Kuil Salib, Fangshan: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 27:
=== Dinasti Tang: Kemungkinan pemakaian oleh umat Kristen ===
Beberapa cendekiawan menyatakan bahwa Kuil Salib dipakai oleh Gereja dari Timur di Tiongkok pada zaman dinasti Tang (618–907). Cendekiawan Jepang [[P. Y. Saeki]] berpendapat bahwa orang-orang percaya kabur dari ibukota Tang, Chang'an (kini Xi'an) ke [[Youzhou (Tiongkok kuno)|Youzhou]] dan [[Liaodong]]{{efn|Youzhou dan Liaodong sama-sama merupakan wilayah di timur laut Kekaisaran Tang. Youzhou adalah wilayah yang kini disebut Beijing.}} pada saat penindasan Huichang abad ke-9 mulai memakai kuil tersebut.{{sfn|Tang|2011a|p=123|loc=citing Saeki, Yoshiro (1943). 支那基督敎の硏究〈1〉唐宋時代の支那基督教 [''Research on Chinese Christianity, Book I: Chinese Christianity during the Tang and Song dynasties'']. Shunjusha {{normal|(春秋社)}}. hlm. 507 }} Tang Xiaofeng menekankan ukiran pada prasasti Liao sebagai indikasi bahwa salib Kristen telah ada di kuil tersebut sebelum dinasti Liao. Selain itu, Tang mengklaim bahwa teks lainnya yang ditulis oleh {{ill|Li Zhongxuan|zh|李仲宣 (遼朝)}} pada 987 menandakan keberadaan Nestorian di Youzhou.{{sfn|Tang|2011a|pp=123–124}} Namun, sinologis Inggris [[Arthur Christopher Moule]] meyakini bahwa terdapat bukti menonjol yang menunjukkan bahwa Gereja dari Timur di Tiongkok mencapai Beijing sebelum abad ke-13.{{sfn|Tang|2011a|p=123}}
=== Dinasti Liao: Pemakaian oleh umat Buddha ===
Pada masa [[dinasti Liao]] (916–1125), Kuil Salib tersebut disebut "Chongsheng Yuan" ({{zhi|t=崇聖院|l=Balai Orang Suci Terhormat}}). Umat Buddha membangun ulang tempat tersebut pada masa kekuasaan [[Kaisar Muzong dari Liao]], namun tanggal pasti pembangunan ulangnya tak jelas: walaupun prasasti Liao di tempat tersebut mencatat tahun kesepuluh masa kekuasaan Kaisar Yuan—berkisar tahun 960—prasasti tersebut menyebut "Bingzi" ({{zhi|t=丙子}}) sebagai [[siklus seksagesimal]] (sistem pencatatan tahun Tiongkok kuno); dua pernyataan tersebut tak berkaitan,{{sfn|Wang|2018|p=317–319}} perbedaan tersebut membentang 16 tahun.{{sfn|Tang|2011a|p=120}} Prasasti Liao tak mengindikasikan hubungan apapun antara tempat tersebut dan Kristen, dan diyakini bahwa Chongsheng Yuan adaalh kuil Buddha.{{sfn|Xu|1992|p=187}} Cendekiawan {{ill|Xu Pingfang|zh|徐苹芳}} menyatakan bahwa kegiatan Nestorian di tempat tersebut baru terjadi usai kegiatan Buddha berakhir.{{sfn|Xu|1992|p=188}} Xu juga meyakini bahwa kekeliruan dalam teks prasasti tersebut nampaknya tak dibuat oleh penulis aslinya, namun orang-orang Ming yang mengukir ulang prasasti tersebut.{{sfn|Xu|1992|loc=p. 187, {{lang|zh|
「故干支錯亂 [...] 皆可能是明人所致」}} (Thus the errors in the Ganzhi sexagenary cycle [...] were likely made by Ming people) |postscript=}}
== Catatan ==
| |||