Dreamsnake: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tag: menambah plot atau sinopsis dalam jumlah besar |
|||
| (11 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan) | |||
Baris 29:
== Sinopsis ==
Novel ini dibuka dengan Snake mendatangi sebuah suku nomaden untuk mengobati seorang anak, Stavin, yang memiliki tumor. Selagi kobranya, Mist, menghasilkan sebuah penawar dalam kelenjar racunnya, ia meninggalkan Grass, si ular mimpi, dengan Stavin untuk membantunya tidur.{{sfn|McIntyre|1978|pp=1–7}} Salah seorang nomad, Arevin, membantu Snake mengendalikan Mist yang mengalami kejang sepanjang malam, terlepas dari ketakutan orang-orang terhadap para ular. Snake kembali menemui Stavin pada pagi hari, tetapi ia mendapati Grass telah dilukai hingga mati oleh orang tua Stavin yang khawatir putra mereka akan terluka. Meskipun murka, ia membolehkan Mist menggigit Stavin dan menyuntikkan penawarnya. Tetua para nomad memohon maaf kepada Snake, dan Arevin memintanya untuk tetap bersama mereka, tetapi Snake menjelaskan bahwa ia membutuhkan seekor ular mimpi untuk bekerja dan oleh karenanya ia harus kembali pulang guna meminta seekor lagi. Ia mengungkapkan ketakutan akan penyembuh lain yang mungkin akan mengambil ular-ularnya dan justru mengucilkannya. Selagi beranjak pergi, Arevin memintanya untuk kembali suatu hari nanti.{{sfn|McIntyre|1978|pp=7–22}}{{efn|"Of Mist, and Grass, and Sand"
Snake berhenti di sebuah oasis, tempat ia diminta untuk membantu Jesse, seorang wanita yang terluka akibat terjatuh dari kuda. Pasangan Jesse, Merideth, mengantar Snake menuju kemah mereka, meninggalkan barang bawaan Snake di oasis. Snake mendapati bahwa tulang belakang Jesse telah patah, membuatnya lumpuh, sesuatu yang tidak mampu Snake sembuhkan.{{sfn|McIntyre|1978|pp=23–30}} Merideth dan Alex, seorang lagi pasangan, meyakinkan Jesse bahwa mereka sebaiknya kembali ke Center, tempat asal Jesse, dengan harapan bahwa para alien mungkin bisa membantunya.{{sfn|McIntyre|1978|pp=33–38}} Mengembara di sekitar kemah, Snake melihat tubuh kuda Jesse dan menyadari bahwa wilayah tempat si kuda terjatuh bersifat radioaktif; Jesse telah terbaring di sana cukup lama untuk mengalami keracunan fatal. Snake menawarkan Jesse untuk digigit oleh Mist dan dilegakan rasa sakitnya; Jesse mengiakan, dan Merideth serta Alex mengucap selamat tinggal. Sebelum meninggal dunia, Jesse memberitahukan Snake bahwa keluarganya berutang pada Snake dan dapat membantunya mencari ular mimpi yang baru dari planet lain.{{sfn|McIntyre|1978|pp=45–54}}
Baris 42:
''Dreamsnake'' dianggap sebagai salah satu contoh [[Gelombang feminisme kedua|feminisme gelombang kedua]] dalam fiksi ilmiah, yang kebanyakan telah dikhususkan bagi petualangan maskulin sebelum karya-karya karangan wanita pada tahun 1960{{Nbh}}an dan 1970{{Nbh}}an menyubversikan narasi konvensional.{{Sfnm|Kilgore|2000|1pp=260–261|Wolmark|1988|2p=51}} McIntyre menggunakan pelataran pasca-apokaliptik untuk menjelajahi berbagai struktur sosial dan paradigma seksual dari sudut pandang [[Feminisme|feminis]].{{Sfn|Wolmark|1988|p=54}} Dengan menempatkan [[Hasrat seksual|hasrat]] perempuan pada posisi yang menonjol, ia menelusuri [[Peran gender|hubungan gender]] dalam komunitas-komunitas yang dikunjungi oleh Snake.{{Sfn|Wolmark|1994|pp=63–64}} Sebagaimana dalam buku-buku ''Starfarers'' McIntyre yang mengikuti, wanita digambarkan dalam berbagai kedudukan kepemimpinan.{{Sfn|Kilgore|2000|p=266}} Arketipe [[perjalanan pahlawan]] pun ditulis kembali; sang tokoh utama adalah seorang wanita,{{Sfn|Wolmark|1994|p=65}} dan tantangan yang ia hadapi membutuhkan penyembuhan dan kepedulian, alih-alih kekuatan, untuk ditanggulangi.{{Sfn|Williams|2002|p=153}} Pola fiktif konvensional yang melibatkan seseorang, sang kekasih wanita, mengejar atau menanti sang pahlawan, dibalikkan dalam novel ini dengan Arevin menyusuli Snake, yang menerima bantuannya, tetapi tidak memerlukan penyelamatan.{{Sfn|Wendell|1982|p=143}} Ekspektasi gender turut disubversikan melalui tokoh Merideth, yang jenis kelaminnya tidak pernah diungkapkan, sebab McIntyre sepenuhnya menghindari penggunaan pronomina gender,{{Sfn|Le Guin|2016|p=141}} oleh karenanya mencipta suatu "konstruksi feminis" yang menyiratkan bahwa karakter dan kesanggupan seseorang lebih penting dari jenis kelamin mereka.{{Sfn|Kilgore|2000|loc=hlm. 275, mengutip {{Harvnb|Wendell|1982|p=126}}}} Tokoh-tokoh dalam buku ini kerap kali diperkenalkan dengan merujuk kepada profesi mereka, sebelum diungkapkan sebagai seorang wanita, dengan demikian menyubversikan ekspektasi pembaca.{{Sfnm|Williams|2002|1p=154|Cordle|2017|2pp=107–108|Wendell|1982|3p=126}}
Tema-tema feminis dalam novel ini juga bertalian dengan penjelajahan penyembuhan dan keutuhan, menurut akademisi Inge-Lise Paulsen. Snake adalah seorang penyembuh profesional, tampaknya sesuai dengan stereotipe wanita yang mengasihi, tetapi McIntyre menggambarkannya sebagai seseorang yang menjadi penyembuh karena ia dilatih dan sebab itu adalah pilihan yang etis, bukan sebagai konsekuensi dari feminitasnya. Meskipun ia menemukan keluarga dalam Arevin dan Melissa, hal tersebut bukanlah tempat Snake mencari "pemenuhan akhir sebagai sebagai seorang wanita";{{sfn|Paulsen|1984|pp=104–105}} kegemilangannya pada akhir cerita datang dari penemuannya akan kebiasaan kawin ular mimpi. Hubungan digambarkan tidak cukup dengan sekadar cinta: Arevin harus belajar memercayai kekuatan Snake dan menentang hasrat untuk melindunginya. Cita-cita penghormatan timbal balik juga dipampangkan dalam struktur utopis dari masyarakat para nomad. Para nomad menghargai kehendak individual, bertolak belakang dengan orang-orang kota yang mengasingkan diri mereka dari dunia atas keinginan melindungi diri mereka sendiri.{{sfn|Paulsen|1984|pp=104–106}} Paulsen memandang hal tersebut sebagai kecenderungan kultural yang mirip seperti [[patriarki]], dan menulis bahwa penggambaran McIntyre terhadap sebuah kebutuhan etis akan keutuhan dan pemahaman atas hubungan antara berbagai segi masyarakat juga dapat ditemukan dalam karya Le Guin dan seri ''[[Canopus in Argos]]'' karya [[Doris Lessing]].{{Sfn|Paulsen|1984|pp=104–106}}
[[Berkas:Caduceus2.svg|thumb|upright=0.75|Dua ular melilit sebuah tongkat kerap dijadikan simbol kedokteran. Ular-ular sang penyembuh dalam ''Dreamsnake'' menggugah lambang tersebut.|alt=Ilustrasi dua ular melilit di sebuah tongkat dengan sepasang sayap di atasnya, ular dan tongkatnya berwarna kuning keemasan]]
Dalam ''Dreamsnake'', McIntyre menggunakan bahasa yang menyampaikan makna ganda nan kompleks, maka dari itu menantang pembaca untuk tenggelam membaca lebih dalam.{{Sfn|Wood|1990|p=63}} Nama Snake (yang berarti "Ular") dan ular-ular yang ia gunakan, menggugah citra-citra agama dan mitologi. Sebagai contoh, para dokter modern menggunakan ''caduceus'', yakni tongkat dengan dua ular yang saling melilit, sebagai lambang; dalam [[mitologi Yunani]], ''caduceus'' adalah simbol [[Hermes]], dan menandakan bahwa pemegangnya adalah penyimpan pengetahuan ilahiah.{{Sfn|Jones|1983|p=279}} Ular memiliki makna simbolis lainnya, termasuk kematian maupun peremajaan. Mereka adalah motif yang kerap timbul dalam fiksi, digambarkan dalam beragam peran dan bentuk.{{Sfnm|Wood|1990|1pp=65–67|Walters|2005|2p=730}} Asosiasi simbolis mereka dengan racun dan juga penyembuhan, sebagai contoh, menghubungan protagonis McIntyre dengan [[Asklepios]], sang dewa Romawi penyembuhan yang memegang sebuah [[Tongkat Asklepios|tongkat terlilit ular]].{{Sfn|Wood|1990|p=66}} Pemaknaan ganda serupa diilustrasikan oleh Grass si ular mimpi, yang dalam kisahnya adalah sebuah alat yang ampuh sekaligus dipandang sebagai ancaman bagi warga gurun.{{Sfn|Wood|1990|p=64–65}} Penggunaan ular oleh Snake memainkan [[Kitab Kejadian|mitos Kejadian alkitabiah]], membalikannya sehingga sang wanita mengendalikan para ular.{{Sfn|Wolmark|1994|p=64}} Penggambaran Center, suatu tempat dengan teknologi mutakhir yang memencilkan dirinya dari masyarakat yang lain, bertalian dengan penjelajahan hubungan antara "pusat dan pinggiran, yang di dalam dan di luar, diri dan liyan" yang juga ditemukan dalam ''The Exile Waiting'' dan ''[[Superluminal]]''{{Nbsp}}(1983) karya McIntyre.{{sfn|Wolmark|1994|p=57}} Center mencontohkan tatanan sosial yang kaku, sementara di luar, di tepian masyarakat, terjadi perubahan-perubahan sosial, menjadikan Center, yang namanya berarti "Pusat", justru tidak relevan.{{Sfn|Wolmark|1994|p=57–58}}
Dreamsnake, berserta karya McIntyre lainnya, juga menelusuri dampak kebebasan dan pengurungan. Banyak tokoh karangannya mencoba membebaskan diri mereka dari berbagai jenis pasung, termasuk pembatasan psikologis yang dipaksakan pada diri sendiri, tantangan yang diakibatkan kerapuhan jasmani atau penampilan, dan penindasan oleh manusia lain.{{sfn|Wendell|1982|pp=127–128}} Snake menemui dua budak merdeka yang bekerja untuk sang wali kota, yang membebaskan mereka dengan melarang perbudakan di kotanya. Salah seorang di antaranya mengenakan sebuah cincin di tumitnya sebagai peninggalan perbudakan; saat Snake memberitahukan kepadanya bahwa ia boleh melepasnya, ia teramatlah bahagia, meskipun proses melepaskan cincin tersebut dapat membuatnya pincang. Seorang yang lain berpikiran bebas, tetapi merasa diharuskan melayani setiap keinginan sang wali kota sebagai tanda terima kasih.{{Sfn|Wendell|1982|pp=127–129}} Melissa terkekang dengan cara yang berbeda: sebab luka bakar yang ia alami mengubah penampilannya, dalam sebuah masyarakat yang menghakimi orang-orang berdasarkan rupa mereka, ia menjalani hidup bersembunyi-sembunyi.{{Sfn|Wendell|1982|pp=132–133}} Tokoh-tokoh lain yang turut terantai antara lain North, yang mengidap [[gigantisme]] sehingga terus-menerus mengalami kemurkaan psikotik; si "orang gila", terjebak dalam percanduannya; Gabriel, malu akan kegagalannya mengendalikan kesuburan miliknya; dan Arevin, yang merasa tertangkap oleh tanggung jawab kekeluargaan.{{Sfn|Wendell|1982|pp=141–143}}
Interaksi antara sandi kebudayaan merupakan tema yang sering dalam ''Dreamsnake'', terkadang memampangkan makna ganda, sebagaimana ketika Snake dan Arevin membahas istilah "sahabat", yang bermakna lebih bagi Arevin, atau dalam tawaran bantuan figuratif yang digunakan orang-orang gunung untuk menawarkan hubungan seksual.{{sfn|Wood|1990|pp=69–70}} Keengganan Arevin pada awalnya dalam membagikan namanya kepada Snake, dan penjelasannya mengenai arti "sahabat" baginya menunjukkan kecurigaan sukunya yang mendarah daging terhadap orang asing; dan ketika ia pergi, ia berusaha menjelaskan kepada para penyembuh tentang faktor-faktor kultural yang berujung pada kematian Grass.{{sfn|Wood|1990|pp=69–70}} Bias kebudayaan juga mencegah para penyembuh untuk memahami biologi alien dari para ular mimpi. Pengetahuan mereka akan biologi Bumi membuat mereka salah berasumsi bahwa makhluk berkawin secara berpasangan; hanya situasi Snake yang membolehkan dirinya menemukan bahwa mereka berkawin tiga serangkai.{{Sfn|Wood|1990|pp=68–70}} Narasi tersebut maka dari itu mengemukakan bahwa penerimaan akan perbedaan dapat menimbulkan pertumbuhan dan perubahan.{{Sfn|Wolmark|1994|pp=65–66}}
== Penokohan ==
Baris 66:
Sejumlah pengulas mengomentari panjang dan struktur novel ini, dan beberapa di antaranya menyesali perluasan "Of Mist, and Grass, and Sand". Resensi ''[[The Charlotte Observer]]'' mengkritik ''Dreamsnake'', mengatakan bahwa tidak ada peristiwa substansial yang terjadi dalam bukunya, dan bahwa ia merupakan contoh alasan mengapa cerpen yang cemerlang sekalipun tidak seharusnya dijadikan novel,<ref>{{Cite news|last=Lloyd|first=David|date=2 Juni 1978|title=Another Best Seller?|url=https://www.newspapers.com/article/the-charlotte-observer-sf-book-reviews/60478373/|dead-url=no|newspaper=[[The Charlotte Observer]]|language=en|page=10D|archive-url=https://web.archive.org/web/20240412113534/https://www.newspapers.com/article/the-charlotte-observer-sf-book-reviews/60478373/|archive-date=12 April 2024|via=Newspapers.com}}</ref> sementara Estes juga berujar bahwa ''Dreamsnake'' telah "kehilangan beberapa subtilitas" dari cerpen aslinya.<ref name="Estes 1978" /> Beberapa pengulas lain beranggapan negatif terhadap kemunculan Arevin yang singkat, memandang hal ini tidak perlu. Wendell menulis pada tahun 1982 bahwa peranti yang tengah digunakan dalam ''Dreamsnake'' merupakan pembalikan dari tropus fiktif yang lazim, dan bahwa pengulas-pengulas tersebut mungkin tidak nyaman dengan seorang protagonis perempuan menyelesaikan permasalahannya sendiri.{{Sfn|Wendell|1982|p=143}} [[Brian Stableford]] berkomentar bahwa ''Dreamsnake'' kekurangan alur, tetapi melanjutkan bahwa kisahnya tidak bergantung pada alur untuk mencapai keefektifan; ia menggambarkan bukunya sebagai "novel pengalaman", tertulis dengan "sejumlah besar pertimbangan dan ketulusan", dan amat terbaca.<ref>{{Cite journal|last=Stableford|first=Brian|date=Mei 1979|title=Reviews: ''Dreamsnake''|url=https://fanac.org/fanzines/Foundation/foundation_16_edwards_1979-05.pdf#page=71|dead-url=no|journal=Foundation|language=en|issue=16|pages=70–71|archive-url=https://web.archive.org/web/20240219070233/https://fanac.org/fanzines/Foundation/foundation_16_edwards_1979-05.pdf#page=71|archive-date=19 Februari 2024}}</ref> Card menulis bahwa ia awalnya meragukan ekspansi "Of Mist, and Grass, and Sand", yang ia pandang sudah merupakan "permata yang terpoles dengan sempurna". Ia mengkritik beberapa hal, seperti penokohan Melissa yang cengeng, dan bagian-bagian yang ia rasa terlampau panjang, tetapi akhirnya mengaku bahwa ia tidak ingin bukunya berakhir.<ref name="Card 1978" />
''Dreamsnake'' memenangkan sejumlah penghargaan, termasuk [[Penghargaan Nebula untuk Novel Terbaik|Penghargaan Nebula]],<ref>{{cite web |title=Keith Stokes, Vonda N. McIntyre honored with SFWA Service Award |url=http://www.sfwa.org/2010/03/keith-stokes-vonda-n-mcintyre-honored-with-sfwa-service-award/1 |publisher=SWFA |date=11 Maret 2010 |access-date=17 Juni 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120716192416/http://www.sfwa.org/2010/03/keith-stokes-vonda-n-mcintyre-honored-with-sfwa-service-award/1/ |archive-date=16 Juli 2012 |url-status=live }}</ref>{{sfn|Lacey|2018|pp=375–376}} [[Penghargaan Hugo untuk Novel Terbaik|Penghargaan Hugo]]{{sfn|Lacey|2018|pp=375–376}}<ref>{{cite web |title=1979 Hugo Awards |url=http://www.thehugoawards.org/hugo-history/1979-hugo-awards/ |work=The Hugo Awards |access-date=17 Juni 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110507164641/http://www.thehugoawards.org/hugo-history/1979-hugo-awards/ |archive-date=7 Mei 2011}}</ref> dan [[Penghargaan Locus untuk Novel Terbaik|Penghargaan Locus]]{{sfn|Lacey|2018|pp=375–376}}<ref>{{cite web |title=1979 Locus Awards |url=http://www.locusmag.com/SFAwards/Db/Locus1979.html |work=[[Locus (majalah)|Locus Magazine]] |date=1979 |access-date=17 Juni 2010 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20100806053213/http://www.locusmag.com/SFAwards/Db/Locus1979.html |archive-date=6 Agustus 2010 }}</ref> untuk Novel Terbaik pada tahun 1979. Buku ini juga menyabet [[Penghargaan Penjual Buku Pasifik Barat Laut]]{{sfn|Strahan|2016|p=349}} dan dinominasikan untuk [[Penghargaan Ditmar]] tahun 1979 kategori Fiksi Internasional.<ref>{{cite web |title=1979 Ditmar Awards |url=http://www.locusmag.com/SFAwards/Db/Ditmar1979.html |work=Locus Magazine |access-date=June 17, 2010 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20100118132016/http://locusmag.com/SFAwards/Db/Ditmar1979.html |archive-date=January 18, 2010}}</ref> Pada tahun 1996, ''Dreamsnake'' terpilih dalam daftar pendek [[Penghargaan Otherwise|Penghargaan Retrospeksi James Tiptree Jr.]]<ref>{{cite web |title=1995 Retrospective Honor List |url=http://tiptree.org/?page_id=51 |website=[[James Tiptree, Jr. Award]] |access-date=6 April 2020}}</ref> "Of Mist, and Grass, and Sand" sebelumnya telah memberikan Penghargaan Nebula pertama McIntyre untuk [[Penghargaan Nebula untuk Novelet Terbaik|Novelet Terbaik]] pada tahun 1974,{{sfn|Ashley|2007|pp=23–26}}<ref name="Loc74" /> sementara juga menerima nominasi [[Penghargaan Hugo untuk Novelette Terbaik|Penghargaan Hugo]] untuk kategori yang sama<ref name="Hugo74">{{cite web |url=http://www.thehugoawards.org/hugo-history/1974-hugo-awards/ |title=1974 Hugo Awards |publisher=World Science Fiction Society |access-date=19 April 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110507164625/http://www.thehugoawards.org/hugo-history/1974-hugo-awards/ |archive-date=7 Mei 2011 |url-status=live }}</ref> dan [[Penghargaan Locus untuk Fiksi Pendek Terbaik]].<ref>{{cite web |title=1974 Locus Awards |url=http://www.locusmag.com/SFAwards/Db/Locus1974.html |website=Locus Magazine |access-date=17 Oktober 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131001063638/http://www.locusmag.com/SFAwards/Db/Locus1974.html |archive-date=1 Oktober 2013 |url-status=dead }}</ref> Pada tahun 1980, edisi [[sampul kertas]] novel ini dinominasikan untuk [[Penghargaan Buku Amerika]].<ref>{{Cite web|title=Vonda McIntyre Awards|url=https://www.sfadb.com/Vonda_N_McIntyre|website=Science Fiction Awards Database|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20230829074121/https://www.sfadb.com/Vonda_N_McIntyre|archive-date=29 Agustus 2023|dead-url=no}}</ref>{{Efn|Penghargaan Buku Amerika membedakan antara edisi sampul keras dan sampul kertas; oleh karenanya ''Dreamsnake'' dapat bersaing pada tahun 1980 sebab edisi sampul kertas pertamanya baru diterbitkan pada tahun 1979, meskipun sudah lebih dahulu terbit dengan sampul keras pada tahun 1978.{{Sfn|McGhan|1981|p=200}}}} Sejak diterbitkan, ''Dreamsnake'' telah disertakan sebagai bagian dari gelombang fiksi spekulatif feminis yang timbul pada tahun 1970{{Nbh}}an dan memapankan kedudukan pengarang perempuan dalam bidang tersebut yang awalnya memojokkan mereka. Karya-karya serupa juga mencakup karangan Le Guin, [[Kate Wilhelm]], and [[James Tiptree Jr.]]{{Sfn|Lavigne|2013|pp=24–28}}
==
{{Notelist}}
== Referensi ==
{{Reflist}}
== Daftar pustaka ==
{{Refbegin}}
* {{cite book|first=Mike|last=Ashley|title=Gateways to Forever: The Story of the Science-Fiction Magazines from 1970 to 1980|url=https://books.google.com/books?id=2qkmF8HvP_gC|year=2007|publisher=Liverpool University Press|isbn=978-1-84631-003-4|ref={{SfnRef|Ashley|2007}}}}
* {{Cite book|last=Bammer|first=Angelika|date=1991|title=Partial Visions: Feminism and Utopianism in the 1970s|publisher=[[Routledge]]|isbn=978-0-415-01519-6|language=en|ref={{SfnRef|Bammer|1991}}}}
* {{Cite book|last=Cordle|first=Daniel|date=2017|title=Late Cold War Literature and Culture: The Nuclear 1980s|publisher=[[Palgrave Macmillan]]|isbn=978-1-137-51307-6|language=en|doi=10.1057/978-1-137-51308-3|ref={{SfnRef|Cordle|2017}}}}
* {{Cite book|last=de Bolt|first=Joe|date=1981|chapter-url=https://archive.org/details/sciencefictionre0000unse/page/291/|title=The Science Fiction Reference Book: A Comprehensive Handbook and Guide to the History, Literature, Scholarship, and Related Activities of the Science Fiction and Fantasy Fields|publisher=Starmont House|isbn=978-0-916732-49-3|editor-last=Tymn|editor-first=Marshall B.|pages=291–377|language=en|chapter=Outstanding Science Fiction Books: 1927–1979|ref={{SfnRef|de Bolt|1981}}|chapter-url-access=registration}}
* {{cite book|editor-first=Jonathan|editor-last=Strahan|chapter=Little Sisters – Vonda N. McIntyre|title=The Best Science Fiction and Fantasy of the Year, Volume Ten|chapter-url=https://books.google.com/books?id=VVAEDAAAQBAJ&pg=PT349|year=2016|publisher=Solaris|isbn=978-1-84997-932-0|ref={{SfnRef|Strahan|2016}}}}
* {{Cite journal|last=Jones|first=Anne Hudson|date=Musim dingin 1983|title=The Healer–Patient/Family Relationship in Vonda N. McIntyre's 'Of Mist, and Grass, and Sand'|journal=Perspectives in Biology and Medicine|url=https://archive.org/details/sim_perspectives-in-biology-and-medicine_winter-1983_26_2/page/274/|url-access=registration|language=en|volume=26|issue=2|pages=274–280|doi=10.1353/pbm.1983.0037|pmid=6844117|ref={{SfnRef|Jones|1983}}}}
* {{Cite journal|last=Kilgore|first=De Witt Douglas|date=Juli 2000|title=Changing Regimes: Vonda N. McIntyre's Parodic Astrofuturism|url=https://www.depauw.edu/sfs/backissues/81/kilgore81art.htm|dead-url=no|journal=Science Fiction Studies|language=en|volume=27|issue=2|pages=256–277|jstor=4240879|archive-url=https://web.archive.org/web/20200825223834/https://www.depauw.edu/sfs/backissues/81/kilgore81art.htm|archive-date=25 Agustus 2020|ref={{SfnRef|Kilgore|2000}}}}
* {{Cite book|last=Lacey|first=Lauren J.|date=
* {{Cite book|last=Lavigne|first=Carlen|date=2013|title=Cyberpunk Women, Feminism and Science Fiction: A Critical Study|publisher=[[McFarland & Company|McFarland]]|isbn=978-0-7864-6653-5|language=en|ref={{SfnRef|Lavigne|2013}}}}
* {{Cite book|last=Le Guin|first=Ursula K.|date=2016|title=Words Are My Matter: Writings About Life and Books, 2000–2016 with a Journal of a Writer's Week|publisher=Small Beer Press|isbn=978-1-61873-134-0|pages=139–142|language=en|chapter=The Wilds Winds of Possibility: Vonda McIntyre's ''Dreamsnake''|ref={{SfnRef|Le Guin|2016}}|author-link=Ursula Kroeber Le Guin}}
* {{cite book|first=Vonda N.|last=McIntyre|year=1978|title=Dreamsnake|publisher=Houghton Mifflin|isbn=978-0-395-26470-6|ref={{SfnRef|McIntyre|1978}}}}
* {{Cite book|last=LeFanu|first=Sarah|date=1989|url=https://archive.org/details/feminismsciencef0000lefa/|title=Feminism and Science Fiction|publisher=Indiana University Press|isbn=978-0-253-33287-5|language=en|ref={{SfnRef|LeFanu|1989}}|url-access=registration}}
* {{Cite book|last=McGhan|first=Harlan|date=1981|chapter-url=https://archive.org/details/sciencefictionre0000unse/page/130/|title=The Science Fiction Reference Book: A Comprehensive Handbook and Guide to the History, Literature, Scholarship, and Related Activities of the Science Fiction and Fantasy Fields|publisher=Starmont House|isbn=978-0-916732-49-3|editor-last=Tymn|editor-first=Marshall B.|pages=130–214|language=en|chapter=The Writing Awards|ref={{SfnRef|McGhan|1981}}|chapter-url-access=registration}}
| |||