Filsafat: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Hidayatsrf (bicara | kontrib) |
kTidak ada ringkasan suntingan Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
||
(123 revisi perantara oleh 64 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
[[Berkas:"The School of Athens" by Raffaello Sanzio da Urbino.jpg|jmpl|upright=1.5|''[[Mazhab Athena|Perguruan Athena]]'' (1509-1511) karya [[
{{filsafat}}
'''Filsafat''', '''falsafah''', atau '''filosofi''' (berakar dari kata [[bahasa Yunani|Yunani]] {{lang|grc|φιλοσοφία}}, ''
Secara historis,
Investigasi lain yang terkait erat dengan seni, sains, politik, dan beberapa bidang lainnya tetap menjadi bagian dari filsafat. Misalnya, apakah [[keindahan]] objektif atau subjektif?<ref>{{Cite book|url=http://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/beauty/|title=Beauty|last=Sartwell|first=Crispin|date=1 January 2014|editor-last=Zalta|editor-first=Edward N.|edition=Spring 2014|access-date=2018-01-17|archive-date=2022-12-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20221226173110/https://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/beauty/|dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.loebclassics.com/view/plato_philosopher-greater_hippias/1926/pb_LCL167.335.xml|title=Plato, Hippias Major {{!}} Loeb Classical Library|website=Loeb Classical Library|access-date=27 April 2016|archive-date=2019-07-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20190710190727/https://www.loebclassics.com/view/plato_philosopher-greater_hippias/1926/pb_LCL167.335.xml|dead-url=no}}</ref> Apakah ada banyak [[metode ilmiah]] ataukah hanya ada satu?<ref>{{Cite book|title=Against Method|last=Feyerabend|first=Paul|last2=Hacking|first2=Ian|date=11 May 2010|url={{google books |plainurl=y |id=8y-FVtrKeSYC}}|publisher=Verso|isbn=978-1-84467-442-8|edition=4th}}</ref> Apakah [[utopia]] politik merupakan mimpi yang penuh harapan atau hanya delusi yang sia-sia?<ref>{{Cite web|url=http://www.iep.utm.edu/noz-poli/#SH3i|title=Nozick, Robert: Political Philosophy {{!}} Internet Encyclopedia of Philosophy|website=www.iep.utm.edu|access-date=25 April 2016|archive-date=2022-06-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20220623153436/http://www.iep.utm.edu/noz-poli/#SH3i|dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.iep.utm.edu/rawls/#H2|title=Rawls, John {{!}} Internet Encyclopedia of Philosophy|website=www.iep.utm.edu|access-date=25 April 2016|archive-date=2012-02-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20120229195504/http://www.iep.utm.edu/rawls/#H2|dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite book|title=Utopia|last=More|first=Thomas|date=8 May 2015|url={{google books |plainurl=y |id=EZajAQAAQBAJ}}|publisher=Courier Corporation|isbn=978-0-486-11070-7|language=English}}</ref> Sub-bidang utama filsafat akademik diantaranya [[metafisika]] (
Sejak abad ke-20, [[filsuf]] profesional berkontribusi pada masyarakat terutama sebagai [[profesor]], peneliti, dan penulis. Namun, banyak dari mereka yang mempelajari filsafat dalam program sarjana atau pascasarjana berkontribusi dalam bidang hukum, jurnalisme, politik, agama, sains, bisnis dan berbagai kegiatan seni dan hiburan.<ref name="whystudyphilosophy.com">{{Cite web|url=http://www.whystudyphilosophy.com/|title=Why Study Philosophy? An Unofficial "Daily Nous" Affiliate|website=www.whystudyphilosophy.com|access-date=2016-05-02|archive-date=2016-04-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20160429110452/http://www.whystudyphilosophy.com/|dead-url=no}}</ref>
{{toclimit|3}}
== Pengenalan ==
Kata ''falsafah'' atau ''filsafat'' dalam [[bahasa Indonesia]] merupakan [[kata serapan]] dari
=== Etimologi ===▼
▲Kata ''falsafah'' atau ''filsafat'' dalam [[bahasa Indonesia]] merupakan [[kata serapan]] dari [[bahasa Arab]] <big><big><big>فلسفة</big></big></big>, yang juga diambil dari [[bahasa Yunani]]; Φιλοσοφία ''philosophia''. Dalam bahasa ini, kata ini merupakan kata majemuk, dan berasal dari kata-kata (''philia'' = persahabatan, cinta dsb.) dan (''sophia'' = "kebijaksanaan").{{butuh rujukan}} Sehingga arti harafiahnya adalah seorang “pencinta kebijaksanaan”.Kata '''filosofi''' yang dipungut dari [[bahasa Belanda]] juga dikenal di Indonesia. Bentuk terakhir ini lebih mirip dengan aslinya. Dalam bahasa Indonesia seseorang yang mendalami bidang falsafah disebut [[Daftar filsuf|"filsuf"]].{{butuh rujukan}}
=== Pengetahuan ===
Secara tradisional, istilah "filsafat" mengacu pada badan (atau ibu) dari segala [[pengetahuan]].<ref name="auto23"/><ref name="etymonline.com">{{cite web|url=http://www.etymonline.com/index.php?term=philosophy|title=Online Etymology Dictionary|work=etymonline.com|access-date=2018-01-14|archive-date=2017-09-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20170913065035/http://www.etymonline.com/index.php?term=philosophy|dead-url=no}}</ref> Dalam pengertian ini, filsafat sangat erat kaitannya dengan agama, matematika, ilmu alam, pendidikan, dan politik. "[[Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica|Prinsip Matematika Filosofi Alam]]", karya Newton pada tahun 1687 diklasifikasikan pada tahun 2000-an sebagai buku fisika; ia menggunakan istilah "[[filsafat alam]]" karena istilah itu digunakan untuk mencakup disiplin ilmu yang kemudian dikaitkan dengan ilmu pengetahuan seperti [[astronomi]], [[kedokteran]], dan [[fisika]].{{sfn|Lindberg|2007|p=3}}
Pada [[zaman klasik]], Filsafat secara tradisional dibagi menjadi tiga cabang utama:
* [[Sains|Filsafat alam]] ("fisika") adalah studi tentang dunia fisik (''physis,'' makna harfiah: [[alam]]);
* [[Etika|Filsafat moral]] ("etika") adalah studi tentang kebaikan, benar dan salah, keindahan, keadilan dan kebajikan (''etos,'' makna harfiah: kebiasaan);
* [[Metafisika|Filsafat
Pembagian ini tidaklah usang
=== Kemajuan filosofis ===
Banyak perdebatan filosofis yang telah dimulai
== {{anchor|Sejarah}}Gambaran sejarah ==
Dalam satu pengertian umum, filsafat dikaitkan dengan kebijaksanaan, budaya intelektual, dan pencarian pengetahuan. Dalam hal ini, semua budaya dan masyarakat melek huruf mengajukan pertanyaan filosofis seperti "bagaimana kita hidup" dan "apa sifat dasar realitas". Konsepsi filsafat yang luas dan tidak memihak kemudian menemukan sebuah penyelidikan yang rasional mengenai masalah-masalah seperti realitas, moralitas, dan kehidupan di semua peradaban dunia.<ref>Garfield (Editor), Edelglass (Editor); The Oxford Handbook of World Philosophy, Introduction.</ref>
=== Filsafat
{{Main article|Filsafat
[[Berkas:Socrates Pio-Clementino Inv314.jpg|ka|jmpl|150px|Patung Socrates di [[Museum Vatikan]].]]
[[Filsafat Barat]] adalah tradisi filosofis [[dunia Barat]] dan berasal dari pemikir [[Filsafat pra-Sokrates|Pra-Sokrates]] yang aktif di [[Yunani kuno]] pada abad ke 6 SM. seperti [[Thales]] (sekitar 624-546 SM) dan [[Pythagoras]] (sekitar 570-495 SM) yang mempraktikkan "cinta kebijaksanaan" (''philosophia'')<ref name=":02">{{Cite book|url={{google books |plainurl=y |id=b_VvghYDArwC}}|title=Lectures on the History of Philosophy: Greek philosophy|last=Hegel|first=Georg Wilhelm Friedrich|last2=Brown|first2=Robert F.|date=1 January 2006|publisher=Clarendon Press|isbn=978-0-19-927906-7|page=33}}</ref> dan juga disebut ''physiologoi'' (murid ''physis'', atau alam). [[Socrates]] adalah seorang filsuf yang sangat berpengaruh, yang bersikeras bahwa dia tidak memiliki ''kebijaksanaan'' tapi merupakan ''pengejar'' kebijaksanaan.<ref>{{Cite web|url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0174%3Atext%3DSym.%3Asection%3D201d|title=Plato's "Symposium"|website=www.perseus.tufts.edu|page=201d and following.|access-date=22 April 2016|archive-date=2019-03-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20190309205359/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0174:text=Sym.:section=201d|dead-url=no}}</ref> [[Filsafat Barat]] dapat dibagi menjadi tiga era: [[Filsafat Yunani Kuno|Kuno]] (Yunani-Romawi), [[filsafat Abad Pertengahan]] (Eropa Kristen), dan [[filsafat modern]].
Era kuno didominasi oleh [[Filsafat Yunani Kuno|ajaran filsafat Yunani]] yang muncul dari beberapa murid Socrates, seperti [[Plato]] yang mendirikan [[Akademi Platonis]]
[[Filsafat Abad Pertengahan]] (abad ke 5 - 16) adalah periode setelah jatuhnya kekaisaran Romawi barat dan didominasi oleh bangkitnya [[kekristenan]] dan karenanya mencerminkan keprihatinan teologis [[Yudeo-Christian]] dan juga mempertahankan kontinuitas dengan pemikiran Yunani-Romawi. Masalah seperti keberadaan dan sifat [[Tuhan]], sifat [[iman]] dan akal, metafisika, [[masalah kejahatan]] dibahas dalam periode ini. Beberapa pemikir utama Abad Pertengahan mencakup [[St. Agustinus]], [[Thomas Aquinas]], [[Boethius]], [[Anselme dari Laon|Anselm]] dan [[Roger Bacon]]. Filsafat bagi para pemikir ini dipandang sebagai penyokong untuk [[Teologi]] (''ancilla theologiae'') dan karena itu mereka berusaha menyelaraskan filsafat mereka dengan interpretasi mereka terhadap kitab suci. Periode ini mencetuskan perkembangan [[Skolastikisme]], sebuah metode kritikal teks yang dikembangkan di [[universitas abad pertengahan]] berdasarkan pembacaan dan perdebatan yang dekat pada teks-teks kunci. Periode [[Abad Renaisans|Renaisans]] (1355-1650) lebih melihat peningkatan fokus pada pemikiran klasik Yunani-Romawi dan pengaruh [[humanisme]] yang kuat.
Baris 42 ⟶ 41:
<ref name="philosophical12">Rutherford, ''The Cambridge Companion to Early Modern Philosophy'', p. 1: "Most often this [period] has been associated with the achievements of a handful of great thinkers: the so-called 'rationalists' (Descartes, Spinoza, Leibniz) and 'empiricists' (Locke, Berkeley, Hume), whose inquiries culminate in Kant's 'Critical philosophy.' These canonical figures have been celebrated for the depth and rigor of their treatments of perennial philosophical questions..."</ref><ref name="traditional">Nadler, ''A Companion to Early Modern Philosophy'', p. 2: "The study of early modern philosophy demands that we pay attention to a wide variety of questions and an expansive pantheon of thinkers: the traditional canonical figures (Descartes, Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, and Hume), to be sure, but also a large 'supporting cast'..."</ref><ref name="philosophical13">[[Bruce Kuklick]], "Seven Thinkers and How They Grew: Descartes, Spinoza, Leibniz; Locke, Berkeley, Hume; Kant" in Rorty, Schneewind, and Skinner (eds.), ''Philosophy in History'' (Cambridge University Press, 1984), p. 125: "Literary, philosophical, and historical studies often rely on a notion of what is ''canonical''. In American philosophy scholars go from Jonathan Edwards to John Dewey; in American literature from James Fenimore Cooper to F. Scott Fitzgerald; in political theory from Plato to Hobbes and Locke […] The texts or authors who fill in the blanks from A to Z in these, and other intellectual traditions, constitute the canon, and there is an accompanying narrative that links text to text or author to author, a 'history of' American literature, economic thought, and so on. The most conventional of such histories are embodied in university courses and the textbooks that accompany them. This essay examines one such course, the History of Modern Philosophy, and the texts that helped to create it. If a philosopher in the United States were asked why the seven people in my title comprise Modern Philosophy, the initial response would be: they were the best, and there are historical and philosophical connections among them."</ref> [[Filsafat abad ke-19]] dipengaruhi oleh gerakan yang lebih luas yang disebut ''[[the Enlightenment]]'', dan termasuk tokoh-tokoh seperti [[Hegel]] tokoh kunci dalam [[idealisme Jerman]], [[Kierkegaard]] yang mengembangkan fondasi untuk [[eksistensialisme]], [[Nietzsche]] seorang anti-Kristen yang terkenal, [[JS Mill]] yang mempromosikan [[Utilitarianisme]], [[Karl Marx]] yang mengembangkan fondasi untuk [[Komunisme]] dan orang Amerika [[William James]]. Abad ke 20 menjadi saksi perpecahan antara [[filsafat analitik]] dan [[filsafat kontinental]], serta tren filosofis seperti [[Fenomenologi (filsafat)|fenomenologi]], [[eksistensialisme]], [[Positivisme Logis]], [[Pragmatisme]] dan [[Linguistik]].
=== Filsafat
[[Berkas:Avicenna Portrait on Silver Vase - Museum at BuAli Sina (Avicenna) Mausoleum - Hamadan - Western Iran (7423560860).jpg|ka|jmpl|150px|Potret Ibnu Sina pada sebuah [[vas]] [[perak]], Iran.]]
{{See also|Filsafat Islam|Filsafat timur tengah}}
Daerah [[Bulan Sabit Subur]], [[Iran]] dan [[Arab]] adalah
[[Filsafat Iran]] pra-Islam dimulai dengan karya [[Zoroaster]], salah satu promotor pertama [[monoteisme]] dan [[dualisme]] antara yang baik dan yang jahat. Kosmogoni dualistik ini kemudian mempengaruhi perkembangan filsafat Iran seperti [[Manikheisme]], [[Mazdakisme]], dan [[Zurvanisme]].
Baris 58 ⟶ 57:
[[Berkas:Photograph_of_Sarvepalli_Radhakrishnan_presented_to_First_Lady_Jacqueline_Kennedy_in_1962.jpg|ka|jmpl|200px|[[Sarvepalli Radhakrishnan]], filsuf dan presiden kedua India, 1962 hingga 1967.]]
{{See also|Filsafat timur}}{{Main article|Filsafat India}}
[[Filsafat India]] ({{lang-sa|{{IAST|''darśana''}}}}; 'pandangan dunia', 'ajaran')<ref>
Enam aliran ortodoks yang umum dijumpai muncul pada awal [[Era Umum]] dan [[Kekaisaran Gupta]].<ref>Students' Britannica India (2000), Volume 4, Encyclopædia Britannica, {{ISBN|978-0852297605}}, p. 316</ref> Aliran Hindu ini berkembang dari "Hindu sintesis" penggabungan ortodoks [[brahmanikal]] dan elemen nir ortodoks dari Buddhisme dan jainisme sebagai cara untuk menanggapi tantangan nir ortodoks.<ref>Hiltebeitel, Alf (2007), Hinduism. In: Joseph Kitagawa, "The Religious Traditions of Asia: Religion, History, and Culture", Routledge</ref>
Pemikiran Hindu juga menyebar ke timur hingga [[Kerajaan Sriwijaya]] di Indonesia dan [[Kekaisaran Khmer]] di [[Kamboja]].
Perkembangan selanjutnya meliputi pengembangan [[Tantra]] dan pengaruh Iran-Islam. Buddhisme sebagian besar hilang dari India setelah [[penaklukan Muslim di benua India]], mereka bertahan di wilayah Himalaya dan India selatan.<ref>{{cite book|author=Randall Collins|title=he Sociology of Philosophies
Philosophy In Early ModernIndia 1450–1700, Oxford U. press.</ref>
Pada era modern awal terjadi kebangkitan [[nasionalisme Hindu]], [[gerakan reformasi Hindu]] dan [[Neo-Vedanta]] (atau modernisme Hindu) yang pendukung utamanya memasukkan [[Vivekananda]], [[Mahatma Gandhi]] dan [[Aurobindo]] dan untuk pertama kalinya mempromosikan gagasan tentang "[[Hinduisme]] bersatu". Karena pengaruh kolonialisme Inggris, kebanyakan karya filosofis India modern ada dalam bahasa Inggris, termasuk karya pemikir seperti [[Sarvepalli Radhakrishnan|Radhakrishnan]], [[Krishna Chandra Bhattacharya]], [[Bimal Krishna Matilal]] dan [[M. Hiriyanna]].
=== Filsafat
{{Main article|Filsafat Buddha|Etika Buddha}}
[[Berkas:Monks debating at Sera monastery, 2013.webm|jmpl|Para biksu tengah berdebat di [[biara Sera]], Tibet, 2013.]]
Baris 79 ⟶ 78:
{{Main article|Filsafat Tiongkok|Filsafat Korea|Filsafat Jepang}}
[[Berkas:Rongo Analects 02.jpg|jmpl|''[[Analekta Confusius]]'' (fl. 551–479 BCE)]]
[[Berkas:Portrait-of-Kitaro
Pemikiran filosofis Asia Timur dimulai sejak masa [[Sejarah Tiongkok#Tiongkok kuno|Tiongkok Kuno]], dan [[filsafat Tiongkok]] dimulai pada masa Dinasti [[Zhou Barat]] dan pada periode berikutnya setelah dinasti tersebut jatuh, yaitu ketika "[[Seratus Aliran Pemikiran]]" berkembang (abad ke-6 sampai tahun 221 SM).<ref>Garfield (Editor), Edelglass (Editor); ''The Oxford Handbook of World Philosophy'', Chinese philosophy.</ref><ref name="pe">{{cite book|last= Ebrey |first=Patricia|year=2010 |page= 42|title=The Cambridge Illustrated History of China|publisher=Cambridge University Press}}</ref> Periode ini ditandai oleh perkembangan intelektualisme dan budaya yang signifikan dan bangkitnya ajaran filosofis utama di China, [[Konfusianisme]], [[Legalisme (Filsafat Tiongkok)|legalisme]], dan [[Taoisme]] dan juga banyak ajaran lain yang kurang berpengaruh. Tradisi filosofis ini mengembangkan teori metafisik, politik dan etika seperti [[Tao]], [[Yin dan yang]], [[Ren (Konfusianisme)|Ren]] dan [[Li (Konfusianisme)|Li]] yang bersama dengan [[Buddhisme Tiongkok]], secara langsung mempengaruhi [[filsafat Korea]], [[filsafat Vietnam]] dan [[filsafat Jepang]] (yang juga mencakup tradisi asli [[Shinto]]). Buddhisme mulai berdatangan di Tiongkok selama [[Dinasti Han]] (206 SM-220 M), melalui transmisi Jalur Sutra secara bertahap dan melalui pengaruh asli yang mengembangkan bentuk bahasa China yang berbeda (seperti Chan/[[Zen]]) yang tersebar di seluruh [[budaya Asia Timur]]. Selama dinasti Tiongkok berikutnya seperti [[Dinasti Ming]] (1368-1644) dan juga di [[dinasti Joseon]] (1392-1897) sebuah kebangkitan [[Neo-Konfusianisme]] yang dipimpin oleh para pemikir seperti [[Wang Yangming]] (1472-1529) menjadi ajaran pemikiran dominan yang dipromosikan oleh otoritas kekaisaran.
Baris 87 ⟶ 86:
{{Main article|Filsafat Afrika}}
Filsafat Afrika adalah filsafat yang dihasilkan oleh [[orang Afrika]], filsafat yang menyajikan pandangan, gagasan dan tema dunia Afrika, atau filsafat yang menggunakan metode filosofis Afrika yang berbeda. Pemikiran modern Afrika
=== Filosofi penduduk Amerika asli ===
{{Main article|Filsafat pribumi Amerika}}
[[Berkas:Sun stone detail.JPG|jmpl|[[Kalender batu Aztec|Batu Matahari]], suku Aztec, juga dikenal sebagai Batu kalender Aztec, di [[National Museum of Anthropology]], [[Mexico City]].]]
Filsafat Amerika pribumi adalah filosofi [[Penduduk Asli Amerika]]. Ada berbagai macam kepercayaan dan tradisi di antara budaya Amerika yang berbeda ini. Di antara beberapa [[penduduk asli Amerika di Amerika Serikat]] ada kepercayaan akan prinsip metafisik yang disebut "Misteri Besar" ([[Siouan]]: [[Wakan Tanka]], dalam bahasa [[bahasa Algonquia|Algonquian]]
Di [[Mesoamerika]], [[filsafat Aztec]] adalah tradisi intelektual yang dikembangkan oleh individu yang disebut [[Tlamatini]] ('mereka yang mengetahui sesuatu') <ref>{{cite web |url=https://books.google.com/books?id=OI9J7R-R1awC&q=120#v=onepage&q=Tlamatini&f=false |title=Use of "Tlamatini" in ''Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Nahuatl Mind – Miguel León Portilla'' |publisher=[[Google Books]] |accessdate=December 12, 2014}}</ref> dan gagasannya dipelihara dalam berbagai [[kodeks Aztec]]. Pandangan dunia Aztec mengemukakan konsep energi universal atau kekuatan universal yang disebut [[Ometeotl]] yang dapat diterjemahkan sebagai "Energi Kosmik ganda" dan mencari cara untuk hidup seimbang dengan dunia "licik" yang terus berubah". Teori Teotl dapat dilihat sebagai bentuk [[Panteisme]].<ref name="iep.utm.edu">IEP, Aztec Philosophy, http://www.iep.utm.edu/aztec/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200525172948/https://www.iep.utm.edu/aztec/ |date=2020-05-25 }}</ref> Filsuf Aztec mengembangkan teori metafisika, epistemologi, nilai, dan estetika. Etika Aztec difokuskan untuk mencari ''tlamatiliztli'' (pengetahuan, kebijaksanaan) yang didasarkan pada moderasi dan keseimbangan dalam semua tindakan seperti dalam pepatah Nahua "kebaikan tengah sangat diperlukan".<ref name="iep.utm.edu"/>
[[Peradaban Inca]] juga memiliki kelas elit filsuf-cendekiawan (''Amawtakuna''), yang berperan penting dalam sistem pendidikan Inca sebagai guru agama, tradisi, sejarah dan etika. Konsep kunci pemikiran Andean adalah [[Yanantin]] dan [[Yanantin#Masintin|Masintin]] yang melibatkan teori "saling berlawanan komplementer" yang melihat polaritas (seperti laki-laki/perempuan, gelap/terang) sebagai bagian dari keseluruhan yang harmonis.<ref>Webb, Hillary S.; Yanantin and Masintin in the Andean World: Complementary Dualism in Modern Peru Hardcover – March 15, 2012</ref>
Baris 103 ⟶ 102:
Berbagai sumber menyajikan beragam skema kategoris. Kategori yang diadopsi dalam artikel ini bertujuan untuk keluasan dan kesederhanaan.
Kelima cabang utama ini dapat dipisahkan menjadi sub cabang dan masing-masing sub cabang memiliki banyak bidang studi yang spesifik.<ref>{{cite web|url=http://consc.net/taxonomy.html|title=A Taxonomy of Philosophy|publisher=|access-date=2018-01-14|archive-date=2011-06-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20110611230638/http://consc.net/taxonomy.html|dead-url=no}}</ref>
* [[Metafisika]] dan [[epistemologi]]
* [[Teori nilai]]
Baris 110 ⟶ 109:
* Tradisi filosofis
Perpecahan ini tidak lengkap, tidak saling eksklusif atau berdiri sendiri-sendiri. (Seorang filsuf mungkin mengkhususkan diri pada epistemologi [[kant]]ian, estetika [[plato]]nik, atau filsafat politik modern.) Selain itu, pertanyaan filosofis ini terkadang saling tumpang tindih dengan pertanyaan lain seperti sains, agama atau matematika.<ref>{{Cite book|url=http://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/religion-science/|title=Religion and Science|last=Plantinga|first=Alvin|date=2014-01-01|editor-last=Zalta|editor-first=Edward N.|edition=Spring 2014|access-date=2018-01-14|archive-date=2019-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20190318022649/https://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/religion-science/|dead-url=no}}</ref>
=== Metafisika ===
Baris 120 ⟶ 119:
=== Epistemologi ===
{{Main article|Epistemologi}}
[[Berkas:Dignaga.jpg|200px|jmpl|[[Dignaga]] pendiri aliran [[Logika Buddhis|epistemologi dan logika Buddhis]].]]
Baris 132 ⟶ 130:
Etika, atau "filsafat moral", mempelajari dan mempertimbangkan [[Aksi (filsafat)|perilaku]] yang baik dan yang buruk, [[nilai (filsafat)|nilai]] yang benar dan [[salah]], serta [[kebaikan dan kejahatan]]. Penyelidikan utamanya meliputi bagaimana menjalani kehidupan yang baik dan mengidentifikasi standar [[moralitas]]. Ini juga mencakup [[meta-analisis]] tentang bagaimana cara terbaik untuk hidup atau standar terkait yang ada. Cabang utama etika adalah [[etika normatif]], [[meta-etika]] dan [[etika terapan]].
Area perdebatan utamanya meliputi [[konsekuensial]],
==== Estetika ====
{{Main|Estetika}}
Estetika adalah "refleksi kritis terhadap seni, budaya dan [[alam]]."<ref>Kelly (1998) p. ix</ref><ref>[http://www.arlisna.org/artdoc/vol18/iss2/01.pdf Review] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170131043128/https://www.arlisna.org/artdoc/vol18/iss2/01.pdf|date=2017-01-31}} by Tom Riedel ([[Regis University]])</ref> Cabang filsafat ini membahas sifat-sifat [[seni]], [[keindahan]] dan [[Rasa (sosiologi)|rasa]], kenikmatan, nilai-nilai emosional, persepsi serta penciptaan dan apresiasi terhadap keindahan.<ref>{{cite web|url=http://www.merriam-webster.com/dictionary/aesthetic|title=Merriam-Webster.com|accessdate=21 August 2012|archive-date=2023-07-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20230708193422/https://www.merriam-webster.com/dictionary/aesthetic|dead-url=no}}</ref><ref>[http://www.merriam-webster.com/dictionary/aesthetics Definition 1 of ''aesthetics''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180727152823/https://www.merriam-webster.com/dictionary/aesthetics|date=2018-07-27}} from the [[Merriam-Webster Dictionary]] Online.</ref> Estetika, lebih tepatnya didefinisikan sebagai studi tentang hal-hal [[Indra|inderawi]] atau nilai-nilai inderawi-emosional, kadang-kadang disebut [[penilaian]] dari [[perasaan]] dan rasa.<ref>Zangwill, Nick. "[http://plato.stanford.edu/entries/aesthetic-judgment/ Aesthetic Judgment] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190802100908/https://plato.stanford.edu/entries/aesthetic-judgment/|date=2019-08-02}}", ''[[Stanford Encyclopedia of Philosophy]]'', 02-28-2003/10-22-2007. Retrieved 24 July 2008.</ref>
==== Filsafat politik ====
{{Main|Filsafat politik}}
[[
Filsafat politik adalah studi tentang [[pemerintah]] dan hubungan individu (atau keluarga dan klan) dengan masyarakat, termasuk [[negara]]. Ini mencakup pertanyaan tentang keadilan, hukum, properti dan hak serta kewajiban warga negara. Politik dan etika adalah dua subjek yang secara tradisional terkait, karena keduanya membahas pertanyaan tentang bagaimana orang harus hidup bersama.
Baris 153 ⟶ 151:
=== Logika, ilmu, dan matematika ===
Banyak disiplin ilmu menghasilkan pertanyaan filosofis. Hubungan antara "X" dan "filosofi X" masih diperdebatkan. [[Richard Feynman]] berpendapat bahwa filosofi suatu topik tidaklah relevan dengan penelitian utamanya, dia mengatakan bahwa "[[filsafat ilmu]] sama bergunanya bagi para ilmuwan seperti halnya [[
Topik-topik filsafat ilmu adalah [[angka]], simbol dan metode formal penalaran seperti yang digunakan dalam [[ilmu sosial]] dan [[ilmu alam]].
Baris 159 ⟶ 157:
==== Logika ====
{{Main|Logika}}
Logika adalah studi tentang penalaran dan argumen. Argumen adalah "''sebuah rangkaian pernyataan yang terhubung dan dimaksudkan untuk
# Semua manusia fana. (premis)
# Socrates adalah manusia. (premis)
Karena itu, Socrates adalah makhluk fana. (kesimpulan)
[[Penalaran
Karena penalaran yang baik adalah elemen penting dari semua ilmu,<ref>{{Cite journal|last=Carnap|first=Rudolf|date=1953|title="Inductive Logic and Science"|jstor=20023651|journal=Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences|volume=80|issue=3|pages=189–197|doi=10.2307/20023651|pmid=}}</ref> ilmu sosial dan disiplin ilmu humaniora, logika menjadi sebuah [[ilmu formal]]. Sub-bidang logika antara lain [[logika matematika]], [[logika filosofis]], [[Modal logika]], [[logika komputasi]] dan [[logika non-klasik]]. Pertanyaan utama dalam [[filsafat matematika]] adalah apakah entitas matematika objektif dan ditemukan, yang disebut realisme matematika, atau diciptakan, yang disebut antirealisme matematika.
Baris 169 ⟶ 167:
==== Filsafat ilmu ====
{{Main|Filsafat ilmu}}
Cabang ini mengeksplorasi fondasi, metode, sejarah, implikasi, dan tujuan ilmu. Banyak sub-divisi yang berhubungan dengan cabang ilmu tertentu. Sebagai contoh, [[filsafat biologi]] berkaitan secara khusus dengan masalah metafisik, epistemologis dan etika dalam ilmu biomedis dan [[kehidupan]]. [[Filsafat matematika]] mempelajari asumsi filosofis, dasar dan implikasi matematika.
=== Sejarah filsafat ===
{{See also|Meta-filsafat|Sejarah Etika}}
{{further|Kemajuan filosofis|Daftar tahun dalam filsafat}}
Beberapa filsuf mengkhususkan diri dalam satu periode historis atau lebih. Sejarah filsafat adalah studi tentang periode tertentu, individu, atau aliran tertentu. Bidang ini masih berkaitan, tetapi tidak sama dengan [[filsafat sejarah]] (aspek teoritis sejarah, yang berkaitan dengan pertanyaan seperti sifat bukti sejarah dan kemungkinan objektivitas).
Tulisan [[Hegel]] ''[[Lectures on the Philosophy of History]]'' memengaruhi banyak filsuf untuk menafsirkan kebenaran berdasarkan sejarah, melahirkan sebuah pandangan yang disebut [[historisisme]].
=== Filsafat agama ===
{{Main|Filsafat agama}}
Filsafat agama berkaitan dengan pertanyaan yang melibatkan [[agama]] dan ide-ide agama dari sudut pandang filosofis netral (berlawanan dengan [[teologi]], yang dimulai dari keyakinan agama).<ref>''Encyclopædia Britannica'': [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/590855/theology/14945/Relationship-to-philosophy Theology; Relationship of theology to the history of religions and philosophy; Relationship to philosophy.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150511071704/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/590855/theology/14945/Relationship-to-philosophy |date=2015-05-11 }}</ref> Secara tradisional, pertanyaan-pertanyaan keagamaan tidak dilihat sebagai bidang terpisah dari filsafat yang sesungguhnya, gagasan tentang bidang terpisah baru muncul pada abad ke-19.<ref>Wainwright, WJ., [https://books.google.com/books?id=GbcuCf9TlDgC&dq=oxford+handbook+Philosophy+religion&q=%22come+into+general%22#v=snippet&q=%22come%20into%20general%22&f=false ''The Oxford Handbook of Philosophy of Religion''], Oxford Handbooks Online, 2004, p. 3. "The expression “philosophy of religion” did not come into general use until the nineteenth century, when it was employed to refer to the articulation and criticism of humanity's religious consciousness and its cultural expressions in thought, language, feeling, and practice."</ref>
Permasalahan dalam cabang filsafat ini antara lain tentang [[keberadaan Tuhan]], hubungan antara akal dan [[iman]], pertanyaan [[epistemologi agama]], [[hubungan antara agama dan sains]], bagaimana menafsirkan [[pengalaman keagamaan]], pertanyaan tentang keberadaan [[akhirat]], [[masalah bahasa agama]], keberadaan [[jiwa]], serta tanggapan terhadap [[pluralisme agama]] dan keragaman.
=== Metafilsafat ===
[[Metafilsafat]] mengeksplorasi tujuan-tujuan filsafat, batasan-batasannya, serta metode yang digunakan.
== Referensi ==
{{reflist}}▼
{{Reflist|35em|group=lower-roman}}
=== Kutipan ===
<ref name="justification">{{citation |title=The ethics of philosophical practice |first=Anthony |last=Quinton|authorlink=Anthony Quinton|p= [{{google books|plainurl=y |id=sI4YAAAAIAAJ}} 666] |quote= Philosophy is rationally critical thinking, of a more or less [[:wikt:systematic|systematic]] kind about the general nature of the world (metaphysics or theory of existence), the justification of belief (epistemology or theory of knowledge), and the conduct of life (ethics or theory of value). Each of the three elements in this list has a non-philosophical counterpart, from which it is distinguished by its explicitly rational and critical way of proceeding and by its systematic nature. Everyone has some general conception of the nature of the world in which they live and of their place in it. Metaphysics replaces the unargued assumptions embodied in such a conception with a rational and organized body of beliefs about the world as a whole. Everyone has occasion to doubt and question beliefs, their own or those of others, with more or less success and without any theory of what they are doing. Epistemology seeks by argument to make explicit the rules of correct belief formation. Everyone governs their conduct by directing it to desired or valued ends. Ethics, or moral philosophy, in its most inclusive sense, seeks to articulate, in rationally systematic form, the rules or principles involved.}} in {{harvnb|Honderich|1995}}.</ref>
<ref name="process">''Process and Reality'' p. 39</ref>
}}
== Lihat pula ==
{{wikiportal|Filsafat}}
{{Wikipedia books}}
{{main|Garis besar filsafat}}
Baris 193 ⟶ 216:
* {{cite book|first=John |last=Bowker|title=The Oxford Dictionary of World Religions|url={{google books |plainurl=y |id=5fSQQgAACAAJ}}|year=1999|publisher=Oxford University Press, Incorporated|isbn=978-0-19-866242-6 |ref=harv}}
* {{cite book|editor-first=Thomas |editor-last=Baldwin|title=The Cambridge History of Philosophy 1870–1945|url={{google books |plainurl=y |id=I09hCIlhPpkC}}|date=27 November 2003|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-59104-1|ref=harv}}
* {{cite book|first1=Brian P.
* {{cite book|first=Steven |last=Nadler|authorlink=Steven Nadler|title=A Companion to Early Modern Philosophy|url={{google books |plainurl=y |id=KENbzY8uDGkC}}|date=15 April 2008|publisher=John Wiley & Sons|isbn=978-0-470-99883-0|ref=harv}}
* {{cite book|first=Donald |last=Rutherford|title=The Cambridge Companion to Early Modern Philosophy|url={{google books |plainurl=y |id=lH8FAQAAIAAJ}}|date=12 October 2006|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-82242-8|ref=harv}}
Baris 202 ⟶ 225:
* {{cite book|first=Frederick Charles |last=Copleston |authorlink=Frederick Copleston|title=A history of philosophy: volume III: Ockham to Suárez|url={{google books |plainurl=y |id=QZ1WkHs5wHcC}}|year=1953|publisher=Paulist Press|isbn=978-0-8091-0067-5|ref=harv}}
* {{cite book|title=Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy|url={{google books |plainurl=y |id=-MWK96fFN4UC}}|last=Leaman|first=Oliver|authorlink=Oliver Leaman|first2=Parviz |last2=Morewedge|chapter= Islamic philosophy modern|editor-first= Edward |editor-last=Craig |publisher=Psychology Press |year=2000 |isbn=0-415-22364-4 |ref=harv}}
* {{Cite journal|last=Buccellati|first=Giorgio|date=1981-01-01|title=Wisdom and Not: The Case of Mesopotamia|url=https://www.jstor.org/stable/602163|journal=Journal of the American Oriental Society|volume=101|issue=1|pages=35–47|doi=10.2307/602163|ref=harv|access-date=2017-11-15|archive-date=2023-05-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20230527165051/https://www.jstor.org/stable/602163|dead-url=no}}
}}
Baris 246 ⟶ 269:
;Pengenalan sejarah
{{Refbegin|30em}}
* {{cite book
|last = Oizerman
|first = Teodor
|authormask =
|authorlink = Teodor Oizerman
|others = translated by H. Campbell Creighton, M.A., Oxon
|title = The Main Trends in Philosophy. A Theoretical Analysis of the History of Philosophy
|url = http://su-ltd.mylivepage.ru/file/2715/6529_OizermanT.I.-Main_trends_in_Philosophy.pdf
|archiveurl = https://web.archive.org/web/20120306000629/http://su-ltd.mylivepage.ru/file/2715/6529_OizermanT.I.-Main_trends_in_Philosophy.pdf
|archivedate = 2012-03-06
|format = DjVu, etc.
|accessdate = 20 Januari 2011
|type =
|edition = ke-2
|series =
|volume =
|origyear =
|year = 1988
|publisher = [[Progress Publishers]]
|location = [[Moskwa]]
|language =
|isbn = 5-01-000506-9
|oclc =
|doi =
|bibcode =
|id =
|page =
|pages =
|nopp =
|at =
|chapter =
|trans-chapter =
|chapterurl = |quote =
|ref =
|laysummary =
|laydate =
|separator =
|postscript = First published in Russian as «Главные философские направления»
|dead-url = yes
|lastauthoramp =
}}
* [[Kathleen Higgins|Higgins, Kathleen M.]] and [[Robert C. Solomon|Solomon, Robert C.]] ''A Short History of Philosophy''. {{ISBN|978-0-19-510196-6}}
* [[Will Durant|Durant, Will]], ''Story of Philosophy: The Lives and Opinions of the World's Greatest Philosophers'', Pocket, 1991, {{ISBN|978-0-671-73916-4}}
* {{cite book
|last=Oizerman
|first=Teodor
Baris 297 ⟶ 320:
|others=translated from Russian by Robert Daglish
|title=Problems of the History of Philosophy
|trans-title=
|url=http://leninist.biz/en/1973/PHP462/index.html |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110706145426/http://leninist.biz/en/1973/PHP462/index.html
|archivedate=6 Juli 2011
|accessdate=20 Januari 2011
|type=
|edition=ke-1
|series=
|volume=
Baris 320 ⟶ 344:
|at=
|chapter=
|trans-chapter=
|chapterurl= |quote=
|ref=
Baris 330 ⟶ 355:
|deadurl=yes
|df=
}}
:;Kuno
Baris 338 ⟶ 363:
* ''The Phenomenology Reader'' by Dermot Moran, Timothy Mooney
* Kim, J. and Ernest Sosa, Ed. (1999). ''Metaphysics: An Anthology''. Blackwell Philosophy Anthologies. Oxford, Blackwell Publishers Ltd.
* {{cite book|first1=Edmund
:;Zaman modern
Baris 354 ⟶ 379:
;Karya referensi
{{Refbegin|30em}}
* {{cite book
|title = A Source Book in Chinese Philosophy |last = Chan
|first = Wing-tsit
|authorlink = Wing-tsit Chan
|publisher = Princeton University Press
|year = 1963
|isbn = 0-691-01964-9
|url = {{google books |plainurl=y |id=dzmMaVTvUzAC}}
|ref = harv
}}
* {{cite book |title = Essentials of Neo-Confucianism: Eight Major Philosophers of the Song and Ming Periods▼
* {{cite book
▲
|last = Huang
|first = Siu-chi
Baris 370 ⟶ 398:
|isbn = 0-313-26449-X
|url = {{google books |plainurl=y |id=sjzPPg8eK7sC}}
|ref = harv
}}
* {{cite book |editor-first=
* ''The Cambridge Dictionary of Philosophy'' by Robert Audi
* ''The Routledge Encyclopedia of Philosophy'' (10 vols.) edited by Edward Craig, [[Luciano Floridi]] (available online by subscription); or
* ''The Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy'' edited by Edward Craig (an abridgement)
* {{cite book|editor1-first=Paul
* ''[[International Directory of Philosophy and Philosophers]]''. Charlottesville, Philosophy Documentation Center.
* ''[[Directory of American Philosophers]]''. Charlottesville, Philosophy Documentation Center.
Baris 397 ⟶ 426:
* Blackburn, S., Ed. (1996)''The Oxford Dictionary of Philosophy''. Oxford, Oxford University Press.
* Mauter, T., Ed. ''The Penguin Dictionary of Philosophy''. London, Penguin Books.
* Runes, D., Ed. (1942). [http://www.ditext.com/runes/ ''The Dictionary of Philosophy''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140424155352/http://www.ditext.com/runes/ |date=2014-04-24 }}. New York, The Philosophical Library, Inc.
* Angeles, P.A., Ed. (1992). ''The Harper Collins Dictionary of Philosophy''. New York, Harper Perennial.
* {{cite book|editor-first1=Nicholas
* Hoffman, Eric, Ed. (1997) ''Guidebook for Publishing Philosophy''. Charlottesville, Philosophy Documentation Center.
* Popkin, R.H. (1999). ''The Columbia History of Western Philosophy''. New York, Columbia University Press.
Baris 410 ⟶ 439:
{{Sister project links|wikt=Filsafat|b=Subject:Filsafat|commons=Category:Filsafat|v=School:Philosophy}}
{{Library resources box}}
* [http://plato.stanford.edu/ ''Stanford Encyclopedia of Philosophy''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/19961227155812/http://plato.stanford.edu/ |date=1996-12-27 }}
* [http://www.iep.utm.edu/ The ''Internet Encyclopedia of Philosophy''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080913104455/http://www.iep.utm.edu/ |date=2008-09-13 }}
* [https://inpho.cogs.indiana.edu/ Indiana Philosophy Ontology Project] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131226131817/https://inpho.cogs.indiana.edu/ |date=2013-12-26 }}
* [http://philpapers.org/ PhilPapers] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210113132439/http://philpapers.org/ |date=2021-01-13 }} – a comprehensive directory of online philosophical articles and books by academic philosophers
* [http://www.wadsworth.com/philosophy_d/special_features/timeline/timeline.html Philosophy Timeline] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080308040333/http://www.wadsworth.com/philosophy_d/special_features/timeline/timeline.html |date=2008-03-08 }}
* [https://maps.google.com/maps/ms?ie=UTF8&hl=en&msa=0&msid=107892646478667659520.0004445545f2b2cffb9ed&ll=47.398349,14.326172&spn=28.597229,79.013672&z=4 Map of Western Philosophers] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131017212231/https://maps.google.com/maps/ms?ie=UTF8&hl=en&msa=0&msid=107892646478667659520.0004445545f2b2cffb9ed&ll=47.398349,14.326172&spn=28.597229,79.013672&z=4 |date=2013-10-17 }}
* [http://philosophyreview.blogspot.com/ Philosophy Magazines and Journals] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110708060422/http://philosophyreview.blogspot.com/ |date=2011-07-08 }}
* {{dmoz|Society/Philosophy/}}
* [http://www.journals.cambridge.org/phi Philosophy (review)] {{Webarchive|url=https://archive.today/20121209115602/http://www.journals.cambridge.org/phi |date=2012-12-09 }}
* [http://www.pdcnet.org/ Philosophy Documentation Center] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130622010751/http://pdcnet.org/ |date=2013-06-22 }}
* [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/643889/The-Will-to-Believe-and-Other-Essays-in-Popular-Philosophy Popular Philosophy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150106160513/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/643889/The-Will-to-Believe-and-Other-Essays-in-Popular-Philosophy |date=2015-01-06 }}
{{clear}}
<!--======================== {{No more links}} ============================-->
Baris 428 ⟶ 457:
<!--{{Humanities}}-->
{{Ilmu sosial}}
{{Authority control}}
[[Kategori:Filsafat| ]]
[[Kategori:Sejarah filsafat]]
[[Kategori:Filsafat Barat]]
[[Kategori:Artikel topik utama]]
|