Kuil Salib, Fangshan: Perbedaan antara revisi

Kristen Nestorian Asia Tengah pindah ke Tiongkok utara pada abad ke-12 dan ke-13, walau mereka tak nampak berkaitan dengan Kristen Nestorian pada masa dinasti Tang. Pada awal abad ke-13, kala bangsa Mongol merebut Tiongkok utara, beberapa Kristen Nestorian memegang jabatan pemerintahan. Pada masa yang sama, Gereja dari Timur juga mendirikan provinsi-provinsi metropolitan yang baru di sepanjang rute dagang menuju Tiongkok.{{sfn|Standaert|2001|pp=63–64}} [[Dinasti Yuan]] yang dikuasai oleh Mongol (1271–1368) menempatkan gereja-gereja dan hierarki Nestorian di bawah kepengurusan pemerintahnya: jabatan [[Chongfu Si]] ({{zhi|t=崇福司|l=Pemerintahan Pemberkatan Kehormatan}}) didirikan pada 1289 untuk menaungi rohaniwan dan praktek Nestorian, dan administrator pertamanya adalah seorang Nestorian Arab bernama Isa.{{sfn|Standaert|2001|p=85}} Kekristenan di Tiongkok menurun lagi setelah kejatuhan dinasti Yuan.{{sfn|Standaert|2001|p=41}} Kala kalangan bangsawan, orang asing yang berpindah agama dan pedagang asing Mongol diusir dari Tiongkok, para misionaris Nestorian nampaknya pergi bersama mereka. Catatan [[dinasti Ming]] pada masa berikutnya (1368–1644) tak menyebut para keturunan Kristen Yuan.{{sfn|Standaert|2001|p=97}} Menurut cendekiawan Qiu Shusen, kebanyakan Nestorian era Yuan adalah orang Asia Tengah kasta [[Semu]], yang kemudian berasimilasi dalam budaya Han dominan pada zaman Ming dan tak lagi menerapkan agama-agama barat mereka. Ini secara mutlak berujung pada kelenyapan Kristen Nestorian di Tiongkok.{{sfn|Qiu|2002|p=64}}

 

Beberapa cendekiawan menyatakan bahwa Kuil Salib dipakai oleh Gereja dari Timur di Tiongkok pada zaman dinasti Tang (618–907). Cendekiawan Jepang [[P. Y. Saeki]] berpendapat bahwa orang-orang percaya kabur dari ibukota Tang, Chang'an (kini Xi'an) ke [[Youzhou (Tiongkok kuno)|Youzhou]] dan [[Liaodong]]{{efn|Youzhou dan Liaodong sama-sama merupakan wilayah di timur laut Kekaisaran Tang. Youzhou adalah wilayah yang kini disebut Beijing.}} pada saat penindasan Huichang abad ke-9 mulai memakai kuil tersebut.{{sfn|Tang|2011a|p=123|loc=citing Saeki, Yoshiro (1943). 支那基督敎の硏究〈1〉唐宋時代の支那基督教 [''Research on Chinese Christianity, Book I: Chinese Christianity during the Tang and Song dynasties'']. Shunjusha {{normal|(春秋社)}}. hlm. 507 }} Tang Xiaofeng menekankan ukiran pada prasasti Liao sebagai indikasi bahwa salib Kristen telah ada di kuil tersebut sebelum dinasti Liao. Selain itu, Tang mengklaim bahwa teks lainnya yang ditulis oleh {{ill|Li Zhongxuan|zh|李仲宣 (遼朝)}} pada 987 menandakan keberadaan Nestorian di Youzhou.{{sfn|Tang|2011a|pp=123–124}} Namun, sinologis Inggris [[Arthur Christopher Moule]] meyakini bahwa terdapat bukti menonjol yang menunjukkan bahwa Gereja dari Timur di Tiongkok mencapai Beijing sebelum abad ke-13.{{sfn|Tang|2011a|p=123}}