Kerajaan Patipi: Perbedaan antara revisi

|common_languages =[[bahasa Melayu Papua|Melayu Papua]], [[bahasa Onin|Onin]], [[bahasa Iha|Iha]]

'''Kerajaan Patipi''' ([[Bahasa Melayu Papua|Melayu Papua]]: '''Petuanan Patipi''') adalah [[kesultanan|kerajaan Islam]] Papua di [[Semenanjung Onin]] tepatnya di [[Teluk Patipi, Fakfak]].<ref name="Helweldery 2018">{{cite web | last=Helweldery | first=Ronald | title=Strategi Budaya Rumpun Etnik Mbaham Matta Kabupaten Fakfak dalam Perjumpaan dengan Agama-Agama dan Otoritas Politik-Ekonomi: Penelusuran Etnografis Atas Narasi dan Praktik Sosial | website=Repositori Institusi Universitas Kristen Satya Wacana | date=2018-11-05 | url=https://repository.uksw.edu/handle/123456789/16392 | language=id | access-date=2022-06-04}}</ref>

== Asal Muasalmuasal ==

Pergeseran waktu mereka mulai memasuki fase semi-sedenter dimana kelompok individual marga mulai menetap dan bercocok tanam dan membangun rumah kebun yang disebut ''hriet wriya'' (hriet: kebun, wriya: rumah). Fase ini merupakan awal domisili dan dilakukan pengusahaan tanah dengan berkebun terbatas, dan awal mula pembagian kepemilikian wilayah kebun oleh marga-marga tertentu. Dinarasikan bahwa moyang-moyang marga mulai mengetahui dan merintis perjumpaan satu sama lain dengan menggunakan asap dari api. Perjumpaan antar kelompok kecil marga memfasilitasikan terbentuknya kelompok lebih besar. Kelompok yang lebih besar ini membangun rumah bersama untuk tempat pertemuan, musyawarah, dan ritual yang disebut ''kerjawriya''. Rumah ini berukuran besar dan didirikan di atas tiang-tiang pancang yang cukup tinggi, terbagi pula dalam satu ruang kamar tempat diletakkannya benda-benda sakral dan sang pemimpin serta ruang luas untuk pertemuan rapat dan pesta-ritual. Pembentukan kelompok besar lintas marga tersebut untuk mengatasi tantangan baru dengan sistem organisasi lebih teratur. Biasanya diinisiasi oleh seorang pimpinan marga utama yang kemudian menjadi patron. Patron memang memiliki kelebihan dalam hal keahlian peran dan ilmu serta ekonomi maupun kemampuan supranatural. Pada tahap inilah terjadi peperangan antar kelompok ''kerjawriya'' yang juga disebut [[Pelayaran Hongi|hongi]] dibawah hegemoni simbolik [[Kesultanan Tidore]]. Pengayauan dan kanibalisme berlangsung cukup masal, tengkorak kepala kelompok yang ditaklukkan dan dibunuh dibawa kembali sebagai tanda kemenangan dan diletakkan di kerjawiryakerjawriya kelompok yang menang. Persenjataan mereka adalah parang, tombak, dan panah.

Awalnya beberapa tokoh Patipi pergi ke Tidore untuk "membeli agama", bisa dibilang kegiatan ini untuk mendapatkan legitimasi karena wilayah Patipi merupakan wilayah kekuasaan Kerajaan Rumbati. Sultan Tidore menantang para tokoh tersebut untuk menebang pohon sukun besar di dekat istana. Lalu tantangan ini dijawab oleh seorang bernama Tada Banenkin. Atas keberhasilan itu mereka diajarkan agama islamIslam selama beberapa minggu, kemudian mereka mendapatkan gelar-gelar. Untuk mendapatkan gelar tersebut mereka harus memberi upeti kepada kesultanan Tidore. Setelah itu para tokoh ini singgalsinggah di Pulau Was untuk menentukan pembahianpembagian gelar. Setelah itu mereka masih harus menentukan figur yang dianggap mahir berkomunikasi dengan dunia luar dalam konteks perdagangan. Gelar raja kemudian dibawa ''redi muda'' Tada Mbanekin Patiran (dalam sumber lain disebutkan Hrihtagmo yang merupakan panglima perang) ke Kampung Mawar karena perahu kajang yang digunakan berasal dari sana. Melalui pertanda asap mereka menemukan figur Raja Teluk Patipi dari Kampung Patipi Pulau marga Karanggusi. Tetapi terjadi perebutan dan konflik atas penetapan ini hingga akhirnya setelah terjadi kekosongan gelar raja diperoleh marga Iba dari Kampung Patipi Pasir.

Pengangkatan Abdulrachim sebagai raja Patipi oleh residen Ternate pada tanggal 15 Juni 1896, didasarkan pula atas nasihat dari Mohamad Tahir Alting Pangeran Tidore dan Raja Misool Abduhamijij. Walaupun terjadi perdebatan yang menegangkan melalui ingatan masyarakat teluk Patipi bagian dalam (Kampung Degen, Offie, Adora, Us, Puar), antara garis keluarga Kranggusi, dengan pihak ''Redi Muda'' Kamandimur (Kampung Degen) dan ''Redi Muda'' Mbanekin serta pimpinan kampung dalam (Kampung Puar, Adora, Tetar). Disebutkan bahwa ''Redi Muda'' Kamandimur lah yang berhak menentukan raja, apabila menolak akan terjadi peperangan ''hongi'', lalu akhirnyasehingga pihak Kranggusi/Koman mengalah.

==Daftar Rajaraja==

|Usmaila (putra)