Hubungan sesama Buddha dan Yahudi

Hubungan sesama Buddha dan Yahudi telah menjalin abad ke-20 telah dikaitkan satu sama lain karena kesamaan agama yang tumpang tindih dalam umat Buddha Yahudi . Menurut Sepuluh Perintah Allah dan hukum klasik Yahudi (halacha), setiap orang Yahudi dilarang menyembah dewa apa pun selain Tuhan Israel – khususnya dengan membungkukkan badan, mempersembahkan dupa, pengorbanan dan/atau menuangkan persembahan. Demikian pula dilarang untuk menganut atau mengabdi pada agama lain karena hal itu akan menjadikan orang tersebut murtad atau penyembah berhala.

Karena sebagian besar umat Buddha tidak menganggap Buddha sebagai dewa, umat Buddha Yahudi tidak menganggap praktik Buddha sebagai ibadah. Hal ini terjadi meskipun ada beberapa praktik yang dilakukan, termasuk persembahan dupa dan makanan di depan patung Buddha, serta sujud dan rukuk di depan patung Buddha. Selain itu, banyak umat Buddha (khususnya umat Buddha Theravada) tidak memuja Sang Buddha melainkan "menghormati" dan "mengungkapkan rasa terima kasih" atas pencapaian Sang Buddha (dan semua Buddha ) dan ajaran welas asihnya (yaitu, menemukan dan mengajarkan Dharma agar orang lain dapat mengetahuinya) sehingga terbebas dari penderitaan dan mencapai Nirwana.

Keyakinan serupa

Secara historis, Yudaisme telah memasukkan kebijaksanaan agama asing yang tidak bertentangan dengan Taurat, sekaligus menolak politeisme dan penyembahan patung. Beberapa ahli berspekulasi bahwa Yesus dan para pengikut awalnya adalah orang-orang yang masuk agama Buddha yang menggabungkan unsur-unsur pendidikan Yahudi mereka, seperti monoteisme, dengan konsep-konsep Buddha seperti ahimsa , kesucian, perumpamaan , atau bergaul dengan orang-orang buangan.

Meditasi

Banyak anak muda Israel tertarik pada daya tarik meditasi Buddhis sebagai sarana untuk meringankan kekerasan dan konflik yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari mereka, dan menjelaskan sejarah panjang penganiayaan yang dialami orang-orang Yahudi. Orang-orang Yahudi Ortodoks telah menganut meditasi sejak abad ke-18 sebagai sarana untuk berkomunikasi dengan Tuhan, meskipun orang-orang Yahudi Reformasi modern secara historis menentangnya dan memilih bentuk ibadah yang lebih rasional dan intelektual. Anak-anak dan cucu-cucu para penyintas Holocaust menemukan kenyamanan dalam penjelasan Buddhis tentang sifat penderitaan, dan jalan untuk mengakhiri penderitaan. [11] Karena agama Buddha tidak menyangkal atau mengakui keberadaan Tuhan, orang-orang Yahudi yang taat dapat menerima kebijaksanaannya sambil terus mempelajari Taurat.