|
== Daftar parwa ==
{{main|Astadasaparwa}}
Mahābhārata''Mahabharata'' merupakan kisah epik yang terbagi menjadi delapan belas kitab atau sering disebut [[Astadasaparwa]]. Rangkaian kitab menceritakan kronologisejumlah peristiwa[[cerita dalam kisah Mahābhārataberbingkai]], yakni semenjakterutama kisah parakilas balik leluhur [[Pandawa]]para dantokoh [[Korawa]]utama ''Mahabharata'' ([[Yayati]], [[Yadu]], [[Puru (mitologi)|Puru]], [[Kuru (Mahabharataraja)|Kuru]], [[Duswanta]], [[Sakuntala]], [[Bharata (raja)|Bharata]]). sampaiKemudian kisahcerita diterimanyautama tersusun secara kronologis, mulai dari kelahiran [[Pandawa]] dan [[Korawa]] (''[[Adiparwa]]''), sampai kisah diterimanya mereka di [[surga]] (''[[Swargarohanaparwa]]'').
{|class=wikitable width=100%
|align=center bgcolor=silver|'''Keterangan'''
|-
|align=center|'''1. ''[[Adiparwa]]''{{br}} (आदिपर्व)'''
|Kitab ''Adiparwa'' berisi berbagaisejumlah cerita sisipan ([[interpolasi (sastra)|interpolasi]]) yang bernafaskanmengandung [[mitologi Hindu]],. Beberapa di sepertiantaranya misalnyameliputi: kisah pemutaran [[Mandaragiri]] (''[[Samudramantana]]''), kisah Bagawan [[DhomyaDomya]] yang menguji ketiga muridnya, kisah [[Kaca (mitologi)|Kaca]] dan [[Dewayani]], serta kisah [[Jaratkaru]] dan [[Manasa]]. Kisah sisipan yang berkaitan dengan plot utama meliputi: cerita tentang para leluhur [[Pandawa]] dan [[Korawa]] ([[Yayati]], [[Puru]], [[Pratipa]]), kisah kelahiran RsiResi [[Byasa]], serta kisah masa[[Santanu]] kanak-kanakdan Pandawakedua istrinya ([[Gangga (Hindu)|Gangga]] dan Korawa,[[Satyawati]]). Cerita utama dimulai dengan kisah tewasnyakelahiran [[rakshasaDretarastra]] (ayah para Korawa), [[HidimbaPandu]] di(ayah tanganlima Pandawa), dan [[BhimasenaWidura]] (perdana menteri), yang berlanjut dengan kelahiran para Pandawa dan Korawa, kisah masa kanak-kanak dan pendidikan mereka, kisah percobaan pembunuhan kepada Pandawa, kisah pernikahan Pandawa dengan [[ArjunaDropadi]], mendapatkankisah petualangan [[DropadiArjuna]], dan kisah pembakaran hutan Kandawa.
|-
|align=center|'''2. ''[[Sabhaparwa]]''{{br}} (सभापर्व)'''
|Kitab ''Sabhaparwa'' berisi kisah utama tentang pertemuan para [[Pandawa]] dan [[Korawa]] di sebuah balairung untuk mainbermain judi, atasyang rencanadigagas oleh [[Duryodana]]. [[Dropadi]],(Korawa istrisulung) [[Pandawa]],dan [[DursasanaSangkuni]], dihapus(paman gaun nya, [[Krishna]] diselamatkan dengan memberikan lapisan gaunpara Korawa). Karena usaha licik [[Sangkuni]], permainan dimenangkan selamaoleh duaKorawa, kalitetapi oleh[[Dretarastra]] Korawamembatalkan sehinggaseluruh sesuaitaruhan. perjanjianAtas desakan Duryodana, Pandawapermainan harusdiselenggarakan mengasingkanlagi dengan diritaruhan kemenjalani hutanpengasingan selama 12 tahun, dandisusul setelahmasa itupenyamaran melaluiselama masasetahun. Apabila penyamaran selamaterbongkar 1sebelum tahungenap setahun, maka masa pengasingan diulangi lagi. Sebagaimana permainan sebelumnya, Pandawa pun kalah.
|-
|align=center|'''3. ''[[Wanaparwa]]''{{br}} (वनपर्व)'''
|Kitab ''Wanaparwa'' berisi kisah Pandawautama selamatentang masabagaimana 12para tahunPandawa pengasinganmenjalani dirikehidupan di hutan selama masa 12 tahun. Dalam kitab tersebut juga diceritakan kisah [[Arjuna]] yang bertapa di gunung [[Himalaya]] untuk memperoleh senjata sakti [[pasupati]] dari Dewa [[Siwa]]. Kisah Arjuna tersebut menjadi bahan cerita ''[[Kakawin Arjunawiwaha]]'' dalam kesusastraan [[Indonesia]].
|-
|align=center|'''4. ''[[Wirataparwa]]''{{br}} (विराटपर्व)'''
|Kitab ''Wirataparwa'' berisi kisah masautama satu tahuntentang penyamaran Pandawa selama satu tahun di keraton [[Wirata]], [[Kerajaan WirataMatsya]] setelah mengalamiselesai menjalani pengasingan di hutan selama 12 tahun. [[Yudistira]] menyamar sebagai ahli agama bernama Kangka, [[Bhima|Bima]] menyamar sebagai juru masak bernama Balawa, [[Arjuna]] menyamar sebagai guru tari bernama Wrehanala, [[Nakula]] menyamar sebagai penjinakpegurus kuda bernama Grantika, [[SahadewaSadewa]] menyamar sebagai pengembalapenggembala sapi bernama Aristanemi atau Tantripala, dan [[Dropadi]] menyamar sebagai penatapelayan (''sairandri'') bernama riasMalini.
|-
|align=center|'''5. ''[[Udyogaparwa]]''{{br}} (उद्योगपर्व)'''
|Kitab ''Udyogaparwa'' berisi kisah utama tentang persiapanupaya peranguntuk keluargamendamaikan para Pandawa dengan Korawa. Setelah menjalani penyamaran selama setahun, para Pandawa kembali ke [[BharataHastinapura]], ibukota kerajaan mereka dan ([[BharatayuddhaYudistira]] (Pandawa sulung) menuntut haknya sebagai pewaris takhta. Tuntutan Yudistira ditolak oleh Duryodana. [[Kresna]] yang bertindak sebagai juru damai gagal merundingkan perdamaian dengan Korawa. [[Sebelumnya, para Pandawa]] dan [[Korawa]] telah mencari sekutu sebanyak-banyaknya di penjuru ''[[Bharatawarsha]]'' ("Tanah India"), dan hampir seluruh [[Kerajaankerajaan pada zaman India Kunokuno]] terbagi menjadi dua kelompok.
|-
|align=center|'''6. ''[[Bhismaparwa]]''{{br}} (भीष्मपर्व)'''
|Kitab ''Bhismaparwa'' merupakan kitab awal yang menceritakan tentang bermulanya [[perang Kurukshetra|pertempuran]] di [[Kurukshetra]] akibat kegagalan perundingan damai antara Pandawa dan Korawa. DalamPada beberapa bagiannyabagian awalnya terselip suatu percakapan[[interpolasi suci(sastra)|interpolasi]] tentang percakapan antara [[Kresna]] dan [[Arjuna]] menjelang perang berlangsung. PercakapanOleh [[umat Hindu]], percakapan tersebut dirangkum menjadi sebuah kitab tersendiri, yang dikenal sebagai kitab ''[[BhagavadBhagawadgita]]'' ("[[Bhagawadgita|Bhagavad-Gītā]]"). DalamCerita dalam kitab ''Bhismaparwa'' jugadiakhiri diceritakandengan gugurnyatumbangnya [[Resi BhismaBisma]] pada pertempuran di hari kesepuluh, karena usahaserangan bertubi-tubi dari Arjuna yang dibantu oleh [[Srikandi]].
|-
|align=center|'''7. ''[[Dronaparwa]]''{{br}} (द्रोणपर्व)'''
|Kitab ''Dronaparwa'' menceritakan kisah pengangkatan Bagawan [[Drona]] sebagai panglima perang tentara Korawa. Diceritakan bahwa untuk mengakhiri perang secepat mungkin, maka Drona berusaha menangkap [[Yudistira]] selaku pemimpin tertinggi laskar Pandawa, tetapi usahanya selalu gagal. Akhirnya Drona gugur di medan perang karena dipenggal oleh [[Drestadyumna]], ketika ia sedang tertunduk lemas setelah mendengar kabar[[berita yangpalsu]] menceritakantentang kematian anaknya, [[Aswatama]]. Dalam kitab tersebut juga diceritakan kisah gugurnya dua kesatria unggulan pihak Pandawa: [[Abimanyu]] dan [[Gatotkaca]].
|-
|align=center|'''8. ''[[Karnaparwa]]''{{br}} (कर्णपर्व)'''
|Kitab ''Karnaparwa'' menceritakan kisah pengangkatan [[Karna]] sebagai panglima perang oleh Duryodana setelah gugurnya [[Bhisma]], [[Drona]], dan sekutunya yang lain. Dalam kitab tersebut diceritakan gugurnya [[Dursasana]] olehdi tangan [[Bhima|Bima]]. Saat menjabat sebagai panglima, [[Salya]] menjadi kusir kereta Karna, kemudian terjadi pertengkaran di antara mereka. Akhirnya, Karna gugur di tangan [[Arjuna]]—dengan denganmenggunakan senjata [[Pasupati]]—pada padapertempuran di hari ke-17.
|-
|align=center|'''9. ''[[Salyaparwa]]''{{br}} (शल्यपर्व)'''
|Kitab ''Salyaparwa'' berisi kisah pengangkatan Sang [[Salya]] sebagai panglima perang [[Korawa]] pada hari ke-18, menggantikan Karna yang telah gugur. Pada hari itu juga, Salya gugur di medan perang. Setelah ditinggal sekutu dan saudaranya, [[Duryodana]] menyesali perbuatannya dan hendak menghentikan pertikaian dengan para [[Pandawa]]. Hal itu menjadi ejekan para Pandawa sehingga Duryodana terpancing untuk berkelahi dengan BhimaBima. Dalam perkelahian tersebut, Duryodana gugur,kalah tetapisehingga perang pun berakhir. Namun ia sempat mengangkat [[Aswatama]] sebagai panglima untuk membalaskan dendamnya.
|-
|align=center|'''10. ''[[Sauptikaparwa]]''{{br}} (सौप्तिकपर्व)'''
|Kitab ''Sauptikaparwa'' berisi kisah utama tentang pembalasan dendam Aswatama kepada tentara Pandawa. Pada malam hari, ia bersama [[KripaKrepa]] dan [[Kertawarma]] menyusup ke dalam kemah pasukan Pandawa dan membunuh banyak orang, kecuali para Pandawa yang sedang tidak berada di sana. Setelah itu iaAswatama melarikan diri ke pertapaan [[Byasa]]. Keesokan harinya ia disusul oleh Pandawa dan terjadi perkelahian antara Aswatama dengan Arjuna. Byasa dan [[Kresna]] dapat menyelesaikan permasalahan itu. Akhirnya AswatamaKresna menyesalimengutuk perbuatannya dan menjadi pertapaAswatama.
|-
|align=center|'''11. ''[[Striparwa]]''{{br}} (स्त्रीपर्व)'''
|Kitab ''Striparwa'' berisi kisah ratap tangis kaum wanita yang ditinggal oleh suami mereka di medan pertempuran. [[Yudistira]] menyelenggarakan upacara pembakaran jenazah bagi mereka yang gugur dan mempersembahkan air suci kepada leluhur. Pada hari itu pula Dewi, [[Kunti]] menceritakan kelahiran [[Karna]] yang menjadi rahasia pribadinya. Diceritakan pula bahwa [[Gandari]] mengutuk keluarga [[Kresna]] (bangsa [[Yadawa]]) agar binasa dalam perang saudara.
|-
|align=center|'''12. ''[[Santiparwa]]''{{br}} (शांन्तिपर्व)'''
|Kitab ''Santiparwa'' berisi kisah pertikaian batin Yudistira karena telah membunuh saudara-saudaranya di medan pertempuran. Akhirnya ia diberi wejangan suci oleh Rsi [[Byasa]] dan Sri [[Kresna]]. Mereka menjelaskan rahasia dan tujuan ajaran [[Hindu]] agar Yudistira dapat melaksanakan kewajibannya sebagai Rajaraja. Kitab ini merupakan salah satu kitab ''Mahabharata'' yang mengalami banyak [[interpolasi (sastra)|interpolasi]] sehingga [[sloka]] (ayat-ayat) yang terkandung di dalamnya sangat banyak. Berbagai ajaran India Kuno terkandung dalam interpolasi tersebut, mulai dari ilmu sosial, ritual, ekonomi, hingga politik.
|-
|align=center|'''13. ''[[Anusasanaparwa]]''{{br}} (अनुशासनपर्व)'''
|Kitab ''Anusasanaparwa'' berisi kisah utama tentang penyerahan diri [[Yudistira]] kepada [[Resi BhismaBisma]] untuk menerima ajarannya (''anusasana''). BhismaBisma mengajarkan tentang ajaran [[Dharmadarma]], [[Arthaarta]], aturan tentang berbagai upacara, kewajiban seorang Rajaraja, dan sebagainya. Akhirnya, Bhisma meninggalkan dunia dengan tenang. Sebagaimana ''Santiparwa'', kitab ini juga mengandung banyak interpolasi dan merupakan salah satu kitab ''Mahabharata'' yang jumlah slokanya sangat banyak.
|-
|align=center|'''14. ''[[Aswamedhikaparwa]]''{{br}} (अश्वमेधिकापर्व)'''
|Kitab ''Aswamedhikaparwa'' berisi kisah utama tentang pelaksanaan upacara [[Aswamedha]] oleh Raja [[Yudistira]] yang telah menjabat sebagai raja. Kitab tersebut juga menceritakan kisah pertempuran [[Arjuna]] dengan para Rajaraja di dunia, kisahselama ia menuntun jalannya kuda yang dipakai sebagai sarana upacara tersebut. Dalam kitab ini dikisahkan pula kelahiran [[Parikesit]] yang semula tewas dalam kandungan karena senjata sakti Aswatama, tetapi dihidupkan kembali oleh Sri Kresna. Kemudian terdapat pula kisah pertemuan Arjuna dengan [[Babruwahana]], putranya dengan [[Citrānggadā]] dari [[Manipur]].
|-
|align=center|'''15. ''[[Asramawasikaparwa]]''{{br}} (आश्रमवासिकापर्व)'''
|Kitab ''Asramawasikaparwa'' berisi kisah kepergian [[DrestarastraDretarastra]], [[Gandari]], [[Kunti]], [[Widura]], dan [[Sanjaya (mahabharataMahabharata)|Sanjaya]] ke tengah hutan, untuk meninggalkanmenjalani duniamasa ramaipensiun mereka. MerekaBertahun-tahun menyerahkansetelah tahtamenjalani sepenuhnyakehidupan kepadadi Yudistira. Akhirnyahutan, Resi [[Narada]] datang ke istana Hastinapura untuk membawa kabar bahwa merekaDretarastra dan yang lainnya telah pergi ke surga karenatewas dibakarterbakar oleh api sucinyaritual sendiriyang melalap asrama mereka.
|-
|align=center|'''16. ''[[Mosalaparwa]]''{{br}} (मौसलपर्व)'''
|Kitab ''Mosalaparwa'' menceritakan kemusnahanperang saudara yang terjadi di antara klan-klan bangsa [[WresniYadawa]], yaitu keluarga besar Kresna. SriSetelah keluarganya binasa, Kresna meninggalkan kerajaannya lalu pergi ke tengah hutan. [[Arjuna]] mengunjungi [[Dwarawati]], kediaman Kresna dan mendapati bahwa kota tersebut telah kosong. Atas nasihat Rsi Byasa, [[Pandawa]] dan [[Dropadi]] menempuh hidup “sanyasin”sebagai "sanyasin", atau mengasingkanmenjalani diripensiun dandengan meninggalkan duniakesibukan fanaduniawi.
|-
|'''17. ''[[Prastanikaparwa]]''{{br}} (प्रस्थानिकपर्व)'''
|align=center|'''[[Mahaprastanikaparwa]]'''
|Kitab ''Prastanikaparwa'' atau ''Mahaprastanikaparwa'' menceritakan kisah perjalanan Pandawa dan Dropadi ke puncak gunung [[Himalaya]] sebagai tujuan akhir kehidupan mereka, sementara tahtatakhta kerajaan telah diserahkan kepada [[Parikesit]], cucu [[Arjuna]]. Dalam pengembaraannya, Dropadi dan para Pandawa (kecuali Yudistira), meninggal dalam perjalanan.
|-
|align=center|'''18. ''[[Swargarohanaparwa]]''{{br}} (स्वर्गारोहणपर्व)'''
|Kitab ''Swargarohanaparwa'' menceritakan kisah [[Yudistira]] yang telah mencapai puncak gunung [[Himalaya]] dan dijemput untukoleh mencapaiDewa [[surgaIndra]] olehuntuk Dewamemasuki [[Indrasurga]]. DalamSebelum perjalanannyamemasuki surga, iasang ditemanidewa olehmenguji seekorYudistira, anjingdan yangakhirnya sangatia setia.mampu Iamelewati menolakujian masuktersebut. surgaKisah jikadiakhiri disuruhdengan meninggalkanberkumpulnya anjingnyakembali sendirian.para Sitokoh anjingutama menampakkandi wujudnya yang sebenanrnya, yaitu Dewa [[Dharma]]surga.
|}
== Dalam konteksKonteks sejarah ==
{{Further|Bharatakhanda}}
{{Further|Bharata Khanda}}Tidak jelas mengenai kapan terjadinya [[Perang Kurukshetra]]. Banyak sejarawan memperkirakan perang ini terjadi pada [[India Zaman Besi|Zaman Besi di India]] pada abad ke-10 SM.<ref>In discussing the dating question, historian A. L. Basham says: "According to the most popular later tradition the Mahabharata War took place in 3102 (BCE, which in the light of all evidence, is quite impossible. More reasonable is another tradition, placing it in the 15th century BCE, but this is also several centuries too early in the light of our archaeological knowledge. Probably the war took place around the beginning of the 9th century BCE; such a date seems to fit well with the scanty archaeological remains of the period, and there is some evidence in the Brahmana literature itself to show that it cannot have been much earlier." Basham, p. 40, citing HC Raychaudhuri, ''Political History of Ancient India'', pp.27ff.</ref> Latar wiracarita tersebut memiliki perkiraan historis pada Zaman Besi ([[Periode Weda|Weda]]) di India, yakni saat [[Kerajaan Kuru]] menjadi pusat kekuasaan politik selama kurang lebih 1200 hingga 800 SM.<ref>M Witzel, ''Early Sanskritization: Origin and Development of the Kuru state'', EJVS vol.1 no.4 (1995); also in B. Kölver (ed.), ''Recht, Staat und Verwaltung im klassischen Indien. The state, the Law, and Administration in Classical India'', München, R. Oldenbourg, 1997, p.27-52</ref> Konflik internal dinasti Kuru pada masa itu kemudian menjadi sumber inspirasi ''Jaya'', yang menjadi peletak dasar naskah ''Mahabharata'', dengan klimaksnya berupa perang yang akhirnya dipandang sebagai peristiwa penting.
Naskah [[Purana]] menyebutkan genealogi tokoh-tokoh ''Mahabharata''. Bukti keberadaannya pada Purana memiliki dua versi. Versi pertama, ada pernyataan bahwa pengangkatan [[Mahapadma Nanda]] (400-329 SM) terjadi 1.015 (atau 1.050) tahun setelah kelahiran [[Parikesit]] (cucu Arjuna), sehingga Baratayuda diperkirakan terjadi pada 1400 SM.<ref>A.D. Pusalker, ''History and Culture of the Indian People'', Vol I, Chapter XIV, p.273</ref> Namun, tersirat bahwa periode raja-raja memerintah berdasarkan genealogi tersebut sangat singkat.<ref>FE Pargiter, ''Ancient Indian Historical Tradition'', p.180. He shows estimates of the average as 47, 50, 31 and 35 for various versions of the lists.</ref> Versi kedua, adalah analisis genealogis paralel dalam Purana antara masa pemerintahan Adisimakresna (cicit Parikesit) dan [[Mahapadma Nanda]]. Pargiter memperkirakan 26 generasi dengan merata-rata daftar sepuluh dinasti yang berbeda dan, berasumsi 18 tahun masa pemerintahan raja-raja itu. Hasilnya Adisimakresna diperkirakan memerintah pada 850 SM dan Baratayuda kira-kira terjadi pada 950 SM.<ref>Pargiter, ''op.cit.'' p.180-182</ref>
[[B. B. Lal]] menggunakan pendekatan yang sama, dengan asumsi lebih konservatif terkait masa pemerintahan rata-rata dengan perkiraan hingga 836 SM, dan mengaitkannya dengan bukti arkeologis situs ''[[Painted Grey Ware]]'', yang menjadi keterkaitan kuat antara artefak PGW dan tempat yang disebut dalam wiracarita.<ref>B. B. Lal, ''Mahabharata and Archaeology'' in Gupta and Ramachandran (1976), p.57-58</ref> [[John Keay]] mengonfirmasinya dan memberikan tanggal 950 SM untuk Baratayuda.<ref>{{Cite book|last=Keay|first=John|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=3aeQqmcXBhoC|title=India: A History|location=New York City|publisher=Grove Press|isbn=978-0-8021-3797-5|pages=42|authorlink=John Keay}}</ref>
Upaya penentuan tanggal menggunakan metode [[arkeoastronomi]] menghasilkan perkiraan antara akhir milenium ke-4 hingga ke-2 SM, bergantung bagian mana yang dipilih dan bagaimana interpretasinya.<ref>Gupta and Ramachandran (1976), p.246, who summarize as follows: "Astronomical calculations favor 15th century BCE as the date of the war while the Puranic data place it in the 10th/9th century BCE. Archaeological evidence points towards the latter." (p.254)</ref> Akhir milenium ke-4 SM ditentukan berdasarkan perhitungan zaman Kaliyuga, berdasarkan konjungsi planet, oleh [[Aryabhata]] (abad ke-6). Tanggal perang Mahabharata menurut Aryabhata, 18 Februari 3102 (SM, dikenal luas dalam tradisi India. Sejumlah sumber menandakan ini sebagai menghilangnya [[Kresna]] dari Bumi.<ref>{{Cite web|title=Lord Krishna lived for 125 years | India News - Times of India|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/Lord-Krishna-lived-for-125-years/articleshow/844211.cms|website=The Times of India}}</ref> [[Prasasti Aihole]] dari zaman [[Pulikeshi II]], tertanggal 556 Saka (634 M), mengklaim bahwa Perang Baratayuda dimulai pada 3.735 tahun lalu, sehingga perang tersebut diperkirakan terjadi pada 3137 (SM.<ref>{{cite web|date=19 January 2014|title=5151 years of Gita|url=http://www.mid-day.com/articles/5151-years-of-gita/15033045}}</ref><ref>Gupta and Ramachandran (1976), p.55; AD Pusalker, HCIP, Vol I, p.272</ref> Sejumlah mazhab astronom dan sejarawan tradisional, diwakili oleh Vriddha-Garga, [[Varāhamihira|Varahamihira]] (pengarang [[Brihat-Samhita|''Brhatsamhita'']]), dan [[Kalhana]] (pengarang ''[[Rajatarangini]]''), menyatakan bahwa Baratayuda terjadi 653 tahun setelah zaman Kaliyuga, atau sekitar 2449 (SM.<ref>AD Pusalker, ''op.cit.'' p.272</ref>
== Ringkasan cerita ==
| 