Mani (nabi): Perbedaan antara revisi

Ajaran Mani terbit dari niat untukbertujuan "memadukan",<ref name=":0">{{Cite book |last=Turner |first=Alice K. |title=The History of Hell |publisher=[[Harcourt Brace]] |year=1993 |isbn=978-0-15-140934-1 |edition=1|location=United States |pages=50 |language=en-US}}</ref> melanjutkan, dan melampaui ajaran [[agama Kristen]], [[Zoroastrianisme|agama Mazdayasna]], [[agama Buddha]], [[Marsionisme|ajaran Markion]],<ref name=":0" /> [[Yahudi Helenistik|agama Yahudi Helenistis]] maupun [[Yahudi Rabinik|Rabani]], [[Gnostisisme|gerakan-gerakan gnosis]], [[agama Yunani kuno|agama bangsa Yunani Kuno]], [[agama Babilonia|agama bangsa Babel]] maupun [[agama Mesopotamia kuno|agama-agama Mesopotamia lainnya]],<ref>Widengren, Geo ''Mesopotamian elements in Manichaeism (King and Saviour II): Studies in Manichaean, Mandaean, and Syrian-gnostic religion'', Lundequistska bokhandeln, 1946.</ref> dan [[Misteri Yunani-Romawi|pemujaan-pemujaan rahasia]].<ref name=":1">{{Cite book |last=Hopkins |first=Keith |url=https://www.worldcat.org/oclc/47286228 |title=A World Full of Gods: The Strange Triumph of Christianity |date=July 2001 |publisher=[[Plume (publisher)|Plume]] |isbn=0-452-28261-6 |location=New York |pages=246, 263, 270 |oclc=47286228}}</ref><ref name=":3" /> Yang menjadi landasannya adalah paham [[Dualistic cosmology|dualisme]] [[kebaikan dan kejahatan|kebaikan dan kejahatan]] yang selamanya terus saling memerangi. Paham dualisme semacam ini merupakan salah satu unsur "mitologis yang lumrah" dari sang waktu menurut banyak tradisi kebatinan yang dengan sengaja dimanfaatkan Mani.<ref name=":1" />