Empirisme: Perbedaan antara revisi

'''Empirisme''' adalah suatu aliran dalam [[filsafat]] yang menyatakan bahwa semua [[pengetahuan]] berasal dari [[pengalaman]] [[Indra (fisiologi)|indra]] [[manusia]].<ref>{{Cite book|last=Muliadi|date=2020|url=https://digilib.uinsgd.ac.id/32966/1/BUKU%20DARAS%20FISAFAT%20UMUM-Lengkap.pdf|title=Filsafat Umum|location=Bandung|publisher=Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Gunung Djati Bandung|isbn=978-623-7166-42-9|editor-last=Busro|pages=94|url-status=live}}</ref> Secara etimologi, istilah empirisme berasal dari bahasa Yunani ''emperia'', yang berarti pengalaman.<ref>{{Cite book|last=Suaedi|first=|date=2016|url=https://uncp.ac.id/content/uploads/files/buku-rektor/Binder-Filsafat-Ilmu.pdf|title=Pengantar Filsafat Ilmu|location=Bogor|publisher=IPB Press|isbn=978-979-493-888-1|pages=8|url-status=live}}</ref> Dalam empirisme, [[kebenaran]] hanya dapat diperoleh melalui pengalaman.<ref>{{Cite book|last=Sudiantara|first=Yosephus|date=2020|url=http://repository.unika.ac.id/23420/1/Filsafat%20Ilmu%2C%20Naskah%20buku%20ber%20ISBN.pdf|title=Filsafat Ilmu: Bagian Pertama, Inti Filsafat Ilmu Pengetahuan|location=Semarang|publisher=Universitas Katolik Soegijapranata|isbn=978-623-7635-46-8|pages=10|url-status=live}}</ref> [[Pola]] pikir empirisme mengandalkan [[bukti empiris]].<ref>{{Cite book|last=Rustono, dkk.|date=2018|url=http://baakk.unnes.ac.id/download.php?file=Buku%20Panduan%20Penulisan%20Karya%20Ilmiah%202018_ISBN_UPLOAD.pdf|title=Panduan Penulisan Karya Ilmiah|location=Semarang|publisher=Unnes Press|isbn=978-602-285-162-2|pages=6|url-status=live}}</ref> Empirisme termasuk salah satu jenis aliran [[ontologi]].<ref>{{Cite journal|last=Endraswara|first=Suwardi|date=20177|editor-last=Suwandi, S., Rohmadi, M., dan Ulya, C.|title=Memburu Logi-Logi dalam Penelitian Sastra|url=http://adobsi.org/wp-content/uploads/2018/01/PROSIDING-KONNAS-BASASTRA-IV-2017.pdf|journal=Memburu Logi-Logi dalam Penelitian Sastra|publisher=Program Doktor Pendidikan Bahasa Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas Maret|pages=13|isbn=978-602-73739-1-4}}</ref> Dalam empirisme, manusia dapat memperoleh pengetahuan dari pengalaman dengan cara mengadakan [[pengamatan]] dan pengindraan.<ref>{{Cite book|last=Nurjan, S., dan Mafrudi, B.|date=2020|url=http://eprints.umpo.ac.id/5820/1/EPISTEMOLOGI%20SAINS%20ISLAM.pdf|title=Epistemologi Sains Islam|location=Ponorogo|publisher=Unmuh Ponorogo Press|isbn=978-602-0791-80-7|pages=60|url-status=live}}</ref> Empirisme merupakan salah satu dari tiga aliran [[filsafat ilmu]] di [[dunia Barat]].<ref>{{Cite book|last=Machmud, A., Yuliawati, T., dan Adirestuty, F.|date=2019|url=https://api.penerbitsalemba.com/book/books/09-0024/contents/c367101b-dd4b-4145-a91b-f7b3d3bd24ed.pdf|title=Ekonomi, Keuangan, dan Bisnis Islam: Solusi Keadilan dan Kesejahteraan|location=Jakarta|publisher=Salemba Diniyah|isbn=978-602-1144-14-5|edition=2|pages=3|url-status=live}}</ref> Pemikiran filsafat pada empirisme memilik sifat yang bertentangan dengan [[rasionalisme]].<ref>{{Cite book|last=Yusro, S., dkk.|url=https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/52600/2/layout%20cara%20kerja%20ilmu%20ilmu.pdf|title=Cara Kerja Ilmu-Ilmu|location=Jakarta Selatan|publisher=Perguruan Tinggi Ilmu Al-Quran|isbn=978-602-517-240-3|pages=25|url-status=live}}</ref> Pemikiran empirisme dipelopori oleh [[Thomas Hobbes]] sebagai reaksi terhadap rasionalisme.<ref>{{Cite book|last=Atmadja, I. D. G., dan Budiartha, I. N. P.|date=2018|url=http://repository.warmadewa.ac.id/id/eprint/441/1/TEORI-TEORI%20HUKUM.pdf|title=Teori-Teori Hukum|location=Malang|publisher=Setara Press|pages=89|url-status=live}}</ref>

Perkembangan pemikiran empirisme berlangsung secara pesat di [[Inggris]] dan wilayah di sekitarnya pada masa [[renaisans]] selama abad ke-17 hingga abad ke-18.<ref>{{Cite journal|last=Vera, S., dan Hambali, R. Y. A.|date=2021|title=Aliran Rasionalisme dan Empirisme dalam Kerangka Ilmu Pengetahuan|url=https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/jpiu/article/download/12207/5478|journal=Jurnal Penelitian Ilmu Ushuluddin|volume=1|issue=2|pages=69|doi=10.15575/jpiu.12207}}</ref> Empirisme pertama kali dikembangkan di [[Inggris]] oleh [[John Locke]] (1632–1704), tetapi lebih mempengaruhi tokoh-tokoh pemikir di [[Amerika Serikat]], khususnya di bidang [[pelestarian lingkungan hidup]] dan [[psikologi lingkungan]].<ref>{{Cite book|last=Husamah, Restian, A., dan Widodo, R.|date=2015|url=http://research-report.umm.ac.id/index.php/research-report/article/download/1172/1352|title=Pengantar Pendidikan|location=Malang|publisher=Penerbitan Universitas Muhammadiyah Malang|isbn=978-979-796-360-6|pages=86|url-status=live}}</ref> Tokoh-tokoh pendukungnya berasal dari penganut [[filsafat Barat]], antara lain [[Francis Bacon]], Thomas Hobbes, John Locke, dan [[David Hume]].<ref>{{Cite book|last=Kristiawan|first=Muhammad|date=2016|url=https://www.researchgate.net/profile/Muhammad-Kristiawan/publication/316100284_Filsafat_Pendidikan_The_Choice_is_Yours/links/58f04849458515ff23a89e8d/Filsafat-Pendidikan-The-Choice-is-Yours.pdf|title=Filsafat Pendidikan: The Choice Is Yours|location=Yogyakarta|publisher=Penerbit Valia Pustaka Jogjakarta|isbn=978-602-71540-8-7|editor-last=Hendri, L., dan Juharmen|pages=116|url-status=live}}</ref>

Pemikiran empirisme oleh para tokohnya telah memberikan sumbangsih bagi pengembangan bidang keilmuan. Para tokoh ini antara lain ialah John Locke ([[ilmu sosial]] dan [[metode ilmiah]]), [[George Berkeley]] ([[fisika]], [[matematika]], dan [[teologi]]), dan David Hume (ilmu [[sejarah]] dan sains).<ref>{{Cite book|last=Juanda|first=Anda|date=2016|url=http://repository.syekhnurjati.ac.id/4566/1/Aliran-aliran%20Filsafat%20Landasan%20Kurikulum%20dan%20Pembelajaran.pdf|title=Aliran-Aliran Filsafat Landasan Kurikulum dan Pembelajaran|location=Bandung|publisher=CV. Confident|isbn=978-602-0834-27-6|editor-last=Akbar|editor-first=Reza Oktiana|pages=157|url-status=live}}</ref> Empirisme juga menjadi dasar bagi [[pengembangan]] filsafat dalam [[positivisme]].<ref>{{Cite book|last=Hardani, dkk.|date=2020|url=https://perpustakaan.gunungsitolikota.go.id/uploaded_files/temporary/DigitalCollection/YjU0ZDA0M2M0ZjE5ZWM0ZTk3NWI0MGJhYmI2YWYyNmM1YTFlNWE5Yg==.pdf|title=Metode Penelitian Kualitatif & Kuantitatif|location=Yogyakarta|publisher=CV. Pustaka Ilmu|isbn=978-623-7066-33-0|editor-last=Abadi|editor-first=Husnu|pages=22|url-status=live}}</ref> Selain itu, empirisme juga menjadi salah satu aliran utama dalam [[filsafat pendidikan]] yang menjadi dasar bagi [[pengembangan]] berbagai model [[pendidikan]] yang ada di [[dunia]].<ref>{{Cite journal|last=Siddiq, M., dan Salama, H.|date=2018|title=Paradigma dan Metode Pendidikan Anak dalam Perspektif Aliran Filsafat Rasionalisme, Empirisme, dan Islam|url=https://journal.uir.ac.id/index.php/althariqah/article/view/2308/1336|journal=Jurnal Al-Thariqah|volume=3|issue=2|pages=45|doi=10.25299/althariqah.2018.vol3(2).2308|issn=2549-8770}}</ref>

Pemahaman empirisme telah dikemukakan oleh [[Aristoteles]] dengan pendapat bahwa [[persepsi]] adalah dasar dari ilmu pengetahuan.<ref>{{Cite book|last=Alizamar, dan Couto, N.|date=2016|url=http://repository.unp.ac.id/21027/1/PSIKOLOSI%20PERSEPSI%202.pdf|title=Psikologi Persepsi dan Desain Komunikasi: Sebuah Kajian Psikologi Persepsi dan Prinsip Kognitif untuk Kependidikan dan Desain Komunikasi|location=Yogyakarta|publisher=Media Akademi|isbn=978-602-74482-5-4|pages=2|url-status=live}}</ref> Empirisme muncul pertama kali di Inggris sebagai pemikiran yang bertentangan dengan pemikiran rasionalisme yang dikemukakan oleh [[René Descartes]]. [[Gagasan]] awal empirisme dikemukakan oleh [[Thomas Hobbes]] (1588–1679) dengan pendapat bahwa permulaan dari segala pengetahuan berasal dari pengalaman indrawi. Hukum-hukum [[mekanisme]] dianggap sebagai dasar dari proses-proses yang berlangsung di dunia, termasuk di dalamnya adalah manusia. Kemudian, gagasan lain mengenai empirisme dikemukakan oleh John Locke (1632–1704) yang mengemukakan bahwa sumber pengetahuan yang diterima oleh akal berasal dari pengalaman. Pemikiran empirisme dikembangkan lagi oleh [[George Berkeley]] yang berpendapat bahwa substansi yang bersifat materiil itu tidak ada sama sekali, yang ada hanyalah ciri-ciri yang dapat diamati.<ref>{{Cite book|last=Aprita, S., dan Adhitya, R.|date=2020|url=http://repository.um-palembang.ac.id/id/eprint/10854/1/Filsafat%20Hukum.pdf|title=Filsafat Hukum|location=Depok|publisher=Rajawali Pers|isbn=978-623-231-448-1|pages=15|url-status=live}}</ref>

Ketika [[dunia]] memasuki masa [[Revolusi Industri]], manusia mulai mengandalkan ilmu pengetahuan dan [[teknologi]] untuk menetapkan [[kebijakan]] dalam mengatasi berbagai [[masalah sosial]] di [[masyarakat]]. [[Mistisisme]] serta kepercayaan tentang [[klenik]] dan [[sihir]] telah mulai ditinggalkan oleh masyarakat. Masalah sosial mulai diselesaikan dengan penyusunan dan pengujian berbagai [[teori]] yang bersifat ilmiah. Tolok ukur yang digunakan ialah empirisme dan [[metode ilmiah]].<ref>{{Cite book|last=Taufiqurakhman|date=2014|url=https://fitk.iainambon.ac.id/mpi/wp-content/uploads/sites/7/2019/09/Kebijakan-Publik-Oleh-Dr.-Taufiqurokhman.-M.Si_.pdf|title=Kebijakan Publik: Pendelegasian Tanggungjawab Negara kepada Presiden Selaku Penyelenggara Pemerintahan|location=Jakarta Pusat|publisher=Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Moestopo Beragama|isbn=978-602-9006-07-0|pages=26|url-status=live}}</ref>

Ajaran pokok dari empirisme dapat dibagi berdasarkan pandangannya mengenai sumber pengetahuan, metode berpikir dan model [[penalaran]] yang digunakan. Sumber pengetahuan dalam pandangan empirisme hanya dari pengalaman. Metode berpikir yang digunakannya ialah melalui bukti empiris dan percobaan. Sedangkan model penalaran yang digunakannya ialah [[penalaran induktif]].<ref>{{Cite book|last=Ibrahim|first=Duski|date=2017|url=http://repository.radenfatah.ac.id/4301/1/lengkap.pdf|title=Filsafat Ilmu: Dari Penumpang Asing untuk Para Tamu|location=Palembang|publisher=NoerFikri|isbn=978-602-6318-97-8|pages=112|url-status=live}}</ref>

Ajaran pokok empirisme berlawanan dengan rasionalisme, karena [[rasionalisme]] menganggap pengenalan pengetahuan oleh indra bersifat tidak jelas. Sedangkan empirisme meyakini bahwa indra merupakan alat pengenalan pengetahuan yang sempurna dan paling jelas.<ref>{{Cite book|last=Sumanto|first=Edi|date=2015|url=http://repository.iainbengkulu.ac.id/4099/1/Bahan%20Ajar%20%20Filsafat%20%20Jilid%20I%20Edi%20Sumanto%2C%20M.Ag.pdf|title=Filsafat Jilid I|location=Bengkulu|publisher=Penerbit Vanda|isbn=978-602-6784-91-9|editor-last=Sartono|editor-first=Oki Alek|pages=35-36|url-status=live}}</ref> Dalam artian lain, empirisme mengutamakan penggunaan unsur [[Bukti empiris|aposteriori]], sementara rasionalisme mengutamakan penggunaan unsur [[apriori]].<ref>{{Cite book|last=Idris, S., dan Ramly, F.|date=2016|url=https://repository.ar-raniry.ac.id/id/eprint/1019/1/Buku%20-Filsafat%20Ilmu.pdf|title=Dimensi Filsafat Ilmu dalam Diskursus Integrasi Ilmu|location=Yogyakarta|publisher=Darussalam Publishing|isbn=978-602-71602-6-2|editor-last=Tabrani|pages=18|url-status=live}}</ref> Perbedaan lain antara empirisme dan rasionalisme terletak pada jenis pola pikir yang digunakan. Empirisme menggunakan pola pikir induktif, sementara rasionalisme menggunakan pola pikir deduktif.<ref>{{Cite book|last=Siyoto|first=Sandu|date=2015|url=https://zenodo.org/record/1117422/files/DASAR%20METODOLOGI%20PENELITIAN.pdf?download=1|title=Dasar Metodologi Penelitian|location=Karanganyar|publisher=Literasi Media Publishing|isbn=978-602-1018-18-7|editor-last=Ayup|pages=3|url-status=live}}</ref>

Pandangan [[Epistemologi|epistemologisepistemologi]]s pada pemikiran empirisme didasari oleh prinsip bahwa segala sesuatu yang ada di dalam pikiran terlebih dahulu telah ada dalam bentuk [[data]]-data indrawi.<ref>{{Cite journal|last=Al Munir|first=M. Ied|date=2004|title=Tinjauan terhadap Metode Empirisme dan Rasionalisme|url=https://media.neliti.com/media/publications/228431-tinjauan-terhadap-metode-empirisme-dan-r-9612b688.pdf|journal=Jurnal Filsafat|volume=28|issue=3|pages=240}}</ref> Epistemologi empirisme didasarkan kepada karya-karya dari John Locke dan David Hume. Dalam pemikiran keduanya, [[fenomenalisme]]-[[nominalisme]] dijadikan sebagai dasar dari ilmu. Sesuatu hal dianggap sebagai pengetahuan jika merupakan sebuah [[fenomena]] yang dapat dialami secara langsung. Status sebagai pengetahuan tidak dapat diberikan kepada pernyataan yang tidak mengacu kepada [[objek]] yang independen. Empirisme meyakini bahwa keseluruhan struktur ilmu dapat diketahui menggunakan metode induksi.<ref>{{Cite journal|last=Kristanti, A., dan Maliki, M.|date=2008|title=Debat Ketiga: Memikirkan Kembali Keilmuan Hubungan Internasional|url=http://global.ir.fisip.ui.ac.id/index.php/global/article/download/267/179|journal=Global|volume=9|issue=2|pages=194|access-date=2021-12-29|archive-date=2021-10-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20211006105228/http://global.ir.fisip.ui.ac.id/index.php/global/article/download/267/179|dead-url=yes}}</ref>

[[John Locke]] menjadi peletak dasar empirisme dalam proses berpikir.<ref>{{Cite book|last=Wardhana|first=Made|date=2016|url=http://erepo.unud.ac.id/id/eprint/8402/1/59e0f0937be2d5d719389e0d9f9002a7.pdf|title=Filsafat Kedokteran|publisher=Vaikuntha International Publication|isbn=978-602-73078-5-8|pages=48|url-status=live}}</ref> Pada tahun 1669, ia menulis sebuah [[buku]] berjudul ''Essay Concerming Human Understanding'' yang memiliki [[premis]] utama berupa pernyataan bahwa semua pengetahuan diperoleh melalui pengalaman. Pemikiran Locke ini menolak pendapat [[Plato]] mengenai adanya ide bawaan sebelum perolehan pengalaman. Ia menolak semua gagasan yang bendukung adaanya ide bawaan.<ref>{{Cite book|last=Sesady|first=Muliati|date=2019|url=http://repository.stainparepare.ac.id/1120/1/Pengantar%20Filsafat.pdf|title=Pengantar Filsafat|location=Bantul|publisher=TrustMedia Publishing|editor-last=Wahid|editor-first=Abdul|pages=122|url-status=live|access-date=2021-12-29|archive-date=2021-12-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20211224021201/http://repository.stainparepare.ac.id/1120/1/Pengantar%20Filsafat.pdf|dead-url=yes}}</ref>

Empirisme yang dikembangkan oleh John Locke juga berkaitan dengan [[pendidikan]].<ref>{{Cite book|last=Gesmi, I., dan Hendri, Y.|date=2018|url=http://expert.uir.ac.id/panel_expert/expert_isbn_file/ISBN38b2760204d98b.pdf|title=Buku Ajar Pendidikan Pancasila|location=Ponorogo|publisher=Uwais Inspirasi Indonesia|isbn=978-602-5891-37-3|editor-first=Uwais Inspirasi Indonesia|pages=10|url-status=live}}</ref> Pemikiran empirisme John Locke berkaitan dengan pandangannya mengenai pengetahuan yang dimiliki oleh manusia saat lahir. Ia meyakini bahwa manusia dilahirkan dalam keadaan tidak memiliki pengetahuan sama sekali. Locke juga meyakini bahwa perkembangan [[anak]] khususnya dalam pendidikan sepenuhnya dipengaruhi oleh [[lingkungan]].<ref>{{Cite book|last=Winarti|first=Agus|date=2018|url=http://uicm.ac.id/wp-content/uploads/2021/02/Buku-POD-Agus-W.pdf|title=Pendidikan Orang Dewasa: Konsep dan Aplikasi|location=Bandung|publisher=CV Alfabeta|isbn=978-602-289-369-1|pages=12|url-status=live}}</ref>

[[Thomas Hobbes]] berpendapat bahwa pengenalan terhadap segala sesuatu selalu diawali oleh pengalaman indrawi. Kebenaran hanya dimiliki oleh sesuatu yang dapat dirasakan oleh indra.<ref>{{Cite book|last=Waris|date=2014|url=http://repository.iainponorogo.ac.id/170/1/pengantar%20filsafat.pdf|title=Pengantar Filsafat|location=Ponorogo|publisher=STAIN Po Press|editor-last=Rofiq|editor-first=Ahmad Choirul|pages=57|url-status=live}}</ref> Ia meyakini bahwa pengenalan intelektual merupakan hasil penjumlahan dari data-data indrawi yang sama, tetapi dengan cara yang berbeda. Hobbes menganggap sistem materi tersusun dari dunia dan [[materi]] sebagai objek pengenalannya. Keberadaan objek pengenalan berlangsung secara terus-menerus karena adanya hukum mekanisme. Dalam [[sejarah]] filsafat modern, pemikiran Hobbes merupakan sistem materialistis yang pertama.<ref>{{Cite book|last=Suaedi|date=2016|url=https://pascapips.fkip.unej.ac.id/wp-content/uploads/sites/16/2018/03/filsafat-ilmu1.pdf|title=Pengantar Filsafat Ilmu|location=Bogor|publisher=PT Penerbit IPB Press|isbn=978-979-493-888-1|editor-last=Januarini|editor-first=Nia|pages=8|url-status=live}}</ref>

[[David Hume]] adalah salah satu tokoh empirisime yang berasal dari [[Inggris]].<ref>{{Cite book|last=Wasitaatmadja, F. F., Hamdayama, J., dan Herdiwanto, H.|date=2018|url=https://repository.uai.ac.id/wp-content/uploads/2021/07/SPIRITUALISME-PANCASILA.pdf|title=Spiritualisme Pancasila|location=Jakarta Timur|publisher=Prenadamedia Group|isbn=978-602-422-267-3|pages=106|url-status=live}}{{Pranala mati|date=Mei 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> Pemikiran empiris yang dikemukakannya bersifat radikal. Ia mengartikan substansi pengetahuan sebagai perulangan dari pengalaman sehingga keseluruhan pengetahuan merupakan total pengalaman. Pandangan David Hume cenderung [[skeptisisme]] karena ia hanya mengakui hasil pengetahuan oleh indra secara luas. Ia mengangggap pengalaman sebagai sebuah khayalan dan anggapan semata.<ref>{{Cite book|last=Widodo|first=Sembodo Ardi|date=2015|url=https://core.ac.uk/download/pdf/84767057.pdf|title=Pendidikan dalam Perspektif Aliran-Aliran Filsafat|location=Bantul|publisher=Idea Press|isbn=978-602-0850-25-2|pages=96|url-status=live}}</ref>

Dalam sains modern, hukum normatif dipisahkan dari hukum empiris. Hukum normatif ini diartikan sebagai hubungan yang mengaitkan antara manusia dengan [[Tuhan]]. Kondisi ini membuat sains modern bersifat bebas nilai dan netral. Dalam empirisme, hukum normatif ini hanya dikaitkan dengan manusia saja. Hukum normatif tidak berkaitan dengan [[agama]] sehingga disebut sebagai [[kontrak sosial]]. Pandangan ini membuat Tuhan dan agama dianggap sebagai tidak ada dalam kesadaran manusia modern. Hasil akhir dari pemikiran ini ialah sains modern yang mengandalkan rasionalitas dan metode ilmiah untuk mengetahui tentang kenyataan. Selain itu, suatu fenomena dipahami secara objektif dan bebas nilai melalui [[reduksionisme]], [[universalisme]] dan [[kebebasan]] mutlak.<ref>{{Cite book|last=Soelaiman|first=Darwis A.|date=2019|url=https://repository.bbg.ac.id/bitstream/778/1/Filsafat_Ilmu_Pengetahuan_Perspektif_Barat_dan_Islam.pdf|title=Filsafat Ilmu Pengetahuan: Perspektif Barat dan Islam|location=Banda Aceh|publisher=Penerbit Bandar Publishing|isbn=978-623-7499-37-4|pages=112-113|url-status=live}}</ref>

Secara epistemologis, empirisme merupakan salah satu paham pemikiran yang menjadi dasar bagi konstruksi pengetahuan pada sains modern.<ref>{{Cite journal|last=Kanafi|first=Imam|date=2016|title=Islamic Green Knowledge: Paradigma Epistemologi Integratif untuk Islamic Syudies Kontemporer|url=http://repository.iainpekalongan.ac.id/434/1/Haki-ISLAMIC%20GREEN%20KNOWLEDGE%20PARADIGMA%20EPISTEMOLOGI%20INTEGRATIF%20UNTUK%20ISLAMIC%20STUDIES%20KONTEMPORER.pdf|journal=Proceeding of International Conference On Islamic Epistemology|pages=13|isbn=978-602-361-048-8|access-date=2021-12-29|archive-date=2021-12-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20211229173745/http://repository.iainpekalongan.ac.id/434/1/Haki-ISLAMIC%20GREEN%20KNOWLEDGE%20PARADIGMA%20EPISTEMOLOGI%20INTEGRATIF%20UNTUK%20ISLAMIC%20STUDIES%20KONTEMPORER.pdf|dead-url=yes}}</ref> Pengamatan dan pengalaman digunakan untuk melakukan pengujian [[hipotesis]] ilmiah. Pengetahuan empiris ini sepenuhnya mengandalkan semua jenis indra manusia untuk membentuk pengetahuan dari keadaan [[dunia]] di sekeliling manusia. Isi dari pengetahuan empiris ini meliputi gagasan-gagasan yang telah sesuai dengan fakta empiris.<ref>{{Cite book|last=Rukiyati, dan Purwastuti, L. A.|date=2015|url=http://staffnew.uny.ac.id/upload/131655988/pendidikan/Mengenal%20Filsafat%20Pendidikan%20(2015).pdf|title=Mengenal Filsafat Pendidikan|location=Yogyakarta|publisher=UNY Press|isbn=978-602-7981-55-3|pages=31|url-status=live}}</ref>

[[Filsafat pendidikan]] [[pragmatisme]] merupakan aliran filsafat pendidikan yang muncul di [[Amerika (disambiguasi)|Amerika]]. Aliran filsafat ini memperoleh pengaruh pemikiran dari empirisme Inggris. Pandangan utamanya ialah manusia dapat mengetahui sesuatu yang telah dialaminya. Tokoh pemikirnya antara lain [[Herakleitos]], [[Charles Sanders Peirce]], [[William James]], dan [[John Dewey]].<ref>{{Cite book|last=Thabrani|first=Abdul Muis|date=2015|url=http://digilib.iain-jember.ac.id/424/1/9.%20Buku%3B%20Filsafat%20Dalam%20Pendidikan.pdf|title=Filsafat dalam Pendidikan|location=Jember|publisher=IAIN Jember Press|isbn=978-602-414-018-2|editor-last=Rafik|editor-first=Ainur|pages=94|url-status=live|access-date=2021-12-29|archive-date=2021-12-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20211214102100/http://digilib.iain-jember.ac.id/424/1/9.%20Buku;%20Filsafat%20Dalam%20Pendidikan.pdf|dead-url=yes}}</ref> Di [[dunia Barat]], pendidikan yang beraliran pragmatisme merupakan hasil penggabungan antara empirisme dan positivisme.<ref>{{Cite book|last=Harisah|first=Afifuddin|date=2018|url=http://repositori.uin-alauddin.ac.id/16558/1/Filsafat%20Pendidikan%20Islam.pdf|title=Filsafat Pendidikan Islam: Prinsip dan Dasar Pengembangan|location=Sleman|publisher=Deepublish|pages=124|url-status=live}}</ref>

Pendekatan empirisme digunakan untuk menganalisis permasalahan pemerataan pendidikan melalui penggabungan antara [[metodologi]] dan substansi. Dugaan yang diberikan sebagai penyebab tidak meratanya kesempatan dalam memperoleh pendidikan adalah adanya perbedaan [[kelas sosial]] dengan kepentingan yang berbeda-beda. Kelas sosial ini umumnya terbagi menjadi kaum populis dan kaum [[elite]]. Kaum populis memperoleh pendidikan dengan bekerja keras, sementara kaum elite memperoleh pendidikan dengan mempertahankan [[status quo]].<ref>{{Cite book|last=Arwildayanto, Suking, A., dan Sumar, W. T.|date=2018|url=https://repository.ung.ac.id/get/simlit_res/3/102/Analisis-Kebijakan-Pendidikan-Kajian-Teoritis-Eksploratif-dan-APlikatif.pdf|title=Analisis Kebijakan Pendidikan: Kajian Teoretis, Eksploratif, dan Aplikatif|location=Bandung|publisher=CV Cendekia Press|isbn=978-602-51920-9-8|editor-last=Kuswandi|editor-first=Engkus|pages=59|url-status=live}}</ref>

Empirisme mempunyai tiga kelemahan yang berkaitan dengan ciri-cirinya. Pertama, empirisme hanya mengandalkan pengalaman yang tidak berhubungan langsung dengan kenyataan objektif jika berperan sebagai konsep. Pengertian dari pengalaman bersifat kurang jelas untuk berperan sebagai sumber pengetahuan yang [[sistematis]]. Kedua, keterbatasan dan ketidaksempurnaan indra manusia membuat empirisme tidak mampu membedakan antara sesuatu yang bersifat khayalan dan fakta. Ketiga, empirisme tidak memberikan kepastian mengenai pengetahuan, karena adanya kelemahan dari indra manusia.<ref>{{Cite journal|last=Sativa|date=2011|title=Empirisme, Sebuah Pendekatan Penelitian Arsitektural|url=https://journal.uny.ac.id/index.php/inersia/article/download/3683/3156|journal=Inersia|volume=7|issue=2|pages=119-120}}</ref>

* Thornton, Stephen (1987), ''Berkeley's Theory of Reality'', [http://www.ul.ie/~philos/vol1/berkel.html Eprint] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110918113600/http://www.ul.ie/~philos/vol1/berkel.html |date=2011-09-18 }}

* Ward, Teddy (n.d.), "Empiricism", [http://personal.ecu.edu/mccartyr/american/leap/empirici.htm Eprint] {{Webarchive|url=https://archive.istoday/20120714183655/http://personal.ecu.edu/mccartyr/american/leap/empirici.htm |date=2012-07-14 }}.

* {{en}} [http://www.faithnet.org.uk/Philosophy/AS%20Level/Knowledge/knowledge_empiricism.htm Theory of Knowledge: An Introduction to Empiricism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070926220518/http://www.faithnet.org.uk/Philosophy/AS%20Level/Knowledge/knowledge_empiricism.htm |date=2007-09-26 }}