Wikipedia

Kitab Mikha: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Tidak ada ringkasan suntingan
k clean up
 
(31 revisi perantara oleh 15 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{for multi|tokoh Alkitab yang menjadi nama dari kitab ini|Mikha||Mikha (disambiguasi)}}
{{Tanakh OT}}
{{Perjanjian Lama|prophetic}}
'''Kitab Mikha''' adalah salah satu kitab di dalam [[Alkitab Ibrani]] atau [[Perjanjian Lama]] di [[Alkitab]] [[Kristen]]. Ditempatkan di urutan ke-6 dalam kumpulan "Kitab Nabi-nabi Kecil".<ref name=easton>[http://www.ccel.org/ccel/easton/ebd2.html?term=Micah%2C+Book+of Easton's Bible Dictionary - Micah]</ref> Memuat perkataan nubuat nabi [[Mikha]] orang Moresyet-Gat.<ref>[[Mikha 1#Ayat 1|Mikha 1:1]]</ref> Mikha hidup sejaman dengan [[Yesaya]] dan berasal dari Moresyet, sebuah desa di [[Yehuda]], di [[Kerajaan Yehuda|kerajaan Israel selatan]].<ref name="Boyd">Frank M. Boyd. 2006, Kitab Nabi-nabi Kecil. Jawa Timur: Gandum Mas.</ref> Ia sangat yakin bahwa Yehuda akan menghadapi bencana nasional seperti yang diumumkan oleh [[Amos]] tentang kerajaan utara. Mikha mengemukakan bahwa [[Tuhan]] pasti menghukum bangsa Yehuda karena mereka kejam dan tidak adil terhadap sesamanya. Akan tetapi, dalam kotbah Mikha, terdapat tanda-tanda yang lebih jelas dan terang tentang harapan untuk masa depan.
'''Kitab Mikha''' (disingkat '''Mikha'''; akronim '''Mi.''') merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kelompok [[kitab-kitab kenabian]] dan khususnya dalam kelompok [[nabi-nabi kecil]] pada [[Perjanjian Lama]] di dalam [[Alkitab]] [[Kristen]].<ref name=easton>[http://www.ccel.org/ccel/easton/ebd2.html?term=Micah%2C+Book+of Easton's Bible Dictionary - Book of Micah]</ref> Dalam [[Tanakh]] atau [[Alkitab Ibrani]], kitab ini menjadi bagian dari kitab kolektif yang bernama "[[Nabi-nabi kecil|Dua Belas Nabi]]", yang termasuk dalam kelompok [[Nevi'im]], atau yang lebih tepatnya dalam kelompok [[Nevi'im|nabi-nabi akhir]].
 
== Nama ==
Bagian-bagian yang menarik untuk diperhatikan dalam buku ini ialah: gambaran tentang kedamaian di seluruh [[dunia|bumi]] di bawah pimpinan Tuhan ({{Alkitab|Mikha 4:1-4}}); ramalan tentang [[Monarki|raja]] besar yang akan muncul dari keturunan [[Daud]] dan yang membawa kedamaian kepada bangsa Yehuda ({{Alkitab|Mikha 5:2-4}}); dan, dalam satu ayat ({{Alkitab|Mikha 6:8}}), ringkasan dari semua yang hendak dikatakan oleh nabi-nabi [[Israel]], yaitu: "Yang dituntut Tuhan dari kita ialah supaya kita berlaku adil, selalu mengamalkan cinta kasih, dan dengan rendah hati hidup bersatu dengan Tuhan kita."
Nama kitab ini merujuk pada tokoh utama kitab ini, yaitu [[Mikha]], seorang nabi dari [[Moresyet]] yang menjadi nabi atas [[Kerajaan Israel (Samaria)|Israel]] dan [[Kerajaan Yehuda|Yehuda]] pada zaman pemerintahan Raja [[Yotam]], [[Ahas]], dan [[Hizkia]] dari Yehuda. Nama "Mikha" sendiri merupakan serapan dari {{lang-he|מִיכָה}} (''Mikhah''), yang merupakan bentuk kependekan dari nama מִיכָיְהוּ (''Mikhayehu'') dan variasinya, מִיכָיָה (''Mikhayah'') atau מִיכָיָהוּ (''Mikhayahu''), yang pada gilirannya merupakan gabungan dari kata מִי (''mi'', <small>har.</small> "siapa"), bentuk terikat כְּ־ (''k-'', <small>har.</small> "seperti, sebagai, kira-kira"), serta nama Allah יה ([[Nama Allah (Ibrani)|Yah]]) atau ־יָהוּ (''-yahu'', "bentuk terikat [[Tetragrammaton|YHWH]]"). Oleh karena itu, nama tersebut kemungkinan berarti "Seperti siapakah Yahweh?" atau "Siapakah yang seperti Yahweh?".<ref name="Darmawijaya">{{id}} Pr. Darmawijaya. 1990. ''Warta Nabi Abad VIII''. Yogyakarta: Kanisius.</ref>
 
== Isi ==
Kitab Mikha memuat perkataan nubuat nabi [[Mikha]], orang [[Moresyet|Moresyet-Gat]].<ref>[[Mikha 1#Ayat 1|Mikha 1:1]]</ref> Mikha hidup sejaman dengan [[Yesaya]] dan berasal dari Moresyet, sebuah desa di [[Yehuda]], di [[Kerajaan Yehuda|kerajaan Israel selatan]].<ref name="Boyd">Frank M. Boyd. 2006, Kitab Nabi-nabi Kecil. Jawa Timur: Gandum Mas.</ref> Ia sangat yakin bahwa Yehuda akan menghadapi bencana nasional seperti yang diumumkan oleh [[Amos]] tentang kerajaan utara. Mikha mengemukakan bahwa [[Tuhan]] pasti menghukum bangsa Yehuda karena mereka kejam dan tidak adil terhadap sesamanya. Akan tetapi, dalam kotbah Mikha, terdapat tanda-tanda yang lebih jelas dan terang tentang harapan untuk masa depan.
 
Bagian-bagian yang menarik untuk diperhatikan dalam kitab ini ialah: gambaran tentang kedamaian di seluruh [[dunia|bumi]] di bawah pimpinan Tuhan ({{Alkitab|Mikha 4:1-4}}); ramalan tentang [[Monarki|raja]] besar yang akan muncul dari keturunan [[Daud]] dan yang membawa kedamaian kepada bangsa Yehuda ({{Alkitab|Mikha 5:2-4}}); dan, dalam satu ayat ({{Alkitab|Mikha 6:8}}), ringkasan dari semua yang hendak dikatakan oleh nabi-nabi [[Israel]], yaitu: "Yang dituntut Tuhan dari kita ialah supaya kita berlaku adil, selalu mengamalkan cinta kasih, dan dengan rendah hati hidup bersatu dengan Tuhan kita."
 
Hal istimewa yang tampak adalah bahwa kitab ini dimulai dengan kata-kata:
:"Dengarlah, hai bangsa-bangsa sekalian!" ({{Alkitab[[Mikha 1#Ayat 2|Mikha 1:2}}]])
Ini jugatepat sama merupakandengan kata-kata terakhir nabi lain yang juga bernama [[Mikha]], yaitu Mikha bin Yimla, yang bernubuat pada abad sebelumnya pada zaman raja [[Yosafat]] dan [[Ahab]]:
:"Dengarlah, hai bangsa-bangsa sekalian!" ({{Alkitab|1 Raja-raja 22:28}})<ref name=easton/>
 
=== Struktur ===
Kitab ini dapat dibagi dalam tiga bagian rangkaian nubuat yang masing-masing dimulai dengan panggilan "Dengarlah", dan sebagainya, kemudian ditutup dengan sebuah janji:<ref name=easton/>
Kitab ini dapat dibagi menjadi tiga bagian:<ref name=easton/>
# pasal 1-2;
# Pasal 1-3 terutama terdiri atas nubuat penghukuman.
# pasal 3-5, khususnya ditujukan kepada para pemimpin rakyat;
# Pasal 4-5 berisi nubuat pengharapan.
# pasal 6-7.
# Pasal 6-7 dimulai dengan penghakiman dan beralih ke pengharapan.
 
Pasal 1-3 terutama terdiri dari nubuat penghakiman. Motif penghakiman ini begitu kuat dalam kitab ini sehingga Mikha hanya memberitakan penghukuman. Penghukuman yang diberitakan ini terlihat dalam kehancuran [[Samaria]], datangnya para penyerbu ke Yerusalem, dalam hilangnya tanah-tanah mereka yang merampas tanah dan Allah akan memalingkan wajah-Nya dari mereka. Pesan Mikha juga tampak dalam rasa malunya terhadap para nabi palsu, dalam pengepungan Yerusalem, dan pembersihan negeri itu dari penyembahan berhala dan militerisme.
== Tentang penulis ==
[[Mikha]] menulis kitab ini pada pemerintahan [[Yotam]], [[Ahas]], dan [[Hizkia]]. Sejumlah pakar [[Perjanjian Lama]] mengatakan bahwa Mikha menulis keseluruhan kitab ini. Namun, sebagian ahli menyatakan bahwa Mikha menulis sebagian besar bahan yang ditemukan dalam kitab ini sekarang. Ada kesepakatan bahwa Mikha menulis [[Mikha 1|pasal 1]][[Mikha 3|-3]], sementara yang lainnya mengatakan bahwa [[Mikha 6|pasal 6]] dan bagian-bagian tertentu dari [[Mikha 7|pasal 7]] juga ditulis oleh Mikha yang historis.
 
Pasal 4-5 terdiri dari nubuat pengharapan. Nabi mengatakan bahwa syarat-syarat itu tidak akan bertahan selamanya karena Penghakiman akan terjadi, tetapi sisa-sisa Israel yang diselamatkan dan yang setia akan bertahan. Raja yang baru dari keturunan [[Daud]] akan dilahirkan di [[Betlehem]] dan menggantikan raja yang sekarang yang lemah. Ia akan memerintah di dalam kemuliaan nama [[Yahweh]]. Rakyatnya akan tinggal dengan aman, dan ia akan diagungkan hingga ke seluruh ujung bumi.
== Waktu penulisan ==
Mikha bekerja pada pemerintahan raja [[Yotam]] (742-735 SM), [[Ahas]] (735-715 SM), dan [[Hizkia]] (715-687 SM). Jika waktu itu dihitung dari awal pemerintahan Yotam sampai akhir pemerintahan Hizkia, maka berarti masa pelayanan Mikha berlangsung sekitar 55 tahun. Namun agaknya ia tidak sepenuhnya aktif sebagai [[nabi]] sepanjang periode ini. Ia aktif pada akhir abad ke-8 SM dan merupakan salah satu nabi pertama di antara para [[nabi-nabi Kecil]]. Sebagai nabi, ia berbicara sebagai perwakilan dari kehendak Tuhan. Sebagai orang biasa, ia memiliki pengetahuan dasar akan kesengsaraan kaum kecil di pedalaman dan dipersiapkan dengan cermat untuk menyuarakan murka Allah.<ref name="Borrong">{{en}} Lesslie C. Allen. ''NICOT: The Books of Joel, Obadiah, Jonah and Micah.'' William B. Eerdsman Publishing Company. 1976. Hal.240</ref>
 
Pasal 6-7 dimulai dengan penghakiman dan beralih ke pengharapan. Mikha meletakkan protes di bibir rakyat, menawarkan tanggapan iman yang diharapkan Allah. Penghukuman Allah menjadi spesifik dalam 6:9-16. Kekerasan, penipuan, dan praktik bisnis curang merajalela. Semuanya itu akan menyebabkan kehancuran terhadap negeri. Referensi kepada [[Omri]] dan [[Ahab]] menunjukkan bahwa korupsi yang sama yang telah menghancurkan kerajaan utara kini telah menyebar ke [[Kerajaan Yehuda]].
Pesannya dalam {{Alkitab|Mikha 1:2-9}} disampaikan sebelum kehancuran [[Samaria]] pada 721 SM. Imbauan para pendukung [[Yeremia]] terhadap [[nubuat]] Mikha mengukuhkan hubungannya dengan [[Hizkia]]: Memang beberapa orang dari para tua-tua negeri itu tampil juga ke depan dan berkata kepada kumpulan rakyat itu, katanya: "Mikha, orang Moresyet itu, telah bernubuat di zaman Hizkia, raja Yehuda..." (Yeremia 26:17-18).
 
Kesimpulannya, para pendengar Mikha di kemudian hari menerima pesannya. Kata-kata pengharapannya memberikan hati yang aru kepada mereka untuk hidup sebagai umat Allah di dunia yang gelap.
== Tempat penulisan ==
Pesan Mikha sangat menyentuh rakyat jelata diperkirakan disampaikan di sebuah kota kecil di barat daya [[Yerusalem]], Moresyet Gat. Kebanyakan dari pesan yang berisi pengharapan diduga berasal dari Mikha, tetapi seringkali isinya yang bersifat umum mempersulit upaya untuk merekonstruksikan lingkup historisnya yang lebih spesifik. Meskipun kita membaca buku kanonik ini melalui mata komunitas iman setelah pembuangan, yang muncul dalam {{Alkitab|Mikha 7:8-20}}, makna penting bagian-bagian ini terletak di dalam pesan rohani dari teks-teks kenabian ini. Karena alasan ini, para pakar memeriksa pesan-pesan pengharapan ini dengan sangat hati-hati. Mereka beratnya, apakah pesan-pesan itu memang berasal dari Mikha, ataukah dari nabi-nabi yang berasal dari masa yang belakangan. Sementara itu, edisi akhir buku ini jelas memberikan kesan bahwa kitab ini berasal dari masa awal pasca-pembuangan.
 
== TujuanNaskah Penulisansumber ==
* [[Naskah Masorah]] (bahasa Ibrani, abad ke-10 M)
Tujuan penulisan buku ini adalah mengungkapkan kebencian terhadap korupsi dan kepura-puraan yang dilakukan oleh [[Yerusalem]] dan para pemimpinnya. [[Nabi]] [[Mikha]] melihat kesalahan-kesalahan sosial yang terjadi dan merasa kasihan pada penderitaan orang-orang miskin.<ref name="Boyd"/> Mikha mengutuk praktik-praktik keagamaan yang tercerai dari perilaku etis ({{Alkitab|Mikha 3:9-10,6:3-5,6-8}}). Mikha agaknya bukanlah seorang nabi yang profesional. Ia mengecam para nabi yang memberikan orakel atau [[nubuat]] dengan bayaran ({{Alkitab|Mikha 3:11}}), atau yang menyesuaikan isi pesan kenabiannya sesuai dengan kemurahan hati para kliennya ({{Alkitab|Mikha 3:5}}). Kredensinya adalah ilham ilahi, dan Mikha tetap bergeming dalam membela kebenaran moral ({{Alkitab|Mikha 3:8}}). Mikha tampak sadar benar akan panggilannya. Hal ini diperlihatkan oleh kegigihannya untuk berbicara tentang masalah-masalah pada zamannya dalam kerangka kewajiban ikatan [[perjanjian]] Israel. Di balik perjanjian itu, meskipun Israel gagal mempertahankan ikatan itu, terdapat [[Allah]] perjanjian yang akan memimpin bangsa-Nya ke masa depan yang gemilang.
* [[Septuaginta]] ([[bahasa Yunani]]; abad ke-3 SM)
* [[Naskah Laut Mati]] (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama:<ref>{{Cite web |url=http://downloads.thewaytoyahuweh.com/pdf.php |title=Transkrip Naskah Laut Mati |access-date=2013-05-13 |archive-date=2013-06-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130630013406/http://downloads.thewaytoyahuweh.com/pdf.php |dead-url=yes }}</ref>
** 4Q81<sup>f</sup> (4QXII<sup>f</sup>)
** 4Q82<sup>g</sup> (4QXII<sup>g</sup>)
** Wadi Murabba’at Minor Prophets (MurXII)
** Nahal Hever (8HevXII<sup>gr</sup>)
 
== Tema kitabKepengarangan ==
[[Mikha]] menulis kitab ini pada pemerintahan [[Yotam]], [[Ahas]], dan [[Hizkia]]. Sejumlah pakar [[Perjanjian Lama]] mengatakan bahwa Mikha menulis keseluruhan kitab ini. Namun, sebagian ahli menyatakan bahwa Mikha menulis sebagian besar bahan yang ditemukan dalam kitab ini sekarang. Ada kesepakatan bahwa Mikha menulis [[Mikha 1|pasal 1]][[Mikha 3|-3]], sementara yang lainnya mengatakan bahwa [[Mikha 6|pasal 6]] dan bagian-bagian tertentu dari [[Mikha 7|pasal 7]] juga ditulis oleh Mikha yang historis.
Buku ini dapat dibagi menjadi tiga bagian:
# Pasal 1-3 terutama terdiri atas orakel penghukuman.
# Pasal 4-5 berisi orakel pengharapan.
# Pasal 6-7 dimulai dengan penghakiman dan beralih ke pengharapan.
 
Mikha bekerja pada pemerintahan raja [[Yotam]] (742-735 SM), [[Ahas]] (735-715 SM), dan [[Hizkia]] (715-687 SM). Jika waktu itu dihitung dari awal pemerintahan Yotam sampai akhir pemerintahan Hizkia, maka berarti masa pelayanan Mikha berlangsung sekitar 55 tahun. Namun agaknya ia tidak sepenuhnya aktif sebagai [[nabi]] sepanjang periode ini. Ia aktif pada akhir abad ke-8 SM dan merupakan salah satu nabi pertama di antara para [[nabi-nabi Kecil]]. Sebagai nabi, ia berbicara sebagai perwakilan dari kehendak Tuhan. Sebagai orang biasa, ia memiliki pengetahuan dasar akan kesengsaraan kaum kecil di pedalaman dan dipersiapkan dengan cermat untuk menyuarakan murka Allah.<ref name="Borrong">{{en}} Lesslie C. Allen. ''NICOT: The Books of Joel, Obadiah, Jonah and Micah.'' William B. Eerdsman Publishing Company. 1976. Hal.240</ref>
Pasal 1-3 terutama terdiri dari orakel penghakiman. Motif penghakiman ini begitu kuat dalam kitab ini sehingga Mikha hanya memberitakan penghukuman. Penghukuman yang diberitakan ini terlihat dalam kehancuran [[Samaria]], datangnya para penyerbu ke Yerusalem, dalam hilangnya tanah-tanah mereka yang merampas tanah dan Allah akan memalingkan wajah-Nya dari mereka. Pesan Mikha juga tampak dalam rasa malunya terhadap para nabi palsu, dalam pengepungan Yerusalem, dan pembersihan negeri itu dari penyembahan berhala dan militerisme.
 
Pesannya dalam {{Alkitab|Mikha 1:2-9}} disampaikan sebelum kehancuran [[Samaria]] pada 721 SM. Imbauan para pendukung [[Yeremia]] terhadap [[nubuat]] Mikha mengukuhkan hubungannya dengan [[Hizkia]]: Memang beberapa orang dari para tua-tua negeri itu tampil juga ke depan dan berkata kepada kumpulan rakyat itu, katanya: "Mikha, orang Moresyet itu, telah bernubuat pada zaman Hizkia, raja Yehuda..." ({{Alkitab|Yeremia 26:17-18}}).
Pasal 4-5 terdiri dari orakel pengharapan. Nabi mengatakan bahwa syarat-syarat itu tidak akan bertahan selamanya. Penghakiman akan terjadi tetapi sisa-sisa Israel yang diselamatkan dan yang setia akan bertahan. Raja yang baru dari keturunan [[Daud]] akan dilahirkan di [[Betlehem]] dan menggantikan raja yang sekarang yang lemah. Ia akan memerintah di dalam kemuliaan nama [[Yahweh]]. Rakyatnya akan tinggal dengan aman, dan ia akan diagungkan hingga ke seluruh ujung bumi.
 
Pesan Mikha sangat menyentuh rakyat jelata diperkirakan disampaikan di sebuah kota kecil di barat daya [[Yerusalem]], Moresyet Gat. Kebanyakan dari pesan yang berisi pengharapan diduga berasal dari Mikha, tetapi sering kali isinya yang bersifat umum mempersulit upaya untuk merekonstruksikan lingkup historisnya yang lebih spesifik. Meskipun kita membaca kitab kanonik ini melalui mata komunitas iman setelah pembuangan, yang muncul dalam {{Alkitab|Mikha 7:8-20}}, makna penting bagian-bagian ini terletak di dalam pesan rohani dari teks-teks kenabian ini. Karena alasan ini, para pakar memeriksa pesan-pesan pengharapan ini dengan sangat hati-hati. Mereka beratnya, apakah pesan-pesan itu memang berasal dari Mikha, ataukah dari nabi-nabi yang berasal dari masa yang belakangan. Sementara itu, edisi akhir kitab ini jelas memberikan kesan bahwa kitab ini berasal dari masa awal pasca-pembuangan.
Pasal 6-7 dimulai dengan penghakiman dan beralih ke pengharapan. Mikha meletakkan protes di bibir rakyat, menawarkan tanggapan iman yang diharapkan Allah. Penghukuman Allah menjadi spesifik dalam 6:9-16. Kekerasan, penipuan, dan praktik bisnis curang merajalela. Semuanya itu akan menyebabkan kehancuran terhadap negeri. Rujukan kepada [[Omri]] dan [[Ahab]] menunjukkan bahwa korupsi yang sama yang telah menghancurkan kerajaan utara kini telah menyebar ke [[Kerajaan Yehuda]].
 
== Perikop ==
Kesimpulannya, para pendengar Mikha di kemudian hari menerima pesannya. Kata-kata pengharapannya memberikan hati yang aru kepada mereka untuk hidup sebagai umat Allah di dunia yang gelap.
Judul [[perikop]] dalam Kitab Mikha menurut [[Alkitab Terjemahan Baru]] oleh [[Lembaga Alkitab Indonesia|LAI]] adalah sebagai berikut.
;Hukuman atas Yehuda dan Israel
* Judul (1:1)
* Pemberitahuan hukuman atas [[Samaria]] (1:2–7)
* [[Nabi]] meratapi nasib [[Kerajaan Yehuda|Yehuda]] dan [[Yerusalem]] (1:8–16)
* Kutuk atas orang yang menindas (2:1–11)
* Janji tentang keselamatan (2:12–13)
* Menentang pemimpin dan [[nabi palsu]] di [[Kerajaan Israel (Samaria)|Israel]] (3:1–12)
;Pengharapan akan pemulihan Sion
* [[Zion|Sion]] sebagai pusat kerajaan damai (4:1–5)
* Penyelamatan puteri Sion (4:6–14)
* Raja [[Mesias]] dan penyelamatan Israel (5:1–14)
;Hukuman dan pemulihan baru atas Israel
* Pengaduan, tuntutan dan hukuman T<small>UHAN</small> terhadap umat-Nya. (6:1–16)
* Kemerosotan akhlak Israel (7:1–6)
* Pengharapan baru bagi Sion (7:7–20)
 
== Penggenapan NubuatTeologi ==
Kitab ini engungkapkan kebencian terhadap korupsi dan kepura-puraan yang dilakukan oleh [[Yerusalem]] dan para pemimpinnya. [[Nabi]] [[Mikha]] melihat kesalahan-kesalahan sosial yang terjadi dan merasa kasihan pada penderitaan orang-orang miskin.<ref name="Boyd"/> Mikha mengutuk praktik-praktik keagamaan yang tercerai dari perilaku etis ({{Alkitab|Mikha 3:9-10,6:3-5,6-8}}). Mikha agaknya bukanlah seorang nabi yang profesional. Ia mengecam para nabi yang memberikan [[nubuat]] dengan bayaran ({{Alkitab|Mikha 3:11}}), atau yang menyesuaikan isi pesan kenabiannya sesuai dengan kemurahan hati para kliennya ({{Alkitab|Mikha 3:5}}). Kredensinya adalah ilham ilahi, dan Mikha tetap bergeming dalam membela kebenaran moral ({{Alkitab|Mikha 3:8}}). Mikha tampak sadar benar akan panggilannya. Hal ini diperlihatkan oleh kegigihannya untuk berbicara tentang masalah-masalah pada zamannya dalam kerangka kewajiban ikatan [[perjanjian]] Israel. Di balik perjanjian itu, meskipun Israel gagal mempertahankan ikatan itu, terdapat [[Allah]] perjanjian yang akan memimpin bangsa-Nya ke masa depan yang gemilang.
Menurut [[Musa]], seseorang benar-benar nabi utusan [[Tuhan]] bila [[nubuat|nubuat yang disampaikannya]] sungguh terjadi.<ref>{{Alkitab|Ulangan 18:22}}</ref>. Berikut adalah nubuat melalui nabi [[Mikha]] yang terjadi:
 
*{{Alkitab|Mikha 5:2-3}}: Tetapi engkau, hai Betlehem Efrata, hai yang terkecil di antara kaum-kaum Yehuda, dari padamu akan bangkit bagi-Ku seorang yang akan memerintah Israel, yang permulaannya sudah sejak purbakala, sejak dahulu kala. Sebab itu ia akan membiarkan mereka sampai waktu perempuan yang akan melahirkan telah melahirkan; lalu selebihnya dari saudara-saudaranya akan kembali kepada orang Israel.<br />
=== Penggenapan nubuat ===
Menurut [[Musa]], seseorang benar-benar nabi utusan [[Tuhan]] bila [[nubuat|nubuat yang disampaikannya]] sungguh terjadi.<ref>{{Alkitab|Ulangan 18:22}}</ref> Berikut adalah nubuat melalui nabi [[Mikha]] yang terjadi:
* {{Alkitab|Mikha 5:2-3}}: Tetapi engkau, hai Betlehem Efrata, hai yang terkecil di antara kaum-kaum Yehuda, dari padamu akan bangkit bagi-Ku seorang yang akan memerintah Israel, yang permulaannya sudah sejak purbakala, sejak dahulu kala. Sebab itu ia akan membiarkan mereka sampai waktu perempuan yang akan melahirkan telah melahirkan; lalu selebihnya dari saudara-saudaranya akan kembali kepada orang Israel.
''Penggenapan'': Yesus lahir di Betlehem, Yudea.({{Alkitab|Matius 2:1}}; {{Alkitab|Lukas 2:4}}), lalu anak-anak lain (saudara-saudara selebihnya) akan dibunuh.({{Alkitab|Matius 2:16}})
* {{Alkitab|Mikha 4:8}}: Dan engkau, hai Menara Kawanan Domba ({{lang-he|migdal-eder}}; {{lang-en|tower of the flock}}), hai Bukit puteri Sion, kepadamu akan datang dan akan kembali pemerintahan yang dahulu, kerajaan atas puteri Yerusalem.<br />
''Penggenapan'': Yesus lahir di suatu kandang domba di Betlehem. ({{Alkitab|Lukas 2:7,12}}) Ada pendapat bahwa tempatnya adalah di Menara Kawanan Domba (Migdal Eder).<ref>[http://www.mayimhayim.org/Rabbi%20Mike/Migdal%20Eder.htm Penjelasan atas nubuat nabi Mikha mengenai Migdal Eder (menara kawanan domba) oleh rabbi Yahudi]</ref>
 
Baris 56 ⟶ 83:
== Pranala luar ==
* Terjemahan [[Yudaisme|Yahudi]]:
** {{en}} [http://www.chabad.org/library/archive/LibraryArchive2.asp?AID=15763 Terjemahan Mikha - Micah (Judaica Press)] dengan tafsiran [[Rashi]] di Chabad.org
 
* Terjemahan [[Kristen]]:
** {{en}} [http://www.anova.org/sev/htm/hb/33_micah.htm Mikha di The Great Books] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050204033155/http://www.anova.org/sev/htm/hb/33_micah.htm |date=2005-02-04 }} (New Revised Standard Version)
** {{Alkitab|Mikha 1}}
** {{en}} [http://en.wikisource.org/wiki/Bible,_English,_King_James,_Micah Mikha di Wikisource] (Versi Raja James)
Baris 67 ⟶ 93:
{{Mikha}}
{{Kitab-kitab Alkitab}}
{{Books ofKitab-kitab Nevi'im}}
 
[[Kategori:Kitab Mikha| ]]
[[Kategori:Kitab Perjanjian Lama|Mi]]
[[Kategori:Kitab Mikha| ]]
 
{{Link FA|he}}
 
[[ar:سفر ميخا]]
[[ca:Llibre de Miquees]]
[[cdo:Mī-giă-cṳ̆]]
[[ceb:Basahon ni Miqueas]]
[[cs:Kniha Micheáš]]
[[de:Buch Micha]]
[[en:Book of Micah]]
[[eo:Libro de Miĥa]]
[[es:Libro de Miqueas]]
[[fi:Miikan kirja]]
[[fr:Livre de Michée]]
[[gd:Micah]]
[[he:מיכה]]
[[hr:Mihej (knjiga)]]
[[it:Libro di Michea]]
[[ja:ミカ書]]
[[jv:Mikha]]
[[ko:미가 (구약성경)]]
[[la:Prophetia Michaeae]]
[[lt:Michėjo knyga]]
[[mk:Михeј]]
[[ml:മിക്കായുടെ പുസ്തകം]]
[[nl:Micha (boek)]]
[[nn:Mika]]
[[no:Mikas bok]]
[[pl:Księga Micheasza]]
[[pt:Livro de Miqueias]]
[[qu:Mikhap qillqasqan]]
[[ro:Mica (carte)]]
[[ru:Книга пророка Михея]]
[[sh:Mihej (knjiga)]]
[[simple:Book of Micah]]
[[sk:Kniha proroka Micheáša]]
[[sm:O le tusi a le Perofeta o Mika]]
[[sr:Михеј]]
[[sv:Mika]]
[[sw:Kitabu cha Mika]]
[[ta:மீக்கா (நூல்)]]
[[tl:Aklat ni Mikas]]
[[tr:Mika kitabı]]
[[uk:Книга пророка Михея]]
[[vep:Mihejan kirj]]
[[yo:Ìwé Míkà]]
[[zea:Micha (Biebelboek)]]
[[zh:彌迦書]]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Kitab_Mikha"