Mazhab dan cabang Islam: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
kTidak ada ringkasan suntingan |
RaFaDa20631 (bicara | kontrib) k Kunci baru untuk Kategori:Cabang Islam: " " menggunakan HotCat |
||
| (2 revisi perantara oleh 2 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Pie chart|thumb=right|caption=Demografi Mazhab dan cabang Islam|label1=[[
▲{{Pie chart|thumb=right|caption=Demografi Mazhab dan cabang Islam|label1=[[Sunni|Sunni]] [[Mazhab Hanafi|Hanafi]]|value1=45|color1=Darkblue|label2=[[Sunni]] [[Mazhab Syafi'i|Syafi'i]]|value2=28|color2=DarkOrchid|label3=[[Sunni]] [[Mazhab Maliki|Maliki]]|value3=15|color3=DodgerBlue|label4=[[Sunni]] [[Mazhab Hambali|Hambali]]|value4=2|color4=Green|label5=[[Syiah Dua Belas Imam]]|value5=8.5|color5=Red|label6=[[Syiah]] [[Zaidiyah]]|value6=0.5|color6=Black|label7=[[Syiah]] [[Ismailiyah]]|value7=0.5|color7=Orange|label8=[[Islam]] [[Ibadi]]|value8=0.5|color8=Pink}}'''Mazhab dan cabang Islam''' memiliki pemahaman yang berbeda tentang [[Islam]]. Ada banyak sekte atau denominasi, [[mazhab]], dan [[Aliran pemikiran|teologi]] atau ''[[Akidah Islam|aqīdah]]'' yang berbeda satu sama lain. Bahkan di dalam kelompok Islam yang sama itu sendiri mungkin terdapat perbedaan, seperti perbedaan tarekat (''[[Tarekat (Islam)|tariqah]]'') dalam [[Sufisme|tasawuf]], dan dalam [[Sunni|Islam Sunni]] terdapat perbedaan mazhab teologi ([[Ahlul Hadits]], [[Asy'ariyah|Asy'ari]], [[Maturidi]]) dan fikih ([[Mazhab Hanafi|Ḥanafi]], [[Mazhab Maliki|Maliki]], [[Mazhab Syafi'i|Syafi'i]], [[Mazhab Hambali|Ḥanbali]]). <ref name="Geaves 2021">{{Cite book|last=Geaves|first=Ronald|year=2021|title=Handbook of Islamic Sects and Movements|location=[[Leiden]] and [[Boston]]|publisher=[[Brill Publishers]]|isbn=978-90-04-43554-4|editor-last=Cusack|editor-first=Carole M.|editor-link=Carole M. Cusack|series=Brill Handbooks on Contemporary Religion|volume=21|pages=25–48|chapter=Part 1: Sunnī Traditions – Sectarianism in Sunnī Islam|doi=10.1163/9789004435544_004|issn=1874-6691|editor-last2=Upal|editor-first2=M. Afzal|editor-link2=Afzal Upal|doi-access=free}}</ref> Kelompok dalam Islam barangkali memiliki jumlah pengikut yang banyak (cabang terbesar adalah Syiah dan [[Sunni]]), atau [[Zaidiyah|ukurannya]] yang relatif kecil ([[Ibadi]], [[Syiah|Zaydi]], [[Ismailiyah|Ismaili]]). Perbedaan antara kelompok-kelompok tersebut mungkin tidak diketahui dengan baik oleh umat Islam di luar lingkaran ilmiah, dan mungkin telah menimbulkan spirit kekerasan berdasarkan agama atau sektarian ([[Barelvi]], [[Deobandi]], [[Salafiyah|Salafisme]], [[Wahabisme|Wahhabisme]]).<ref name="Poljarevic 2021">{{Cite book|last=Poljarevic|first=Emin|year=2021|title=Handbook of Islamic Sects and Movements|location=[[Leiden]] and [[Boston]]|publisher=[[Brill Publishers]]|isbn=978-90-04-43554-4|editor-last=Cusack|editor-first=Carole M.|editor-link=Carole M. Cusack|series=Brill Handbooks on Contemporary Religion|volume=21|pages=485–512|chapter=Theology of Violence-oriented Takfirism as a Political Theory: The Case of the Islamic State in Iraq and Syria (ISIS)|doi=10.1163/9789004435544_026|issn=1874-6691|editor-last2=Upal|editor-first2=M. Afzal|editor-link2=Afzal Upal|doi-access=free}}</ref> <ref name="Baele 2019">{{Cite journal|date=October 2019|editor-last=Giles|editor-first=Howard|title=Conspiratorial Narratives in Violent Political Actors' Language|url=https://ore.exeter.ac.uk/repository/bitstream/10871/37355/2/ConspiratorialNarratives_MainArticle_Resubmit_FINAL_CLEAN%20.pdf|journal=[[Journal of Language and Social Psychology]]|publisher=Sage Publications|volume=38|issue=5–6|pages=706–734|doi=10.1177/0261927X19868494|issn=1552-6526|access-date=3 January 2022|url-status=live}}</ref><ref name="Rickenbacher 2019">{{Cite journal|last=Rickenbacher|first=Daniel|date=August 2019|editor-last=Jikeli|editor-first=Gunther|title=The Centrality of Anti-Semitism in the Islamic State's Ideology and Its Connection to Anti-Shiism|journal=[[Religions (journal)|Religions]]|location=[[Basel]]|publisher=[[MDPI]]|volume=10|issue=8: ''The Return of Religious Antisemitism?''|page=483|doi=10.3390/rel10080483|issn=2077-1444}}</ref><ref name="Badar-radical-2007">{{Cite journal|last=Badara|first=Mohamed|last2=Nagata|first2=Masaki|last3=Tueni|first3=Tiphanie|date=June 2017|title=The Radical Application of the Islamist Concept of ''Takfir''|url=https://www.geopoldia.org/images/bedas-tueni2.pdf|journal=[[Arab Law Quarterly]]|location=[[Leiden]]|publisher=[[Brill Publishers]]|volume=31|issue=2|pages=134–162|doi=10.1163/15730255-31020044|issn=1573-0255|archive-url=https://web.archive.org/web/20190711093513/https://www.geopoldia.org/images/bedas-tueni2.pdf|archive-date=11 July 2019|access-date=25 October 2021|url-status=live}}</ref> Terdapat pula gerakan-gerakan informal yang didorong berdasarkan ideologi (seperti [[modernisme Islam]] dan [[Islamisme]]) serta kelompok terorganisir yang memiliki badan pengatur ([[Ahmadiyyah|Ahmadiyah]], [[Ismailiyah|Ismiliyah]], [[Nation of Islam]]). Beberapa sekte dan kelompok Islam menganggap kelompok lain sebagai sesat atau menuduh mereka tidak benar-benar Muslim (misalnya, [[Sunni]] sering mendiskriminasi [[Ahmadiyyah|Ahmadiyah]], [[Alawi]], [[Quranisme|Quranis]], dan [[Syiah]]).<ref name="Poljarevic 2021" /> <ref name="Baele 2019" /> <ref name="Rickenbacher 2019" /> <ref name="Badar-radical-2007" /> Beberapa sekte dan kelompok Islam berasal dari [[Sejarah Islam|sejarah awal Islam]] antara abad ke-7 dan ke-9 Masehi ([[Khawarij]], [[Sunni]], [[Syiah]]), sedangkan yang lain muncul jauh lebih baru (semacam aliran neo-tradisionalisme Islam, liberalisme dan progresivisme, [[modernisme Islam]], Salafisme dan Wahhabisme) atau bahkan di abad ke-20 ([[Nation of Islam]]). Yang lain lagi berpengaruh pada masanya tetapi tidak lagi ada di masa sekarang ([[Khawarij]] non-Ibadi, [[Muktazilah]], [[Murji'ah]]).
== Ringkasan ==
[[Berkas:Islam_branches_and_schools..png|jmpl| Diagram yang menunjukkan berbagai cabang Islam: [[Sunni]], [[Syiah]], [[Ibadi
Perpecahan asli antara [[Khawarij]], [[Sunni]], dan [[Syiah]] di antara [[Muslim|umat Islam]] terjadi karena masalah [[Penerus Nabi Muhammad|suksesi politik dan agama]] untuk membimbing [[Ummah|komunitas Muslim]] setelah kematian [[Nabi dan Rasul|Nabi]] [[Muhammad]].<ref name="Izutsu 2006">{{Cite book|last=Izutsu|first=Toshihiko|year=2006|title=The Concept of Belief in Islamic Theology: A Semantic Analysis of Imān and Islām|location=[[Tokyo]]|publisher=Keio Institute of Cultural and Linguistic Studies at [[Keio University]]|isbn=983-9154-70-2|pages=1–20|chapter=The Infidel (''Kāfir''): The Khārijites and the origin of the problem|author-link=Toshihiko Izutsu|orig-year=1965|chapter-url=https://books.google.com/books?id=PDxHG5MtLawC&pg=PA1}}</ref> Kelompok-kelompok tersebut yang pada awalnya bersifat politis, kemudian terpecah menjadi kelompok teologis ketika kaum Khawarij mengembangkan doktrin-doktrin ekstrim yang memisahkan mereka dari Muslim Sunni dan Syiah arus utama.<ref name="Izutsu 2006" /> Syiah percaya bahwa [[Ali bin Abi Thalib|Ali bin Abi Ṭhalib]] adalah penerus sejati Muhammad, sementara Sunni menganggap [[Abu Bakar Ash-Shiddiq|Abu Bakar]] yang layak memegang posisi tersebut. Kaum Khawarij memisahkan diri dari Syiah dan Sunni selama Fitnah [[Perang Saudara Islam I|Pertama]] (Perang Saudara Islam pertama),<ref name="Izutsu 2006" /> mereka terkenal karena mengadopsi pendekatan radikal dengan melakukan ''[[takfiri]]'' (ekskomunikasi), di mana mereka menyatakan Muslim Sunni dan Syiah sebagai [[kafir]] (''kuffār'') atau [[Munafik|Muslim palsu]] (''munāfiḳūn''), dan oleh karena itu orang-orang Khawarij menganggap mereka layak mati karena keyakinan mereka telah membuat mereka [[Kemurtadan menurut Islam|murtad]] (''riddah'').<ref name="Izutsu 2006" />
Selain itu, terdapat beberapa perbedaan dalam Islam Sunni dan Syiah: Islam Sunni terbagi menjadi empat mazhab fikih utama, yaitu [[Mazhab Maliki|Maliki]], [[Mazhab Hanafi|Ḥanafi]], [[Mazhab Syafi'i|Syafi'i]] dan [[Mazhab Hambali|Ḥanbali]] yang mana mazhab-mazhab tersebut dinamai menurut pendirinya masing-masing, seperti [[Malik bin Anas|Mālik ibn Anas]], [[Abu Hanifah|Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān]], [[Abu Abdullah Muhammad asy-Syafi'i|Muḥammad ibn Idrīs al-Syāfiʿī]], dan [[Ahmad bin Hanbal|Aḥmad ibn Ḥanbal]].<ref name="Geaves 2021"/> Islam Syiah, di sisi lain, dipisahkan menjadi tiga sekte utama: [[Syiah Dua Belas Imam|Dua Belas Imam (Imamiyah)]], [[Ismailiyah]], dan [[Zaidiyah|Zaydiyah]]. Sebagian besar Muslim Syiah adalah Imamiyah (perkiraan tahun 2012 menempatkan angka 85%),<ref>{{Cite book|last=Guidère|first=Mathieu|year=2012|url=https://books.google.com/books?id=tCvhzGiDMYsC&pg=PA319|title=Historical Dictionary of Islamic Fundamentalism|publisher=Scarecrow Press|isbn=978-0-8108-7965-2|page=319}}</ref> sehingga membuat istilah "Syiah" sering mengacu pada sekte Imamiyah secara umum. Semua arus utama Syiah Dua Belas Imam dan Syiah Ismailiyah mengikuti aliran pemikiran yang sama dalam hal fikih, yaitu [[Mazhab Ja'fari|Mazhab Jaʽfari]] yang dinamai menurut [[Ja'far ash-Shadiq|Jaʿfar al-Ṣādiq]], [[Dua Belas Imam|Imam Syiah keenam]].
[[Zaidiyah|Zaydiyah]], juga dikenal sebagai Syiah Lima Imam, mengikuti aliran pemikiran Zaydi (dinamai menurut [[Zaid bin Ali|Zayd ibn Ali]]). [[Ismailiyah]] adalah cabang lain dari Islam Syiah yang kemudian terpecah menjadi banyak kelompok seperti [[Nizari]] dan Musta'li, dan kelompok Musta'li selanjutnya dibagi menjadi Ḥāfiẓi dan Ṭayyibi.<ref name="Öz1">Öz, Mustafa, ''Mezhepler Tarihi ve Terimleri Sözlüğü (The History of [[
Demikian pula, [[Khawarij]] pada awalnya dibagi menjadi lima cabang utama: Sufri, [[Azariqah]], Najdat, Adjarites, dan [[Ibadi]]. Dari kelima jumlah tersebut, Muslim Ibadi adalah satu-satunya cabang Khawarij yang masih hidup. Selain kelompok-kelompok tersebut di atas, aliran pemikiran dan gerakan baru seperti [[Ahmadiyyah|Muslim Ahmadiyah,]] [[Quranisme|Muslim Quranis]], dan Muslim Afrika-Amerika kemudian muncul secara mandiri.
== Referensi ==
{{Uncategorized|date=Januari 2023}}
[[Kategori:Cabang Islam| ]]
| |||