Islam di Turkmenistan: Perbedaan antara revisi

Menurut sebuah laporan Pew Research Center pada tahun 2009, 93.1% dari populasi Turkmenistan adalah Muslim.<ref>[{{Cite web |url=http://pewforum.org/uploadedfiles/Topics/Demographics/Muslimpopulation.pdf] |title=Salinan arsip |access-date=2016-11-29 |archive-date=2011-05-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110519092435/http://pewforum.org/uploadedfiles/Topics/Demographics/Muslimpopulation.pdf |dead-url=yes }}</ref> Secara tradisional, [[Turkmen]] dari [[Turkmenistan]], seperti kerabat mereka di [[Uzbekistan]] dan [[Afganistan|Afghanistan]], adalah [[Sunni|Muslim Sunni]]. Cabang [[Syi'ah|Muslim syiah]] tidak banyak di Turkmenistan, dan praktekpraktik-praktekpraktik keagamaan Syiah dari [[Bangsa Azerbaijan|azerbaijan]] dan [[Orang Kurdi|Kurdi]] minoritas tidak dipolitisasi. Sebagian besar Turkmen mudah mengidentifikasi diri mereka sebagai [[Muslim]] dan mengakui [[Islam]] sebagai bagian integral dari warisan budaya mereka, namuntetapi beberapa mendukung status kebangkitan religi terutama sebagai elemen kebangkitan nasional.

Islam diperkenalkan ke Turkmenistan selama [[Penaklukan Islam|periode penaklukan Islam]] oleh [[Khalifah Rasyidin]] kedua dan ketiga , [[Umar bin Khattab|Umar]] dan [[Utsman bin Affan|Utsman]].

Terpadu dalam  struktur sukuTurkmenistan adalah  suku "suci" disebut övlat. Etnografer mempertimbangkan övlat, yang enam yang aktif, sebagai direvitalisasi bentuk nenek moyang kultus memiliki masukan dengan Tasawuf. Menurut silsilah mereka, masing-masing suku yang turun dari Nabi [[Muhammad]] melalui salah satu dari [[Khulafaur Rasyidin|Empat Khalifah]]. Karena kepercayaan mereka pada asal kesucian dan kekuatan spiritual dari representasi övlat , Turkeminstan memberikannya status khusus. DiPada abad kedelapan belas dan kesembilan belas, övlat menjadi suku-suku yang terbagi menjadi kelompok kecil, kelompok kompak di Turkmenistan. Mereka hadir dan diberikan berkah pada semua penting komunal dan peristiwa siklus hidup, dan juga bertindak sebagai mediator antara klan dan suku-suku. Lembaga övlat mempertahankan beberapa kewenangan hari ini. Banyak Penduduk Turkemnistan yang dihormati untuk kekuatan spiritual mereka melacak garis keturunan mereka ke övlat, dan tidak jarang, terutama di daerah pedesaan, bagi individu tersebut untuk hadir pada siklus hidup dan lain komunal perayaan.<ref name="cs">Larry Clark, Michael Thurman, dan David Tyson. </ref>

Pada masa pemerintahan [[Uni Soviet|Soviet]] , semua keyakinan agama diserang oleh pihak komunis sebagai takhayul dan "sisa-sisa dari masa lalu." Hampir semua pendidikan agama dan kegiatan agama dilarang, dan sebagian besar masjid-masjid ditutup. Seorang pejabat Dewan Muslim dari [[Asia Tengah]] dengan kantor pusat di [[Tashkent]] didirikan selama [[Perang Dunia II]] untuk mengawasi Islam di Asia Tengah. Untuk sebagian besar, Dewan Muslim difungsikan sebagai alat propaganda dan kegiatan yang tidak sedikit untuk meningkatkan penyebab Muslim. Ateis indoktrinasi tertahan pengembangan agama dan memberikan kontribusi untuk isolasi Turkmen dari komunitas Muslim. Beberapa kebiasaan agama, seperti pemakaman Muslim dan sunat laki-laki, terus berlatih sepanjang periode Soviet, tapi yang paling keyakinan agama, pengetahuan, dan kebiasaan yang dipertahankan hanya di daerah pedesaan di "rakyat" sebagai semacam resmi Islam tidak disetujui oleh negara yang dikelola Direktorat Spiritual.<ref name="cs">Larry Clark, Michael Thurman, dan David Tyson. </ref>

Saat ini pemerintah mengawasi resmi Islam melalui struktur yang diwarisi dari masa Soviet. Dewan Agama Islam Turkemnistan, bersama dengan Uzbekistan  yaitu Dewan Agama Islam dari Mavarannahr. Dewan Mavarannahr berbasis di Tashkent dan diberikannya pengaruh yang cukup besar dalam janji dari para pemimpin agama di Turkmenistan. Badan kehakiman Islam (Kaziat) terdaftar dengan Departemen Kehakiman Turkemnistan, dan dewan urusan agama di bawah Kabinet Menteri memonitor kegiatan dari ulama. Individu yang ingin menjadi anggota resmi ulama harus menghadiri resmi lembaga-lembaga keagamaan; beberapa, bagaimanapun, dapat membuktikan kualifikasi mereka hanya dengan mengambil ujian.<ref name="cs">Larry Clark, Michael Thurman, dan David Tyson. </ref>

Beberapa penduduk Turkmenistan tidak teratur menghadiri masjid atau jasa menunjukkan ketaatan mereka kepada publik, kecuali melalui partisipasi resmi nasional tradisi yang berhubungan dengan Islam pada tingkat populer, termasuk siklus hidup acara-acara seperti pernikahan, penguburan, dan ziarah.<ref name="cs">Larry Clark, Michael Thurman, dan David Tyson. </ref> Namun, sejak tahun 1990, telah dilakukan upaya untuk mendapatkan kembali beberapa warisan budaya yang hilang di bawah pemerintahan Soviet. Presiden [[Saparmurat Niyazov]] telah memerintahkan bahwa dasar prinsip-prinsip Islam akan diajarkan di sekolah-sekolah umum. Lebih lanjut lembaga-lembaga keagamaan, termasuk sekolah agama dan masjid-masjid, telah muncul, banyak dengan dukungan dari [[Arab Saudi]], [[Kuwait]], dan [[Turki]]. Agama kelas diselenggarakan di sekolah-sekolah dan masjid-masjid, dengan instruksi dalam [[Bahasa Arab|bahasa arab]], [[Al-Qur'an|Al qur'an]] dan [[hadits]], dan [[sejarah Islam]].<ref name="cs">Larry Clark, Michael Thurman, dan David Tyson. </ref>