang [[priayi]], Raden Mas Aryo Djojokoesomo dari pernikahannya dengan Kasimah. Ia merupakan anak kelima dari enam bersaudara, yang hidup nyaman dengan gaji sang ayah sebagai pejabat pemerintah.{{sfn|Hoerip|1995|p=104}} Semasa muda, ia gemar menonton pertunjukan panggung, seperti [[wayang]] kulit dan tari tradisional [[tayuban]];{{sfn|Hoerip|1995|pp=2–3}} terkadang ia diam-diam meninggalkan rumahnya di malam hari untuk dapat menonton pertunjukan-pertunjukan tersebut. Bersama teman-temannya, ia lalu memerankan cerita pengantar tidur yang diceritakan oleh ibunya kepadanya.{{sfn|Darmawi 1982, Djadoeg Djajakusuma}} Ketika film-film impor [[Sinema Amerika Serikat|Hollywood]] mulai diputar di Indonesia, ia menjadi penonton setia, menontonrutin film-film [[Barat (genre)|Barat]] dan karya-karya yang dibintangi oleh [[Charlie Chaplin]].{{sfn|Hoerip|1995|p=4}}

Berkat kedudukannya sebagai anak seorang bangsawan, Djajakoesoema pun dapat mengenyam pendidikan. Ia menyelesaikan studinya di [[Semarang]], Jawa Tengah,{{sfn|Pemprov DKI Jakarta, Djaduk Djajakusuma}}dan lulus dari program [[ilmu alam]] di sebuah sekolah menengah atas di sana pada tahun 1941.{{sfn|Hoerip|1995|p=4}} Meskipun keluarganya berharap ia akan menjadi pegawai pemerintah seperti ayahnya, Djajakoesoema memutuskan untuk berkarier dalam [[seni pertunjukan]].{{sfn|Darmawi 1982, Djadoeg Djajakusuma}} Ia sempat kembali ke kampung halamannya, tetapi ia kemudian menyadari bahwa ia hanya memiliki sedikit kesempatan untuk berkarya di Parakan. Oleh karena itu, pada awal tahun 1943, hampir setahun setelah Hindia Belanda [[Pendudukan Jepang di Hindia Belanda|diduduki]] oleh [[Kekaisaran Jepang]], Djajakoesoema pindah ke [[Jakarta]] untuk mencari pekerjaan.{{sfn|Hoerip|1995|p=8}}

Djajakoesoema lalu bekerja di Pusat Kebudayaan{{efn|Pusat Kebudayaan dikenal dengan nama Indonesia dan Jepang. Nama Indonesianya adalah {{lang|id|Poesat Keboedajaan}}, sedangkan nama Jepangnya adalah {{nihongo|''Keimin Bunka Shidōsho''|啓民文化指導所}}. Pusat Kebudayaan mempromosikan pertumbuhan berbagai bentuk seni, termasuk film dan drama, dengan tujuan akhir menyediakan propaganda untuk posisi politik Jepang {{harv|Hoerip|1995|p=8}}.}} sebagai penerjemah dan aktor di bawah [[Armijn Pane]].<ref>{{harvnb|Pemprov DKI Jakarta, Djaduk Djajakusuma}}; {{harvnb|Kompas 1987, Budayawan D. Djajakusuma}}</ref> Karya yang ia terjemahkan antara lain, sejumlah karya dari dramawan Swedia, [[August Strindberg]] dan dramawan Norwegia, [[Henrik Ibsen]],{{efn|Baik Norwegia maupun Swedia tidak sedang berperang dengan Jepang pada saat itu, sehingga terjemahannya dianggap dapat diterima oleh atasan Djajakoesoema.{{harv|Hoerip|1995|p=9}}}}{{sfn|Biran|2009|p=331}} serta sejarah Jepang dan sejumlah drama panggung [[kabuki]].{{sfn|Hoerip|1995|p=8}} Saat bekerja di Pusat Kebudayaan, Djajakoesoema juga menulis sejumlah sandiwara panggungnya sendiri.{{sfn|Hoerip|1995|p=10}} Di waktu senggangnya, Djajakoesoema pun membantu mendirikan perusahaan teater amatir Maya, bersama seniman seperti [[HB Jassin]], [[Rosihan Anwar]], dan [[Usmar Ismail]]. Kelompok tersebut, dibentuk sebagai tanggapan terhadap keinginan akan kebebasan artistik yang lebih besar, dengan menampilkan terjemahan dari karya-karya Eropa dan karya asli dari Ismail dan El Hakim.{{efn|El Hakim adalah nama samaran Abu Hanifah {{harv|Hoerip|1995|pp=9–10}}.}} Untuk meningkatkan rasa nasionalisme Indonesia selagi tetap mengikuti aturan dari biro sensor Jepang, sejumlah lakon Maya tidak secara eksplisit mempromosikan Jepang, tetapi lebih mempromosikan [[Lingkungan Kemakmuran Bersama Asia Timur Raya]]. Sementara tema-tema yang mendukung gerakan nasionalis Indonesia tetap ditampilkan secara implisit di dalam karya-karya tersebut. Bersama Maya, Djajakoesoema pun melakukan perjalanan dari desa ke desa untuk mengadakan pertunjukan.{{sfn|Hoerip|1995|pp=9–10}}

Presiden [[Soekarno]] memproklamasikan [[Proklamasi Kemerdekaan Indonesia|kemerdekaan Indonesia]] pada tanggal 17 Agustus 1945,. Peristiwa ini terjadi beberapa hari setelah [[PembomanPengeboman atom Hiroshima dan Nagasaki|pembomanpengeboman Hiroshima dan Nagasaki]]. Khawatir pemerintah kolonial Belanda kembali, Djajakoesoema dan Ismail lalu membantu pendirian [[Gelanggang Seniman Merdeka|Seniman Merdeka]] sebagai bentuk perlawanan. Kelompok tersebut melakukan perjalanan ke seantero kota dan menyebarkan berita tentang proklamasi kemerdekaan Indonesia sembari tampil di atas truk terbuka. Setelah [[Pemerintahan Sipil Hindia Belanda]] datang, kelompok tersebut terkadang berusaha untuk memata-matai orang Eropa atau menyembunyikan informasi yang dianggap berguna bagi pasukan Belanda. Karena pekerjaannya cukup berbahaya, Djajakoesoema pun mulai membawa pistol, dan bahkan pergi ke [[Banten]] untuk meminta seorang [[kiai]] agar membuatnya kebal peluru.{{sfn|Hoerip|1995|pp=17–19}}

Pada awal tahun 1946, karena pasukan kolonial Belanda berhasil menguasai Jakarta, Djajakoesoema lalu melarikan diri ke ibu kota Indonesia yang baru, [[Yogyakarta]].{{sfn|Biran|2009|p=354}} Di sana, ia bekerja di kantor berita nasional [[Antara (kantor berita)|Antara]],{{sfn|Suara Karya 1987, D.Djajakusuma}} sebelum kemudian bergabung ke divisi pendidikan [[Tentara Nasional Indonesia|militer]], hinggasampai berpangkat kapten.{{sfn|Said|1982|p=139}} Selama bertugas di militer, Djajakoesoema juga menjadi penyunting untuk koran mingguan ''Tentara''; ia juga menulis artikel untuk majalah budaya milik Ismail, ''Arena''.{{sfn|Hoerip|1995|pp=20–21}} Terlepas dari keterlibatannya di bidang pers, ia tidak meninggalkan teater; bersama Surjo Sumanto, ia mendirikan sebuah kelompok yang tampil di hadapan tentara untuk mengangkat moral mereka, terkadang juga bepergian ke garis depan pertempuran.{{sfn|Hoerip|1995|p=22}}

Djajakoesoema lalu dipekerjakan oleh [[Kementerian Komunikasi dan Informatika Republik Indonesia|Departemen Penerangan]] pada tahun 1947 untuk mengajar di sebuah sekolah seni pertunjukan, yakni Stichting Hiburan Mataram.{{sfn|Biran|2009|p=356}} Melalui Hiburan Mataram, ia dan Ismail lalu dikenalkan kepada sineas [[Andjar Asmara]], Huyung, dan Sutarto; ia dan Ismail pun belajar dari tiga orang yang telah lebih dulu berkecimpung di bidang pembuatan film tersebut. Sementara itu, Djajakoesoema juga ditugaskan untuk menyensor siaran radio di daerah-daerah yang dikuasai oleh Republik, sebuah tugas yang ia emban hingga [[OperasiAgresi KraaiMiliter Belanda II|Belanda merebut Yogyakarta]] pada tanggal 19 Desember 1948. Djajakoesoema lalu melarikan diri dari Yogyakarta, dan kemudian bertemu dengan pasukan Republik. Dengan menggunakan radio tua dan generator bertenaga sepeda, Djajakoesoema lalu mendengarkan siaran berita internasional dan menuliskannya.{{sfn|Hoerip|1995|pp=22–24}} Informasi dari siaran tersebut kemudian dicetak di surat kabar bawah tanah.{{sfn|Kompas 1993, Pekan Film Djajakusuma}}

Setelah [[Revolusi Nasional Indonesia]] berakhir dengan pengakuan Belanda atas kemerdekaan Indonesia pada tahun 1949, Djajakoesoema tetap bekerja sebagai jurnalis untuk ''Patriot'' (sebelumnya bernama ''Tentara'') dan majalah ''Kebudajaan Nusantara''.{{sfn|Pemprov DKI Jakarta, Djaduk Djajakusuma}} Hiburan Mataram lalu dibuka kembali, sehingga Djajakoesoema juga mulai kembali mengajar di sana, sambil mengelola bioskop Soboharsono dan menulis sejumlah sandiwara panggung.{{Sfn|Hoerip|1995|p=24}} Sementara itu, Ismail kembali ke Jakarta dan mendirikan [[Perusahaan Film Nasional]] (Perfini).{{sfn|Setiawan 2009, National Film Month}} Produksi pertama Perfini, ''[[Darah dan Doa]]'', yang merupakan versi fiksi dari perjalanan [[Komando Daerah Militer III/Siliwangi|Divisi Siliwangi]] dari Yogyakarta ke [[Jawa Barat]] pada tahun 1948, disutradarai oleh Ismail dan dirilis pada tahun 1950.{{sfn|Said|1982|p=51}}

Untuk film keduanya, ''[[Enam Djam di Jogja]]'', Ismail memanggilmeminta Djajakoesoema kembali ke Jakarta. Untuk film tersebut, Djajakoesoema membantu Ismail dalam mengadaptasi [[Serangan Umum 1 Maret 1949]]. Produksi film tersebut lalu dapat diselesaikan dengan biaya yang rendah; Djajakoesoema kemudian mengingat kembali bahwa kamera mereka harus ditenagai dengan baterai mobil.{{sfn|Hoerip|1995|p=27}} Terlepas dari berbagai tantangan yang dihadapi, Djajakoesoema tetap bekerja di Perfini setelah film tersebut selesai, dan kemudian menyelesaikan karya lain untuk Perfini, ''Dosa Tak Berampun'', pada akhir tahun itu1951. Ismail berperan sebagai sutradara untuk film tersebut, yang menceritakan seorang pria yang meninggalkan keluarganya setelah ia terpesona oleh senyuman seorang pelayan.<ref>{{harvnb|Hoerip|1995|p=36}}; {{harvnb|Said|1982|p=54}}; {{harvnb|Film Indonesia, Filmografi}}</ref>

Saat Ismail, yang masih menjadi pimpinan Perfini, pergi ke luar negeri untuk belajar sinematografi di Sekolah Teater, Film, dan Televisi di [[Universitas California, Los Angeles]], Djajakoesoema pun mulai mengambil peran yang lebih besar di Perfini. Ia lalu memulai karier penyutradaraannya pada tahun 1952 dengan ''[[Embun (film)|Embun]]'', yang menceritakan tekanan psikologis yang dihadapi oleh para tentara setelah kembali ke desa mereka pasca revolusi.<ref>{{harvnb|Pemprov DKI Jakarta, Djaduk Djajakusuma}}; {{harvnb|Said|1982|p=55}}</ref> Film tersebut direkam di [[Wonosari, Gunungkidul|Wonosari]], yang saat itu sedang mengalami kekeringan, untuk memberikan metafora visual mengenai jiwa para pejuang yang mengering.{{sfn|Hoerip|1995|p=28}} Karena menggambarkan takhayul tradisional, film tersebut lalu dipermasalahkan oleh lembaga sensor dan para kritikus, sebab takhayul dianggap tidak sesuai dengan kebutuhan modernisasi dari republik yang baru.{{sfn|Said|1982|p=55}} Perilisan ''Embun'' menjadikan Djajakoesoema sebagai salah satu dari empat sutradara yang bekerja untuk Perfini; selain Ismail, [[Nya' AbasAbbas Akup]], dan [[Wahyu Sihombing]].{{sfn|Anwar|2004|p=84}}

Produksi Djajakoesoema berikutnya, ''Terimalah Laguku'' (1952), adalah sebuah [[film musikal|musikal]] mengenai seorang musisi tua miskin yang menjual [[Saksofon|saksofonnya]] untuk membantu karier mantan muridnya.{{sfn|Hoerip|1995|pp=39–40}} Meskipun kualitas teknis dari film tersebut buruk, Ismail tetap puas dengan film tersebut ketika kembali ke Indonesia pada tahun 1953, Ismail tetap puas dengan film tersebut,dan menyatakan bahwa film tersebut telah disunting dengan baik. Dalam tahun berikutnya, Ismail memberikan semua informasi yang ia dapat di UCLA kepada para pegawai Perfini, termasuk Djajakoesoema.{{sfn|Hoerip|1995|p=29}} Perfini lalu merilis ''[[Harimau Tjampa]]'' pada tahun 1953, sebuah film mengenai seorang pria yang mencoba untuk membalas kematian ayahnya. Dengan latar belakang [[Orang Minang|budaya Minang]],{{sfn|Marselli 1987, Mengenang D. Djajakusuma}} film tersebut juga menjadi film buatan dalam negeri pertama yang menampilkan sejumlah adegan telanjang{{sfn|Imanjaya|2006|pp=107–108}} dan merupakan sebuahmeraih kesuksesan kritis yang signifikan.{{sfn|Hoerip|1995|p=29}}

Pada tahun 1954, Djajakoesoema menyutradarai dua film komedi, ''Putri dari Medan'' dan ''Mertua Sinting''. Film pertama menceritakan tiga pria muda yang memutuskan untuk tidak menikah, tetapi keyakinan mereka kemudian goyah setelah bertemu dengan sejumlah wanita dari [[Medan]],{{sfn|Film Indonesia, Putri dari Medan}} sedangkan film kedua menceritakan seorang pria yang menolak calon istri dari putranya, karena perempuan tersebut tidak memiliki darah bangsawan, tetapi kemudian ia tanpa sadar memilih perempuan yang sama untuk menjadi istri dari putranya.{{sfn|Film Indonesia, Mertua Sinting}} Setahun kemudian, Djajakoesoema membantu pendirian Persatuan Artis Film Indonesia (PARFI).{{sfn|Darmawi 1982, Djadoeg Djajakusuma}} Satu-satunya film karya Djajakoesoema pada tahun itu, drama ''Arni'', menceritakan seorang pria yang [[poligami|menikahi wanita lain]], saat istrinya pergi ke [[Padang]], [[Sumatra]], untuk berobat.{{sfn|Film Indonesia, Arni}}

Djajakoesoema lalu belajar sinematografi di Amerika Serikat, awalnya di [[Universitas Washington]] di [[Seattle]], dan kemudian di [[Sekolah Seni Sinematik USC|Sekolah Seni Sinematik]] [[Universitas California Selatan]], mulaidari tahun 1956 hingga 1957.{{sfn|Darmawi 1982, Djadoeg Djajakusuma}} Ketika kembali ke Indonesia, ia bekerja bersama Ismail dan sesama karyawan Perfini, [[Asrul Sani]], untuk mendirikan Akademi Teater Nasional Indonesia, yang mempromosikan realisme; dramawan Indonesia, [[Putu Wijaya]], menggambarkan realisme yang dipromosikan oleh akademi tersebut lebih condong ke Indonesia daripada ke Barat,{{sfn|National Library of Indonesia, Pandangan Tokoh: Putu Wijaya}} sementara Djajakoesoema dianggap terinspirasi oleh pergerakan [[Neorealisme (seni)|neorealis]] Italia.{{sfn|Biran|2009|p=334}} Djajakoesoema menjadi dosen di akademi tersebut hingga tahun 1970, dan mahasiswanya menganggapnya sebagai sosok yang humoris dan mudah didekati.{{sfn|Hoerip|1995|p=31}}

Sekembalinya ke Indonesia, Djajakoesoema juga mulai mengerjakan ''[[Tjambuk Api]]'' (1958), sebuah kritik terhadap maraknya [[korupsi di Indonesia]]; tema tersebut pun menyebabkan film tersebut ditahan oleh lembaga sensor selama hampir satu tahun.{{sfn|Marselli 1987, Mengenang D. Djajakusuma}} Sang sutradara lalu lanjut dengan merilis drama ''Pak Prawiro'', yang disponsori oleh [[Bank Tabungan Negara|Bank Tabungan Pos]] dan dimaksudkan untuk menyampaikan pentingnya memiliki [[tabungan]].{{sfn|Film Indonesia, Pak Prawiro}} Selama periode ini, ia juga mempelajari teater tradisional India, dengan bepergian ke [[Calcutta]], [[Chennai|Madras]], dan [[New Delhi]]; Ia berharap bahwa kunjungannya tersebut akan menginspirasinya untuk memproduksi film bertema cerita tradisional Indonesia.<ref>{{harvnb|Berita Buana 1975, Djaduk Djajakusuma Mengenal Wayang}}; {{harvnb|Hoerip|1995|p=106}}</ref>

Pada tahun 1960, Djajakoesoema merilis film pertamanya yang didasarkan dari cerita wayang tradisional, yakni ''Lahirnja Gatotkatja'';<ref>{{harvnb|Suara Karya 1987, D.Djajakusuma}}; {{harvnb|Film Indonesia, Filmografi}}</ref> wayang telah membuatnya terpesona saat masih kecil, dan ia juga sangat menikmati karakter [[Ghatotkacha|Gatotkaca]].{{sfn|Berita Buana 1975, Djaduk Djajakusuma Mengenal Wayang}} Direkam di Yogyakarta, film tersebut menampilkan aktor tersohor dari Jakarta dan aktor lokal dari Yogyakarta sebagai pemeran pendukung.{{sfn|Nasional 1960, (Tanpa judul)}} Namun, film tersebut menuai kontroversi: para [[dalang]] dan orang-orang yang berpengalaman dalam pewayangan berpendapat bahwa ia telah mengabaikan terlalu banyak aspek tradisional dari pewayangan.{{sfn|Hoerip|1995|p=30}} Pada tahun yang sama, Djajakoesoema menjabat sebagai manajer produksi dari ''[[Pedjuang]]'' karya Ismail{{sfn|Hoerip|1995|p=30}} dan menyutradarai ''Mak Tjomblang'', sebuah film komedi yang diadaptasi dari drama karya [[Nikolai Gogol]] tahun 1842, yakni ''[[Pernikahan (sandiwara)|Pernikahan]]''.{{sfn|Film Indonesia, Mak Tjomblang}}

Menjelang akhir kerjanya di Perfini, Djajakoesoema kembali aktif di kesenian tradisional. Ia pun mencurahkan banyak waktu untuk mempromosikan wayang. Pada tahun 1967, ia menyelenggarakan Festival Wayang Nasional,{{sfn|Suara Karya 1987, D.Djajakusuma}} yang dihentikan tidak lama kemudian karena kekurangan dana.{{sfn|Panembahan 1987, Barangkali, 40 pCt Manusia}} Pada tahun yang sama, ia juga menyutradarai film yang terinspirasi oleh wayang, yakni ''Bimo Kroda'' untuk Pantja Murti Film,{{sfn|Hoerip|1995|p=47}} yang menggunakan penghancuran [[Pandawa]] – lima laki-laki bersaudara dalam epos Hindu ''[[Mahabharata|Mahābhārata]]'' – untuk menggambarkan penculikan dan pembunuhan terhadap lima orang jenderal angkatan darat selama [[Gerakan 30 September 1965]].{{sfn|Marselli 1987, Mengenang D. Djajakusuma}} Keterlibatan Djajakoesoema dalam wayang berlanjut hingga awal 1970-an. Ia menyelenggarakan dua Pekan Wayang, yakni pada tahun 1970 dan 1974, serta menyelenggarakan sebuah festival wayang nasional pada tahun 1977.{{sfn|Suara Karya 1987, D.Djajakusuma}} Lebih lanjut, ia mendirikan dua kelompok [[wayang wong|wayang orang]], yakni Jaya Budaya (1971) dan Bharata (1973), untuk menyelamatkan seni tradisional yang kurang diminati tersebut dengan cara memodernisasinya.{{sfn|Hoerip|1995|pp=32, 106}}

Sementara itu, Djajakoesoema juga membantu mempromosikan seni lain seperti [[lenong]] [[Orang Betawi|Betawi]] dan [[ludruk]] [[Orang Jawa|Jawa]] selama beberapa tahun.<ref>{{harvnb|Kompas 1987, Budayawan D. Djajakusuma}}; {{harvnb|Kadarjono|1970|p=25}}</ref> Ia pun secara khusus diakui merevitalisasi lenong.{{efn|Akademisi budaya Indonesia, SM Ardan, memuji Djajakoesoema sebagai kekuatan pendorong di balik revitalisasi lenong {{harv|Ardan 1987, Djaduk Djajakusuma}}. Penulis biografi, [[Satyagraha Hoerip]], juga mendedikasikan sejumlah halaman untuk merinci keterlibatan Djajakoesoema dalam lenong, Tingkat perinciannya serupa dengan penjelasannya mengenai peran Djajakoesoema dalam memodernisasi wayang orang. Seperti halnya Ardan, ia juga memuji Djajakoesoema atas revitalisasi tersebut. Tetapi, tidak seperti Ardan, ia mencatat bahwa dua tokoh budaya lain (Soemantri Sastro Suwondho dan Ardan) juga membantu menyelamatkan wayang orang {{harv|Hoerip|1995|pp=69–73}}.}} Mulai tahun 1968, Djajakoesoema muncul di televisi untuk mengadvokasi lenong, yang saat itu masih terbatas di desa-desa dan terancam punah. Ia meningkatkan pengetahuan populer mengenai budaya lenong sembari mendukung upah yang layak bagi para pemeran lenong.{{sfn|Hoerip|1995|pp=69–71}} Selama dekade 1970-an, lenong dipertunjukkan di [[Taman Ismail Marzuki]], dan berhasil menarik banyak penonton.<ref>{{harvnb|Ardan 1987, Djaduk Djajakusuma}}; {{harvnb|Hoerip|1995|p=71}}</ref> Sejumlah pemain lenong kemudian bahkan sukses berkarir di industri film.{{sfn|Loven|2008|pp=78–79}}

Djajakoesoema juga mempromosikan kegiatan-kegiatan budaya non-tradisional, baik budaya modern maupun asing. Pada tahun 1968, ia menjadi ketua [[Dewan Kesenian Jakarta]], sebuah jabatan yang dijabatnya hingga tahun 1977,{{sfn|Darmawi 1982, Djadoeg Djajakusuma}} dan pada tahun 1970, ia mengadakan sebuah festival musik [[keroncong]].{{sfn|Dharyono 1987, Selamat Jalan Djadug Djajakoesoema}} Pada tahun 1970 juga, ia mulai menjadi dosen sinematografi di Institut Pendidikan Kesenian Jakarta, yang kemudian menjadi [[Institut Kesenian Jakarta]] (IKJ). Untuk lebih memahami teater dunia, ia lalu pergi ke Jepang dan Tiongkok pada tahun 1977 untuk mempelajari tradisi mereka.{{sfn|Hoerip|1995|p=69}} Ia kemudian memimpin mahasiswanya untuk melakukan berbagai pertunjukan panggung, termasuk adaptasi dari karya ''[[noh]]'' Jepang dan [[opera Tiongkok]],{{sfn|Hoerip|1995|p=32}} yang mana sejumlah pertunjukan tersebut diadakan di Taman Ismail Marzuki.{{sfn|Pemprov DKI Jakarta, Djaduk Djajakusuma}} Pada dekade 1970-an, Djajakoesoema memegang berbagai posisi di organisasi film, termasuk sebagai anggota Dewan Film (1974–76), anggota dewan pengawas Siaran Radio dan TV (1976), serta anggota Biro Pengembangan Film Nasional (1977–78).{{sfn|Hoerip|1995|pp=106–107}}

Namun, produktivitas Djajakoesoema di industri film menurun. Pada tahun 1971, ia menyutradarai film terakhirnya, yakni ''Api di Bukit Menoreh'' dan ''[[Malin Kundang (film)|Malin Kundang (Anak Durhaka)]]''. Film pertama dirilis untuk Penas Film Studio dan didasarkan pada novel karya Singgih Hadi Mintardja. Film tersebut mengikuti tentara dari [[Kerajaan Pajang]] dalam upaya mereka untuk menaklukkan tentara dari Kerajaan Jipang.{{sfn|Hoerip|1995|pp=49–50}} Sementara film kedua adalah adaptasi dari cerita rakyat Melayu dengan [[Malin Kundang|nama yang sama]].{{sfn|Darmawi 1982, Djadoeg Djajakusuma}} Dibintangi oleh [[Rano Karno]] dan Putu Wijaya sebagai karakter utama, film tersebut mengikuti seorang anak muda yang lupa akan akarnya setelah menghabiskan sebagian besar masa kecilnya di laut.{{sfn|Hoerip|1995|pp=52–53}} Peran terakhirnya sebagai pembuat film adalah pada tahun 1977, saat ia membantu memproduksi komedi [[Fritz G. Schadt]], ''Bang Kojak'' (1977).{{sfn|Hoerip|1995|p=30}}

Pada tahun 1977, Djajakoesoema menjadi juri pada [[Festival Film Indonesia]] (FFI).{{efn|Djajakoesoema kemudian beberapa kali menjadi juri {{harv|Panembahan 1987, Barangkali, 40 pCt Manusia}}.}} Saat sedang membacakan keputusan juri pada festival tersebut, ia pingsan dan akhirnya dilarikan ke rumah sakit, sehingga Rosihan Anwar harus menggantikannya dalam membacakan keputusan juri.{{sfn|Ardan 1987, Djaduk Djajakusuma}} Tetangga sekaligus rekan Djajakoesoema, [[Taufiq Ismail]], lalu mengatakan kepada wartawan bahwa itu bukan pertama kalinya Djajakoesoema pingsan.{{sfn|National Library of Indonesia, Pandangan Tokoh: Taufiq Ismail}} Sejak saat itu, kondisi kesehatan Djajakoesoema terus memburuk,{{sfn|Kompas 1987, Budayawan D. Djajakusuma}} akibat tekanan darah tinggi.{{sfn|Suara Karya 1987, D.Djajakusuma}}

Meskipun kesehatannya terus memburuk, Djajakoesoema tetap aktif dalam bidang seni. Pada tahun 1980, ia bahkan tampil di depan layar untuk pertama dan terakhir kalinya, yakni pada film ''[[Perempuan dalam Pasungan]]'' karya [[Ismail Soebardjo]].<ref>{{harvnb|Film Indonesia, Filmografi}}; {{harvnb|Film Indonesia, Perempuan dalam Pasungan}}</ref> Ia dan [[Sofia WD]] memerankan orang tua yang secara rutin menempatkan putri mereka dalam [[pasung]]an untuk menghukumnya karena tidak patuh.{{sfn|Hoerip|1995|p=55}} Dalam sebuah wawancara dengan ''[[Suara Karya]]'', Soebardjo mengingat bahwa, sejak ia menulisnya, ia hanya mempertimbangkan Djajakoesoema untuk memainkan peran tersebut.{{sfn|Iskandar 1983, Sebagia Besar Hidupnya}} ''Perempuan dalam Pasungan'' lalu berhasil memenangkan [[Film Cerita Panjang Terbaik Festival Film Indonesia|Penghargaan Citra untuk Film Terbaik]] pada [[Festival Film Indonesia 1981]],{{Sfn|Hoerip|1995|p=31}} dan Djajakoesoema pun menyatakan minatnya untuk membuat sejumlah film lainnya. Namun, hal tersebut tidak pernah terealisasi.{{sfn|Panembahan 1987, Barangkali, 40 pCt Manusia}} Pada tahun 1983, Djajakoesoema menjabat sebagai dekan Fakultas Seni Rupa di IKJ,.<ref>{{harvnb|Darmawi 1982, Djadoeg Djajakusuma}}; {{harvnb|Kompas 1987, Budayawan D. Djajakusuma}}</ref> dan padaPada tahun 1984, ia pergi ke [[Festival Tiga Benua]] di [[Nantes]], Prancis, di manasaat dua filmnya ditayangkan dan mendapat banyak pujian.{{sfn|Marselli 1987, Mengenang D. Djajakusuma}}

Pada awal tahun 1987, dokter mendiagnosis Djajakoesoema dengan [[penyakit jantung]], sehingga Djajakoesoema mulai berdiet dan berhenti merokok.{{sfn|Suara Karya 1987, D.Djajakusuma}} Ia pun tetap dihormati di kalangan perfilman Indonesia, tetapi ia tidak senang dengan kondisi industri film tanah air, yang ia anggap berada di ambang kehancuran. Ia menyalahkan kondisi tersebut kepada [[imperialisme budaya]] Amerika Serikat, yang membuat sebagian besar bioskop lebih suka memutar film asing, terutama dari Hollywood, dan membuat pemuda Indonesia tidak lagi menciptakan karya dengan identitas Indonesia yang unik.<ref>{{harvnb|Panembahan 1987, Barangkali, 40 pCt Manusia}}; {{harvnb|Hoerip|1995|p=59}}</ref>

Pada tanggal 28 Oktober 1987, Djajakoesoema kembali pingsan saat sedang memberi pidato pada upacara peringatan [[Sumpah Pemuda]] di IKJ, sehingga kepalanya terbentur anak tangga yang terbuat dari batu. Setelah dilarikan ke Rumah Sakit Umum Cikini, ia dinyatakan meninggal pada pukul 10.05 waktu setempat (UTC+7). Jenazahnya lalu dimakamkan di [[Taman Pemakaman Umum Karet Bivak]] pada malam harinya, setelahSetelah diupacarakan di IKJ dengan dipimpin oleh penulis [[Sutan Takdir Alisjahbana]] dan disholatkandisalatkan di Masjid Amir Hamzah di Taman Ismail Marzuki dengan diimami oleh penyair Taufiq Ismail, jenazahnya lalu dimakamkan di [[Taman Pemakaman Umum Karet Bivak]] pada malam harinya.<ref name="ReferenceA">{{harvnb|Kompas 1987, Budayawan D. Djajakusuma}}; {{harvnb|Suara Karya 1987, D.Djajakusuma}}</ref> Pelayat yang hadir antara lain mantan [[Menteri Penerangan Indonesia|Menteri Penerangan]] [[Boediardjo]], [[Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia|Menteri Pendidikan dan Kebudayaan]] [[Fuad Hassan (akademisi)|Fuad Hassan]], dan [[Wakil Gubernur Jakarta]] [[Anwar UmarIlmar]].{{sfn|Kompas 1987, Budayawan D. Djajakusuma}}

Djajakoesoema tidak pernah menikah, tetapi ia memiliki sejumlah keponakan yang ia besarkan seperti anak sendiri.<ref name="ReferenceA"/> Setelah kematiannya, surat kabar di seantero Jakarta pun memuat obituari Djajakoesoema dari sejumlah tokoh budaya dan film, seperti [[Sutan Takdir Alisjahbana|Alisjahbana]], produser [[Misbach Yusa Biran]], dan juru kamera Perfini Soemardjono. Obituari tersebut menekankan pada peran Djajakoesoema dalam mengembangkan industri film Indonesia dan melestarikan budaya tradisional. Pada upacara peringatan lima tahun meninggalnya Djajakusuma, semua dokumen dan bukunya disumbangkan ke perpustakaan IKJ.{{sfn|Hoerip|1995|pp=80–84}}

Seperti Usmar Ismail, Djajakoesoema juga dipengaruhi oleh realisme. Namun, dibanding Ismail yang lebih memilih untuk fokus pada tema-tema tingkat nasional, Djajakoesoema lebih tertarik pada alur cerita yang sederhana dan relevan secara lokal dengan pesan-pesan pendidikan.{{sfn|Marselli 1987, Mengenang D. Djajakusuma}} Realisme tersebut pun dibawa oleh Djajakoesoema ke dalam karyanya di bidang [[wayang|pewayangan]]. Latar belakang adegan digambar secara tradisional dan dibuat seperti [[Latar teatrikal|set]] tiga dimensi, termasuk untuk menggambarkan pohon, batu, dan air.{{sfn|Berita Buana 1975, Djaduk Djajakusuma Pencetus}} Menurut Soemardjono, yang kerap menyunting film-filmnya, Djajakoesoema senang bereksperimen dengan teknik-teknik baru agar dapat menyampaikan tujuannya dengan lebih baik.{{sfn|Marselli 1987, Mengenang D. Djajakusuma}}

Djajakoesoema juga kerap memasukkan seni tradisional ke dalam film-filmnya.{{sfn|Setiawan 2009, National Film Month}} Dua film di antaranya (''Lahirnja Gatotkatja'' dan ''Bimo Kroda'') bahkan didasarkan pada cerita wayang tradisional serta menggunakan kostum dan tempo yang terinspirasi oleh wayang.<ref>{{harvnb|Suara Karya 1987, D.Djajakusuma}}; {{harvnb|Berita Buana 1975, Djaduk Djajakusuma Mengenal Wayang}}</ref> Fokus pada aspek budaya tradisional tersebut lalu menjadi kurang diminati oleh masyarakat setelah tahun 1965, karena masyarakat lebih meminati film-film yang bercerita mengenai kehidupan kota.{{sfn|Sen|Hill|2000|p=156}} Produksi teater Djajakoesoema lalu bereksperimen dengan teknik bercerita baru, yakni mengadaptasi gaya tradisional untuk dunia modern.{{sfn|Berita Buana 1975, Djaduk Djajakusuma Pencetus}} Sebagai seorang dosen yang mengajar penulisan skenario dan sejarah teater, Djajakoesoema fokus pada seni budaya Indonesia. Ia berpendapat bahwa orang Indonesia harus mengandalkan budaya lokal, tidak terus-menerus melihat ke Barat.{{sfn|Suara Karya 1987, D.Djajakusuma}} Dalam bidang lainnya, ia kebanyakan apolitis.{{sfn|Sen|Hill|2000|p=163}}

Salah satu film karya Djajakoesoema, yakni ''Harimau Tjampa'', mendapat Penghargaan Skenario Terbaik di Festival Film Asia 1954.{{sfn|Kompas 1987, Budayawan D. Djajakusuma}} Sementara satu filmnya yang lain, yakni ''Bimo Kroda,'' diakui oleh Departemen Penerangan Republik Indonesia karena mempromosikan budaya tradisional.{{sfn|Biran|1979|p=123}} Pada tahun 1970, ia mendapat Penghargaan Seni dari pemerintah Indonesia atas "jasa terhadap Negara sebagai Pembina Utama Drama Modern".{{sfn|Kompas 1987, Budayawan D. Djajakusuma}} Pada [[Festival Film Indonesia 1987]], ia mendapat penghargaan khusus atas kontribusinya di industri film Indonesia,{{sfn|Panembahan 1987, Barangkali, 40 pCt Manusia}} dan pada bulan November 2003, ia secara anumerta juga dianugerahi Penghargaan Budaya [[Bintang Budaya Parama Dharma|Parama Dharma]] oleh Presiden [[Megawati Soekarnoputri]] atas kontribusinya dalam mengembangkan kebudayaan Indonesia.{{efn|Penerima penghargaan lainnya termasuk pelawak [[Bing Slamet]] dan pemeran [[Fifi Young]] {{harv|Unidjaja 2003, Megawati awards}}.}}{{sfn|Unidjaja 2003, Megawati awards}}

Penerimaan terhadap karya Djajakoesoema cenderung positif. Sutradara [[Teguh Karya]] menyebut karya Djajakusuma, Usmar Ismail, dan Asrul Sani sebagai "legendaris" serta menjadi salah satu pengaruh terbesar untuknya.{{sfn|National Library of Indonesia, Pandangan Tokoh: Teguh Karya}} Koreografer [[Bagong KussudiardjoKussudiardja]] dikabarkan sangat menghormati Djajakoesoema, sehingga ia menamai putranya dengan nama Djadoeg.{{sfn|Hoerip|1995|p=83}} Menurut sebuah memorial di surat kabar ''[[Kompas (surat kabar)|Kompas]]'', Djajakoesoema juga dijuluki sebagai "legenda hidup" selama kunjungannya ke [[Nantes]].{{sfn|Marselli 1987, Mengenang D. Djajakusuma}} Artikel ''Kompas'' selanjutnya mencatat ''Harimau Tjampa'' dan ''Tjambuk Api'' sebagai karya Djajakoesoema yang paling diingat. Kedua karya tersebut juga merupakan karya paling sering ditampilkan, karena salinan siap pakai dari dua karya tersebut disimpan di [[Sinematek Indonesia]], sementara karya Djajakoesoema yang lain disimpan dalam bentuk [[Negatif (fotografi)|negatif]].{{sfn|Kompas 1993, Pekan Film Djajakusuma}}

|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220706121726/http://filmindonesia.or.id/movie/name/nmp4b9bad55edfa3_d-djajakusuma/filmography