Hubungan terkait Hinduisme dan Jainisme: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: kemungkinan perlu dirapikan Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
||
Baris 30:
Jain dan Hindu berpendapat bahwa kekerasan untuk membela diri dapat dibenarkan,<ref>''Nisithabhasya'' (in ''Nisithasutra'') 289; Jinadatta Suri: ''Upadesharasayana'' 26; Dundas pp. 162–163; Tähtinen p. 31.</ref> dan mereka setuju bahwa seorang prajurit yang membunuh musuh dalam pertempuran adalah melakukan tugas yang sah.<ref>Jindal pp. 89–90; Laidlaw pp. 154–155; Jaini, Padmanabh S.: ''Ahimsa and "Just War" in Jainism'', in: ''Ahimsa, Anekanta and Jainism'', ed. Tara Sethia, New Delhi 2004, p. 52–60; Tähtinen p. 31.</ref> Komunitas Jain menerima penggunaan kekuatan militer untuk pertahanan mereka, ada raja Jain, komandan militer, dan tentara.<ref>Harisena, ''Brhatkathakosa'' 124 (10th century); Jindal pp. 90–91; Sangave p. 259.</ref>
== Wanita ==
Agama Jain memasukkan perempuan ke dalam empat sangha mereka ; ordo keagamaan orang awam Jain, wanita awam, biksu dan biksuni. [18] Ada ketidaksepakatan antara agama Hindu awal, dan gerakan pertapa seperti Jainisme dengan akses kitab suci terhadap perempuan. [18] Namun, kitab suci svetambara awal melarang wanita hamil, wanita muda atau mereka yang memiliki anak kecil, untuk masuk ke dalam jajaran biarawati. [19] Bagaimanapun juga, jumlah biarawati yang disebutkan dalam teks-teks tersebut selalu dua kali lipat jumlah biksu. Parshvanatha dan Mahavira , dua tirthankara bersejarah, memiliki banyak pemuja dan pertapa wanita. [19] Mahavira dan biksu Jain lainnya berjasa meningkatkan status wanita . [20]
== Referensi ==
| |||