Mesir Kuno: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Egypt.Giza.Sphinx.01.jpg|thumbjmpl|250px|[[Piramida Khafre]] ([[dinastiDinasti keempatKeempat Mesir]]) dan [[SphinxSfinks Agung Giza]] (± 2500 SM atau lebih tua).]]

Pada akhir masa [[Paleolitik]], iklim [[Afrika Utara]] menjadi semakin panas dan kering. Akibatnya, penduduk di wilayah tersebut terpaksa berpusat di sepanjang [[sungai Nil]]. Sebelumnya, semenjak manusia [[pemburu-pengumpul]] mulai tinggal di wilayah tersebut pada akhir [[Pleistosen|Pleistosen Tengah]] (sekitar 120 ribu tahun lalu), sungai Nil telah menjadi urat nadi kehidupan Mesir.<ref>Shaw (2002) hal. 17</ref> Dataran banjir Nil yang subur memberikan kesempatan bagi manusia untuk mengembangkan pertanian dan masyarakat yang terpusat dan mutakhir, yang menjadi landasan bagi sejarah peradaban manusia.<ref>Shaw (2002) hal. 17, 67–69</ref>

Pada masa pra dan awal dinasti, iklim Mesir lebih subur daripada saat ini. Sebagian wilayah Mesir ditutupi oleh [[sabana]] berhutan dan dilalui oleh [[ungulata]] yang merumput. Flora dan fauna lebih produktif dan sungai Nil menopang kehidupan unggas-[[unggas air]]. Perburuan merupakan salah satu mata pencaharian utama orang Mesir. Selain itu, pada periode ini, banyak hewan yang [[domestikasi|didomestikasi]], termasuk kambing, domba, sapi, keledai, dan unggas.<ref>{{Cite book

| first1 = Salima

| last1 = Ikram

| authorlink1 = Salima Ikram

| title = Choice Cuts: Meat Production in Ancient Egypt

| publisher = University of Cambridge

| year = 1992

| isbn = 9789068317459

| oclc = 60255819

| page = 5

| url = http://books.google.com/?id=1Am88Yc8gRkC&printsec=frontcover#PPA5,M1

| accessdate = 22 Juli 2009}} {{lccn|1997||140867}}</ref>

[[Berkas:Vase with gazelles-E 28023- Egypte louvre 316.jpg|thumbjmpl|leftkiri|uprightlurus|Guci pada periode pradinasti.]]

[[Berkas:NarmerPalette ROM-gamma.jpg|thumbjmpl|leftkiri|200px|[[Pelat Narmer]] menggambarkan penyatuan Mesir Hulu dan Hilir.<ref>Robins (1997) hal. 32</ref>]]

Pendeta Mesir pada abad ke-3 SM, [[Manetho]], mengelompokan garis keturunan firaun yang panjang dari Menes ke masanya menjadi 30 dinasti. Sistem ini masih digunakan hingga hari ini.<ref>Clayton (1994) hal. 6</ref> Ia memilih untuk memulai sejarah resminya melalui raja yang bernama "Meni" (atau [[Menes]] dalam bahasa Yunani), yang dipercaya telah menyatukan kerajaan [[Mesir Hulu]] dan [[Mesir Hilir|Hilir]] (sekitar 3200 SM).<ref>Shaw (2002) hal. 78–80</ref> Transisi menuju negara kesatuan sejatinya berlangsung lebih bertahap, berbeda dengan apa yang ditulis oleh penulis-penulis Mesir Kuno, dan tidak ada catatan kontemporer mengenai Menes. Beberapa ahli kini meyakini bahwa figur "Menes" mungkin merupakan [[Narmer]], yang digambarkan mengenakan tanda kebesaran kerajaan pada [[pelat Narmer]] yang merupakan simbol unifikasi.<ref>Clayton (1994) hal. 12–13</ref>

Pada Periode Dinasti Awal, sekitar 3150 SM, firaun pertama memperkuat kekuasaan mereka terhadap Mesir hilir dengan mendirikan ibukotaibu kota di [[Memphis, Mesir|Memphis]]. Dengan ini, firaun dapat mengawasi pekerja, pertanian, dan jalur perdagangan ke [[Levant]] yang penting dan menguntungkan.. Peningkatan kekuasaan dan kekayaan firaun pada periode dinasti awal dilambangkan melalui [[mastaba]] (makam) yang rumit dan struktur-struktur kultus kamar mayat di [[Abydos, Mesir|Abydos]], yang digunakan untuk merayakan didewakannya firaun setelah kematiannya.<ref>Shaw (2002) hal. 70</ref> Institusi kerajaan yang kuat dikembangkan oleh firaun untuk mengesahkan kekuasaan negara atas tanah, pekerja, dan sumber daya alam, yang penting bagi pertumbuhan peradaban Mesir kuno.<ref>{{cite web|url=http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/archaicegypt/info.html|title=Early Dynastic Egypt|accessdate=9 March 2008|publisher=Digital Egypt for Universities, University College London}}</ref>

[[Berkas:Menkaura-ColossalStatue MuseumOfFineArtsBoston.png|thumbjmpl|leftkiri|200px|Patung firaun [[Menkaura]] di [[Museum of Fine Arts, Boston|Boston Museum of Fine Arts]].]]

Kemajuan dalam bidang [[arsitektur]], [[seni]], dan [[teknologi]] dibuat pada masa [[Kerajaan Lama]]. Kemajuan ini didorong oleh meningkatnya produktivitas pertanian, yang dimungkinkan karena pemerintahan pusat dibina dengan baik.<ref>James (2005) hal. 40</ref> DibawahDi bawah pengarahan [[wazir]], pejabat-pejabat negara mengumpulkan [[pajak]], mengatur proyek irigasi untuk meningkatkan hasil panen, mengumpulkan petani untuk bekerja di proyek-proyek pembangunan, dan menetapkan sistem keadilan untuk menjaga keamanan.<ref>Shaw (2002) hal. 102</ref> Dengan surplus sumber daya surplus yang ada karena ekonomi yang produktif dan stabil, negara mampu membiayai pembangunan proyek-proyek kolosal dan menugaskan pembuatan karya-karya seni istimewa. [[Piramida Mesir|Piramida]] yang dibangun oleh [[Djoser]], [[Khufu]], dan keturunan mereka, merupakan simbol peradaban Mesir Kuno yang paling diingat.

Seiring dengan meningkatnya kepentingan pemerintah pusat, muncul golongan juru tulis (''sesh''<ref>"Scribes", ''Life in Ancient Egypt'', Carnegie Museum of Natural History: [http://www.carnegiemnh.org/exhibits/Egypt/scribes.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090125050123/http://www.carnegiemnh.org/exhibits/Egypt/scribes.htm|date=2009-01-25}}. Diakses pada 29 Januari 2009.</ref>) dan pejabat berpendidikan, yang diberikan tanah oleh firaun sebagai bayaran atas jasa mereka. Firaun juga memberikan tanah kepada struktur-struktur kultus kamar mayat dan kuil-kuil lokal untuk memastikan bahwa institusi-institusi tersebut memiliki sumber daya yang cukup untuk memuja firaun setelah kematiannya. Pada akhir periode Kerajaan Lama, lima abad berlangsungnya praktekpraktik-praktekpraktik feudal pelan-pelan mengikis kekuatan ekonomi firaun. Firaun tak lagi mampu membiayai pemerintahan terpusat yang besar.<ref>Shaw (2002) hal. 116–7</ref> Dengan berkurangnya kekuatan firaun, gubernur regional yang disebut [[nomark]] mulai menantang kekuatan firaun. Hal ini diperburuk dengan terjadinya kekeringan besar antara tahun 2200 hingga 2150&nbsp;SM,<ref>{{citeweb|url=http://www.bbc.co.uk/history/ancient/egyptians/apocalypse_egypt_04.shtml |title=The Fall of the Old Kingdom |author=Fekri Hassan|publisher=British Broadcasting Corporation|accessdate=10 March 2008}}</ref> sehingga Mesir Kuno memasuki periode kelaparan dan perselisihan selama 140 tahun yang dikenal sebagai [[Periode Menengah Pertama Mesir]].<ref>Clayton (1994) hal. 69</ref>

Bebas dari kesetiaan kepada firaun, pemimpin-pemimpin lokal mulai berebut kekuasaan. Pada 2160&nbsp;SM, penguasa-penguasa di Herakleopolis menguasai Mesir Hilir, sementara [[Intef I|keluarga Intef]] di [[Thebes, Mesir|Thebes]] mengambil alih Mesir Hulu. Dengan berkembangnya kekuatan Intef, serta perluasan kekuasaan mereka ke utara, maka pertempuran antara kedua dinasti sudah tak terhindarkan lagi. Sekitar tahun 2055 SM, tentara Thebes dibawahdi bawah pimpinan [[Mentuhotep II|Nebhepetre Mentuhotep II]] berhasil mengalahkan penguasa Herakleopolis, menyatukan kembali kedua negeri, dan memulai periode renaisans budaya dan ekonomi yang dikenal sebagai [[Kerajaan Pertengahan Mesir|Kerajaan Pertengahan]].<ref>Clayton (1994) hal. 29</ref>

[[Berkas:Egypte louvre 231 visage.jpg|thumbjmpl|uprightlurus|Amenemhat III, penguasa terakhir Kerajaan Pertengahan.]]

Firaun Kerajaan Pertengahan berhasil mengembalikan kesejahteraan dan kestabilan negara, sehingga mendorong kebangkitan seni, sastra, dan proyek pembangunan monumen.<ref>Shaw (2002) hal. 148</ref> Mentuhotep II dan sebelas dinasti penerusnya berkuasa dari Thebes, tetapi wazir [[Amenemhat I]], sebelum memperoleh kekuasaan pada awal [[dinasti ke-12]] (sekitar tahun 1985&nbsp;SM), memindahkan ibukotaibu kota ke [[Itjtawy]] di [[Oasis Faiyum]].<ref>Clayton (1994) hal. 79</ref> Dari Itjtawy, firaun dinasti ke-12 melakukan reklamasi tanah dan irigasi untuk meningkatkan hasil panen. Selain itu, tentara kerajaan berhasil merebut kembali wilayah yang kaya akan emas di Nubia, sementara pekerja-pekerja membangun struktur pertahanan di Delta Timur, yang disebut "[[tembok-tembok penguasa]]", sebagai perlindungan dari serangan asing.<ref>Shaw (2002) hal. 158</ref>

yang canggih, yang ditulis menggunakan gaya percaya diri dan elok,<ref name="Shaw146"/> sementara relief dan pahatan potret pada periode ini menampilkan ciri-ciri kepribadian yang lembut, yang mencapai tingkat baru dalam kesempurnaan

Sekitar tahun 1650&nbsp;SM, seiring dengan melemahnya kekuatan firaun Kerajaan Pertengahan, imigran Asia yang tinggal di kota [[Avaris]] mengambil alih kekuasaan dan memaksa pemerintah pusat mundur ke Thebes. Di sanamsana firaun diperlakukan sebagai [[vasal]] dan diminta untuk membayar upeti.<ref name="Ryholt310">Ryholt (1997) hal. 310</ref> Hyksos ("penguasa asing") meniru gaya pemerintahan Mesir dan menggambarkan diri mereka sebagai firaun. Maka elemen Mesir menyatu dengan budaya [[Zaman Perunggu|Zaman Perunggu Pertengahan]] mereka.<ref>Shaw (2002) hal. 189</ref>

[[Berkas:Egypt NK edit.svg|uprightlurus|thumbjmpl|Wilayah terluas Mesir Kuno (abad ke-15 SM).]]

[[Berkas:SFEC EGYPT ABUSIMBEL 2006-003.JPG|thumbjmpl|uprightlurus|leftkiri|Patung [[Ramses II]] di pintu masuk kuil [[Abu Simbel]].]]

Sekitar tahun 1350&nbsp;SM, stabilitas Kerajaan Baru terancam ketika [[Amenhotep IV]] naik tahta dan melakukan reformasi yang radikal dan kacau. Ia mengubah namanya menjadi [[Akhenaten]]. Akhenaten memuja dewa matahari [[Aten]] sebagai dewa tertinggi. Ia lalu menekan pemujaan dewa-dewa lain.<ref>Aldred (1988) hal. 259</ref> Akhenaten juga memindahkan ibukotaibu kota ke kota baru yang bernama Akhetaten (kini [[Amarna]]). Ia tidak memperdulikan masalah luar negeri dan terlalu asyik dengan gaya religius dan artistiknya yang baru. Setelah kematiannya, kultus Aten segera ditinggalkan, dan firaun-firaun selanjutnya, yaitu [[Tutankhamun]], [[Ay]], dan [[Horemheb]], menghapus semua penyebutan mengenai [[bidaah]] Akhenaten.<ref>Cline (2001) hal. 273</ref>

[[Ramses II]] naik tahta pada tahun 1279&nbsp;SM. Ia membangun lebih banyak kuil, mendirikan patung-patung dan obelisk, serta dikaruniai anak yang lebih banyak daripada firaun-firaun lain dalam sejarah.<ref>Clayton (1994) hal. 146</ref> Sebagai seorang pemimpin militer yang berani, Ramses II memimpin tentaranya melawan [[bangsa HittiteHet]] dalam [[pertempuran Kadesh]]. Setelah bertempur hingga mencapai kebuntuan (''stalemate''), ia menyetujui traktat perdamaian pertama yang tercatat sekitar 1258&nbsp;SM.<ref>Tyldesley (2001) hal. 76–7</ref>

[[Berkas:Third Intermediate Period map-id.svg|thumbjmpl|uprightlurus|Pada tahun 730 SM, orang-orang Libya dari barat memecahkan kesatuan politik Mesir Kuno.]]

Setelah kematian firaun [[Ramses XI]] tahun 1078 SM, [[Smendes]] mengambil alih kekuasaan Mesir utara. Ia berkuasa dari kota [[Tanis, Mesir|Tanis]]. Sementara itu, wilayah selatan dikuasai oleh pendeta-pendeta agung Amun di Thebes, yang hanya mengakui nama Smendes saja.<ref>Cerny (1975) hal. 645</ref> Pada masa ini, orang-orang Libya telah menetap di delta barat, dan kepala-kepala suku penetap tersebut mulai meningkatkan otonomi mereka. Pangeran-pangeran Libya mengambil alih delta dibawahdi bawah pimpinan [[Shoshenq I]] pada tahun 945 SM. Mereka lalu mendirikan dinasti Bubastite yang akan berkuasa selama 200 tahun. Shoshenq juga mengambil alih Mesir selatan dengan menempatkan keluarganya dalam posisi kependetaan yang penting. Kekuasaan Libya mulai mengikis akibat munculnya dinasti saingan di [[Leontopolis]], dan ancaman [[Cushi|Kush]] di selatan. Sekitar tahun 727&nbsp;SM, raja Kush, [[Piye]], menyerbu ke arah utara. Ia berhasil menguasai Thebes dan delta.<ref>Shaw (2002) hal. 345</ref>

Martabat Mesir terus menurun pada Periode Menengah Ketiga. Sekutu asingnya telah jatuh kedalam pengaruh [[Asiria]], dan pada 700&nbsp;SM, perang antara kedua negara sudah tak terhindarkan lagi. Antara tahun 671 hingga 667&nbsp;SM, bangsa Asiria mulai menyerang Mesir. Masa kekuasaan raja Kush, [[Taharqa]], dan penerusnya, [[Tantamani|Tanutamun]], dipenuhi dengan konflik melawan Asiria.<ref>[{{Cite web |url=http://www.ancientsudan.org/history_07_assyro.htm |title="The Kushite Conquest of Egypt", ''Ancient~Sudan: Nubia''.] |access-date=2010-10-06 |archive-date=2011-05-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110521211415/http://www.ancientsudan.org/history_07_assyro.htm |dead-url=yes }}</ref> Akhirnya, bangsa Asiria berhasil memukul mundur Kush kembali ke Nubia. Mereka juga menduduki Memphis dan menjarah kuil-kuil di Thebes.<ref>Shaw (2002) hal. 358</ref>

Dengan tiadanya rencana pendudukan permanen, bangsa Asiria menyerahkan kekuasaan Mesir kepada vassal-vassal yang dikenal sebagai raja-raja SaiteSais dari [[dinasti ke-26 Mesir|dinasti ke-26]]. Pada tahun 653&nbsp;SM, raja SaiteSais [[Psamtik I]] berhasil mengusir bangsa Asiria dengan bantuan tentara bayaran Yunani yang direkrut untuk membentuk angkatan laut pertama Mesir. Selanjutnya, pengaruh Yunani meluas dengan cepat. Kota [[Naucratis|Naukratis]] menjadi tempat tinggal orang-orang Yunani di delta.

DibawahDi bawah raja-raja SaiteSais, Mesir mengalami kebangkitan singkattingkat ekonomi dan budaya. Sayangnya, pada tahun 525&nbsp;SM, bangsa Persia yang dipimpin oleh [[Cambyses II dari Persia|Cambyses II]] memulai penaklukan terhadap Mesir. Mereka berhasil menangkap firaun [[Psamtik III]] dalam pertempuran di [[Pelusium]]. Cambyses II lalu mengambil alih gelar firaun. Ia berkuasa dari kota [[Susa]], dan menyerahkan Mesir kepada seorang [[satrap]]i. Pemberontakan-pemberontakan meletus pada abad ke-5 SM, tetapi tidak ada satupun yang berhasil mengusir bangsa Persia secara permanen.<ref>Shaw (2002) hal. 383</ref>

Pada tahun 332 SM, [[Alexander yang Agung]] menaklukan Mesir dengan sedikit perlawanan dari bangsa Persia. Pemerintahan yang didirikan oleh penerus Alexander dibuat berdasarkan sistem Mesir, dengan ibukotaibu kota di [[Iskandariyah]]. Kota tersebut menunjukkan kekuatan dan martabat kekuasaan Yunani, dan menjadi pusat pembelajaran dan budaya yang berpusat di [[Perpustakaan Iskandariyah]].<ref>Shaw (2002) hal. 405</ref> [[Mercusuar Iskandariyah]] membantu navigasi kapal-kapal yang berdagang di kota tersebut, terutama setelah penguasa dinasti Ptolemeus memberdayakan perdagangan dan usaha-usaha, seperti produksi papirus.<ref>Shaw (2002) hal. 411</ref>

[[Berkas:Fayum-22.jpg|thumbjmpl|leftkiri|100px|uprightlurus|[[Potret-potret mumi Fayum]] melambangkan pertemuan budaya Mesir dengan Romawi.]]

Mesir menjadi provinsi [[Kekaisaran Romawi]] pada tahun 30 SM setelah [[OktavianusAugustus]] berhasil mengalahkan [[Mark Antony]] dan Ratu [[Cleopatra VII]] dalam [[Pertempuran Actium]]. Romawi sangat memerlukan gandum dari Mesir, dan legiun Romawi, dibawahdi bawah kekuasaan ''praefectus'' yang ditunjuk oleh kaisar, memadamkan pemberontakan, memungut pajak yang besar, serta mencegah serangan bandit.<ref>James (2005) hal. 63</ref>

[[Berkas:Pharaoh.svg|thumbjmpl|uprightlurus|Firaun biasanya digambarkan menggunakan simbol kebangsawanan dan kekuasaan.]]

[[Firaun]] adalah raja yang berkuasa penuh atas negara—setidaknya dalam teori— danteori—dan memegang kendali atas semua tanah dan sumber dayanya. Firaun juga merupakan komandan militer tertinggi dan kepala pemerintahan, yang bergantung pada birokrasi pejabat untuk mengurusi masalah-masalahnya. Yang bertanggung jawab terhadap masalah administrasi adalah orang kedua di kerjaan, sang [[wazir]], yang juga berperan sebagai perwakilan raja yang mengkordinir survey tanah, kas negara, proyek pembangunan, sistem hukum, dan arsip-arsip kerajaan.<ref name="Manuelian358">Manuelian (1998) hal. 358</ref> Di level regional, kerajaan dibagi menjadi 42 wilayah administratif yang disebut [[Nome (Mesir)|nome]], yang masing-masing dipimpin oleh seorang [[nomark]], yang bertanggung jawab kepada wazir. Kuil menjadi tulang punggung utama perekonomian yang berperan tidak hanya sebagai pusat pemujaan, namun juga berperan mengumpulkan dan menyimpan kekayaan negara dalam sebuah sistem lumbung dan perbendaharaan dengan meredistribusi biji-bijian dan barang-barang lainnya.<ref>Manuelian (1998) hal. 363</ref>

Sebagian besar perekonomian diatur secara ketat dari pusat. Bangsa Mesir Kuno belum mengenal uang koin hingga Periode Akhir sehingga mereka menggunakan sejenis uang barter<ref>Meskell (2004) hal. 23</ref> berupa karung beras dan beberapa deben (satuan berat yang setara dengan 91 gram) tembaga atau perak sebagai denominatornya.<ref name="Manuelian372">Manuelian (1998) hal. 372</ref> Pekerja dibayar menggunakan biji-bijian; pekerja kasar biasanya hanya mendapat 5 karung (200kg200&nbsp;kg) biji-bijian per bulan sementara mandor bisa mencapai 7 karung (250kg250&nbsp;kg) per bulan. Harga tidak berubah di seluruh wilayah negara dan biasanya dicatat utuk membantu perdagangan; misalnya kaus dihargai 5 deben tembaga sementara sapi bernilai 140 deben.<ref name="Manuelian372"/> Pada abad ke 5 sebelum masehi, uang koin mulai dikenal di Mesir. Awalnya koin digunakan sebagai nilai standar dari [[logam mulia]] dibanding sebagai uang yang sebenarnya; baru beberapa abad kemudian uang koin mulai digunakan sebagai standar perdagangan.<ref>Walbank (1984) hal. 125</ref>

Mesir Kuno memandang pria dan wanita, dari kelas sosial apa pun kecuali budak, sama di mata hukum.<ref name=UCJohnson/> Baik pria maupun wanita memiliki hak untuk memiliki dan menjual properti, membuat kontrak, menikah dan bercerai, serta melindungi diri mereka dari perceraian dengan menyetujui kontrak pernikahan, yang dapat menjatuhkan denda pada pasangannya bila terjadi perceraian. Dibandingkan bangsa lainnya di Yunani, Roma, dan bahkan tempat-tempat lainnya di dunia, wanita di Mesir Kuno memiliki kesempatan memilih dan meraih sukses yang lebih luas. Wanita seperti Hatshepsut dan Celopatra bahkan bisa menjadi firaun. Namun demikian, wanita di Mesir Kuno tidak dapat mengambil alih urusan administrasi dan jarang yang memiliki pendidikan dari rata-rata pria ketika itu.<ref name=UCJohnson/>

[[Berkas:Louvre-antiquites-egyptiennes-p1020372 Cropped and bg reduced.png|thumbjmpl|leftkiri|uprightlurus|Juru tulis adalah golongan elit dan terdidik. Mereka menghitung pajak, mencatat, dan bertanggung jawab untuk urusan administrasi.]]

Sistem hukum di Mesir Kuno secara resmi dikepalai oleh firaun yang bertanggung jawab membuat peraturan, menciptakan keadilan, serta menjaga hukum dan ketentramanketenteraman, sebuah konsep yang disebut masyarakat Mesir Kuno sebagai [[Ma'at]].<ref name="Manuelian358"/> Meskipun belum ada undang-undang hukum yang ditemukan, dokumen pengadilan menunjukkan bahwa hukum di Mesir Kuno dibuat berdasarkan pandangan umum tentang apa yang benar dan apa yang salah, serta menekankan cara untuk membuat kesepakatan dan menyelesaikan konflik.<ref name="UCJohnson">{{cite web|url=http://fathom.lib.uchicago.edu/1/777777190170/|title=Women's Legal Rights in Ancient Egypt|accessdate=31 August 2010|publisher=University of Chicago, 2004| author=Janet H. Johnson}}</ref>

Dalam beberapa kasus, negara berperan baik sebagai jaksa dan hakim, serta berhak menyiksa terdakwa dengan pemukulan untuk mendapatkan pengakuan dan nama-nama lain yang bersalah. Tidak peduli apakah tuduhan itu sepele atau serius, juru tulis pengadilan mendokumentasikan keluhan, kesaksian, dan putusan kasus untuk referensi dipada masa mendatang.<ref>Oakes (2003) hal. 472</ref>

Hukuman untuk kejahatan ringan di antaranya pengenaan denda, pemukulan, mutilasi di bagian wajah, atau pengasingan, tergantung padakepada beratnya pelanggaran. Kejahatan serius seperti pembunuhan dan perampokan makam dihukumdikenakan olehhukuman eksekusimati berat, di antaranyaseperti pemenggalan leher, ditenggelamkanpenenggelaman, atau ditusukpenusukan. Hukuman juga bisa diperluasdikenakan kekepada keluarga penjahat.<ref name="Manuelian358"/> Sejak pemerintahan Kerajaan Baru, [[oracle]] memiliki peran penting dalam sistem hukum, baik pidana maupun perdata. Prosedurnya adalah dengan memberikan pertanyaan "ya" atau "tidak" kepada Tuhandewa terkait sebuah isu. Sang Tuhandewa, diwakili oleh sejumlah imam, memberi keputusan dengan memilih salah satu jawaban, melakukan gerakan maju atau mundur, atau menunjuk pada selembar papirus atau [[ostracon]].<ref>McDowell (1999) hal. 168</ref>

[[Berkas:Tomb of Nakht (2).jpg|thumbjmpl|uprightlurus|Relief yang menggambarkan pertanian di Mesir.]]

Pertanian di Mesir sangat bergantung kepada siklus sungai Nil. Bangsa Mesir mengenal tiga musim: ''Akhet'' (banjir), ''Peret'' (tanam), dan ''Shemu'' (panen). Musim banjir berlangsung dari Juni hingga September, menumpuk [[lanau]] kaya mineral yang ideal untuk pertanian di tepi sungai. Setelah banjir surut, musim tanam berlangsung dari Oktober hingga Februari. Petani membajak dan menanam bibit di ladang. Irigasi dibuat dengan parit dan kanal. Mesir hanya mendapat sedikit hujan, sehingga petani sangat bergantung dengan sungai Nil dalam pengairan tanaman.<ref>Nicholson (2000) hal. 514</ref> Dari Maret hingga Mei, petani menggunakan sabit untuk memanen. Selanjutnya, hasil panen [[pengirikPerontokan|diirikdirontokan]] untuk memisahkan jerami dari gandum. Proses [[penampipenampian]]an menghilangkan sekam dari gandum, lalu gandum ditumbuk menjadi tepung, diseduh untuk membuat bir, atau disimpian untuk kegunaan lain.<ref>Nicholson (2000) hal. 506</ref>

[[Berkas:Maler der Grabkammer des Sennudem 001.jpg|thumbjmpl|leftkiri|Sennedjem membajak ladangnya dengan sepasang lembu, yang dimanfaatkan sebagai hewan pekerja dan sumber makanan.]]

Paling lambat dari masa Dinasti Kedua, Mesir kuno mendapatkan kayu berkualitas tinggi (yang tak dapat ditemui di Mesir) dari [[Byblos]]. Pada masa Dinasti Kelima, Mesir kuno dan [[Tanah Punt|Punt]] memperdagangkan emas, damar, eboni, gading, dan binatang liar seperti monyet.<ref>Shaw (2002) hal. 322</ref> Mesir bergantung pada [[Anatolia]] untuk memasok persediaan timah dan tembaga (keduanya merupakan bahan baku untuk membuat perunggu). Orang Mesir kuno juga menghargai batu biru [[lapis lazulilazuardi]], yang harus diimpor dari [[Afganistan]]. Partner dagang Mesir di Laut Tengah meliputi [[Yunani Kuno|Yunani]] dan Kreta, yang menyediakan [[minyak zaitun]] (selain barang-barang lainnya).<ref>Manuelian (1998) hal. 145</ref> Sebagai ganti impor bahan baku dan barang mewah, Mesir mengekspor gandum, emas, linen, papirus, dan barang-barang jadi seperti kaca dan benda-benda batu.<ref>Harris (1990) hal. 13</ref>

[[Berkas:Edwin Smith Papyrus v2.jpg|thumbjmpl|uprightlurus|rightka|[[Papirus Edwin Smith]] (sekitar abad ke-16 SM) yang menggambarkan anatomi dan perawatan medis.]]

Tulisan pertama kali ditemukan di lingkungan kerajaan, terutama pada barang-barang di makam keluarga kerajaan. Pekerjaan menulis biasanya hanya diberikan kepada orang-orang tertentu yang juga menjalankan institusi ''Per Ankh'' atau Rumah Kehidupan, serta perpustakaan (disebut Rumah Buku), laboratorium, dan observatorium.<ref>Strouhal (1989) hal. 235</ref> Karya-karya literatur yang terkenal sebagian ditulis dalam bahasa Mesir Klasik, yang terus digunakan secara bahasa tertulis hingga sekitar tahun 1300 SM. Bahasa Mesir Akhir mulai digunakan mulai masa Kerajaan Baru sebagai manasebagaimana direpresentasikan dalam dokumen administratif [[Periode Ramses|Ramses]], puisi dan kisah cinta, serta teks-teks Demotik dan Koptik. Selama periode ini, berkembang tradisi menulis autografi di makam. Genre ini dikenal sebagai ''[[Sebayt]]'' (''instruksi'') dan dikembangkan sebagai usaha untuk menurunkan ajaran dan tuntunan bangsawan terkenal.

[[Kisah Sinuhe]] yang ditulis dalam [[bahasa Mesir Pertengahan]] juga dapat dikategorikan sebagai literatur Mesir klasik.<ref>Lichtheim (1975) hal. 11</ref> Contoh lainnya adalah [[Instruksi Amenemope]] yang dianggap sebagai mahakarya dalam dunia literatur timur tengah.<ref>"''Wisdom in Ancient Israel"'', John Day,/John Adney Emerton,/Robert P. Gordon/ Hugh Godfrey/Maturin Williamson, p23, Cambridge University Press, 1997, ISBN 0-521-62489-4</ref> DiPada masa akhir Kerajaan Baru, Bahasa Mesir Akhir lebih banyak digunakan untuk menulis seperti yang terlihat pada [[Cerita Wenamun]] dan [[Instruksi Any]]. Cerita Wenamun menceritakan kisah tentang bangsawan yang dirampok dalam perjalanannya untuk membeli cedar dari Lebanon dan perjuangannya kembali ke Mesir. Sejak 700 SM, cerita naratif dan instruksi, seperti misalnya Instruksi Onchshesonqy, dan dokumen-dokumen bisnis ditulis dalam bahasa [[Demotik (Mesir)|Demotik]]). Banyak cerita dipada masa Yunani-Romawi juga dalam bahasa Demotik, dan biasanya memiliki setting dipada masa-masa ketika Mesir merdeka di bawah kekuasaan Firaun agung seperti [[Ramses II]].<ref>Lichtheim (1980) hal. 159</ref>

[[Berkas:LowClassAncientEgyptianStatuettes.png|thumbjmpl|Patung yang menggambarkan kegiatan masyarakat kecil Mesir Kuno.]]

[[Berkas:S F-E-CAMERON EGYPT 2006 FEB 00289.JPG|thumbjmpl|[[Kuil Edfu]] adalah salah satu hasil karya arsitektur bangsa Mesir Kuno.]]

Kediaman baik untuk kalangan elit maupun masyarakat biasa dibuat dari bahan yang mudah hancur seperti batu bata dan kayu, karenanya tidak ada satu pun yang terisa saat ini. Kaum tani tinggal di rumah sederhana, di sisi lain, rumah kaum elit memiliki struktur yang rumit. Beberapa istana Kerajaan Baru yang tersisa, seperti yang terletak di [[Malkata]] dan [[Amarna]], menunjukkan tembok dan lantai yang dipenuhi hiasan dengan gambar pemandangan yang indah.<ref>Badawy (1968) hal. 50</ref> Struktur penting seperti kuil atau makam dibuat dengan batu agar dapat bertahan lama.

[[Berkas:Nefertiti 30-01-2006.jpg|thumbjmpl|uprightlurus|[[Patung dada Nefertiti]], karya [[Thutmose (pemahat)|Thutmose]], adalah salah satu mahakarya terkenal bangsa Mesir Kuno.]]

Bangsa Mesir Kuno memproduksi seni untuk berbagai tujuan. Selama 3500 tahun, seniman mengikuti bentuk artistik dan ikonografi yang dikembangkan pada masa Kerajaan Lama. Aliran ini memiliki prinsip-prinsip ketat yang harus diikuti, mengakibatkan bentuk aliran ini tidak mudah berubah dan terpengaruh aliran lain.<ref>Robins (1997) hal. 29</ref> Standar artistik—garis-garis sederhana, bentuk, dan area warna yang datar dikombinasikan dengan karakteristik figure yang tidak memiliki kedalaman spasial—menciptakan rasa keteraturan dan keseimbangan dalam komposisinya. Perpaduan antara teks dan gambar terjalin dengan indah baik di tembok makam dan kuil, peti mati, maupun patung.<ref>Robins (1997) hal. 21</ref>

Seniman Mesir Kuno dapat menggunakan batu dan kayu sebagai bahan dasar untuk memahat. Cat didapatkan dari mineral seperti bijih besi (merah dan kuning), bijih perunggu (biru dan hijau), jelaga atau arang (hitam), dan batu kapur (putih). Cat dapat dicampur dengan [[gum arab]] sebagai pengikat dan ditekan (''press''), disimpan untuk kemudian diberi air ketika hendak digunakan.<ref>Nicholson (2000) hal. 105</ref> Firaun menggunakan [[relief]] untuk mencatat kemenangan di pertempuran, dekritdekret kerajaan, atau peristiwa religius. DiPada masa Kerajaan Pertengahan, model kayu atau tanah liat yang menggambarkan kehidupan sehari-hari menjadi populer untuk ditambahkan di makam. Sebagai usaha menduplikasi aktivitas hidup di kehidupan setelah kematian, model ini diberi bentuk buruh, rumah, perahu, bahkan formasi militer.<ref>Robins (1998) hal. 74</ref>

[[Berkas:Ka Statue of horawibra.jpg|thumbjmpl|uprightlurus|leftkiri|[[Patung Ka]] dipercaya dapat menjadi tempat bersemayam bagi mereka yang telah meninggal.]]

[[Berkas:tutmask.jpg|thumbjmpl|uprightlurus|Makam firaun dipenuhi oleh harta karun dalam jumlah yang sangat besar, salah satunya adalah topeng emas dari mumi [[Tutankhamun]].]]

Orang Mesir Kuno mempertahankan seperangkat adat pemakaman yang diyakini sebagai kebutuhan untuk menjamin keabadian setelah kematian. Berbagai kegiatan dalam adat ini adalah : proses mengawetkan tubuh melalui [[mumifikasi]], upacara pemakaman, dan penguburan mayat bersama barang-barang yang akan digunakan oleh almarhum di akhirat. Sebelum periode Kerajaan Lama, tubuh mayat dimakamkan di dalam lubang gurun, cara ini secara alami akan mengawetkan tubuh mayat melalui proses pengeringan. Kegersangan dan kondisi gurun telah menjadi keuntungan sepanjang sejarah Mesir Kuno bagi kaum miskin yang tidak mampu mempersiapkan pemakaman sebagaimana halnya orang kaya. Orang kaya mulai menguburkan orang mati di kuburan batu, akibatnya mereka memanfaatkan mumifikasi buatan, yaitu dengan mencabut organ internal, membungkus tubuh menggunakan kain, dan meletakkan mayat ke dalam [[sarkofagus]] berupa batu empat persegi panjang atau peti kayu. Pada permulaan dinasti keempat, beberapa bagian tubuh mulai diawetkan secara terpisah dalam toples kanopik.<ref>{{cite web|url= http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/mummy/ok.html|title=Mummies and Mummification: Old Kingdom|accessdate=9 March 2008|publisher=Digital Egypt for Universities, University College London}}</ref>

[[Berkas:Anubis attending the mummy of Sennedjem.jpg|thumbjmpl|leftkiri|Anubis adalah dewa pada zaman mesir kuno yang dikaitkan dengan mumifikasi dan ritual pemakaman. Pada gambar ini ia sedang mendatangi seorang mumi.]]

Pada periode Kerajaan Baru, orang Mesir Kuno telah menyempurnakan seni mumifikasi. Teknik terbaik pengawetan mumi memakan waktu kurang lebih 70 hari lamanya, selama waktu tersebut secara bertahap dilakukan proses pengeluaran organ internal, pengeluaran otak melalui hidung, dan pengeringan tubuh menggunakan campuran garam yang disebut natron. Selanjutnya tubuh dibungkus menggunakan kain, pada setiap lapisan kain tersebut disisipkan jimat pelindung, mayat kemudian diletakkan pada peti mati yang disebut antropoid. Mumi periode akhir diletakkan pada laci besar cartonnage yang telah dicat. Praktik pengawetan mayat asli mulai menurun sejak zaman Ptolemeus dan Romawi, pada zaman ini masyarakat mesir kuno lebih menitikberatkan pada tampilan luar mumi.<ref name="James 2005 hal. 124">James (2005) hal. 124</ref>

Orang kaya Mesir dikuburkan dengan jumlah barang mewah yang lebih banyak. Tradisi penguburan barang mewah dan barang-barang sebagai bekal almarhum juga berlaku pada semua masyarakat tanpa memandang status sosial. Pada permulaan Kerajaan Baru, [[bukuKitab kematianKematian]] ikut disertakan di kuburan, bersamaan dengan patung [[shabti]] yang dipercaya akan membantu pekerjaan mereka di akhirat.<ref>{{cite web|url=http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/burialcustoms/shabtis.html|title=Shabtis|accessdate=9 March 2008|publisher=Digital Egypt for Universities, University College London}}</ref> Setelah pemakaman, kerabat yang masih hidup diharapkan untuk sesekali membawa makanan ke makam dan mengucapkan doa atas nama almarhum.<ref> name="James (2005) hal. 124<"/ref>

Dalam bidang tekonologi, pengobatan, dan matematika, Mesir kuno telah mencapai standar yang relatif tinggi dan canggih dipada masanya. [[Empirisme]] tradisional, sebagaimana dibuktikan oleh [[Papirus Edwin Smith]] dan [[Papirus Ebers|Ebers]] (c. 1600&nbsp;SM), ditemukan oleh bangsa Mesir. Bangsa Mesir kuno juga diketahui menciptakan alfabet dan [[desimal|sistem desimal]] mereka sendiri.

[[Berkas:Egyptian glass jar.jpg|thumbjmpl|leftkiri|uprightlurus|Salah satu peninggalan Mesir kuno yang bernilai seni tinggi.]]

[[Berkas:Ancient Egyptian medical instruments.jpg|thumbjmpl|uprightlurus|Prasasti yang menggambarkan alat-alat pengobatan Mesir kuno.]]

Permasalahan medis di Mesir kuno kebanyakan berasal dari kondisi lingkungan di sana. Hidup dan bekerja di dekat sungai Nil mengakibatkan mereka terancam penyakit seperti [[malaria]] dan parasit [[schistosomiasis]], yang dapat mengakibatkan kerusakan hati dan dan pencernaan. Binatang berbahaya seperti buaya dan kuda nil juga menjadi ancaman. CideraCedera akibat pekerjaan yang sangat berat, terutama dalam bidang konstruksi dan militer, juga sering terjadi. Kerikil dan pasir di tepung (muncul akibat proses pembuatan tepung yang belum canggih) merusak gigi, sehingga menyebabkan mereka mudah terserang [[abses]].<ref>Filer (1995) hal. 94</ref>

Hidangan yang dimakan orang kaya di Mesir kuno biasanya mengandung banyak gula, yang mengakibatkan banyaknya penyakit [[periodontitis]].<ref>Filer (1995) hal. 78–80</ref> Meskipun di dinding-dinding makam kebanyakan orang kaya digambarkan memiliki tubuh yang kurus, berat badan mumi mereka menunjukkan bahwa mereka hidup secara berlebihan. <ref>Filer (1995) hal. 21</ref> [[Harapan hidup]] orang dewasa berkisar antara 35 tahun untuk laki-laki dan 30 tahun untuk wanita.<ref>Filer (1995) hal. 25</ref>

Tabib-tabib Mesir Kuno termasyhur dengan kemampuan pengobatan mereka dan beberapa, seperti [[Imhotep]], tetap dikenang meskipun telah lama meninggal. <ref>Filer (1995) hal. 39</ref> [[Herodotus]] mengatakan bahwa terdapat pembagian spesialisasi yang tinggi di antara tabib-tabib Mesir; misalnya beberapa tabib hanya mengobati permasalahan pada kepala atau perut, sementara yang lain hanya mengobati masalah mata atau gigi.<ref>Strouhal (1989) hal. 243</ref> Pelatihan untuk tabib terletak di ''Per Ankh'' atau institusi "Rumah Kehidupan," yang paling terkenal terletak di [[Bubastis|Per-Bastet]] semasa Kerajaan Baru dan di [[Abydos, Mesir|Abydos]] serta [[Sais, Mesir|Saïs]] di Periode Akhir. Sebuah [[papirus medis]] menunjukkan bahwa bangsa Mesir memiliki pengetahuan empiris soal anatomi, luka, dan perawatannya.<ref>Stroual (1989) hal. 244–46</ref>

Bangsa Mesir kuno telah tahu bagaimana merakit papan kayu menjadi lambung kapal sejak tahun 3000 SM. [[Archaeological Institute of America]] melaporkan<ref name="AIA">Ward, Cheryl. "[http://www.archaeology.org/0105/abstracts/abydos3.html World's Oldest Planked Boats]", in ''[[Archaeology (magazine)|Archaeology]]'' (Volume 54, Number 3, May/June 2001). Archaeological Institute of America.</ref> bahwa beberapa kapal tertua yang pernah ditemukan berjenis [[kapal Abydos]]. Kapal-kapal yang ditemukan di [[Abydos, Mesir|Abydos]] ini dibuat dari papan kayu yang "dijahit" menggunakan tali pengikat.<ref name="AIA" /><ref name="AIA2">Schuster, Angela M.H. "[http://www.archaeology.org/online/news/abydos.html This Old Boat]", 11 December 2000. Archaeological Institute of America.</ref><ref name="AIA" /> Awalnya kapal-kapal tersebut diperkirakan sebagai milik [[Khasekhemwy|Firaun Khasekhemwy]] karena ditemukan dikubur bersama dan berada di dekat kamar mayat [[Khasekhemwy|Firaun Khasekhemwy]],<ref name="AIA2" />, namun penelitian menunjukkan bawa kapal-kapal itu lebih tua dari usia sang firaun, sehingga kini diperkirakan sebagai kapal milik firaun yang lebih terdahulu. Menurut profesor David O'Connor dari [[New York University]], kapal-kapal itu kemungkinan merupakan kapal milik [[Hor-Aha|Firaun Aha]].<ref name="AIA2" />

Matematikawan Mesir Kuno telah mengetahui prinsip-prinsip yang mendasari [[teorema Pythagoras]].<ref name="Strouhal241">Strouhal (1989) hal. 241</ref> Mereka juga dapat memperkirakan luas lingkaran dengan mengurangi satu per sembilan diameternya dan memangkatkan hasilnya:

: <math>Luas ≈\approx \left [ \left ({{ \frac|{8|9}{9} \right )'' D'' \right ]^{^2} = \left ({{ \frac|{256|}{81}} \right )'' r''^{&nbsp;^2} ≈\approx 3.16'' r''<sup>&nbsp;^2</supmath>,

[[Berkas:Egypt.ZahiHawass.01.jpg|thumbjmpl|Dr. [[Zahi Hawass]], Sekretaris Jenderal ''Supreme Council of Antiquities''.]]

Budaya dan monumen Mesir kuno telah menjadi peninggalan sejarah yang abadi. Pemujaan terhadap dewi [[Isis]], sebagai contoh, menjadi populer dipada masa [[Kekaisaran Romawi]].<ref>Siliotti (1998) hal. 8</ref> Orang Romawi juga mengimpor [[bahan bangunan]] dari Mesir untuk mendirikan struktur dengan gaya Mesir. Sejarawan seperti [[Herodotus]], [[Strabo]] dan [[Diodorus Siculus]] mempelajari dan menulis tentang Mesir kuno yang kemudian dipandang sebagai tempat yang penuh misteri.<ref>Siliotti (1998) hal. 10</ref> DiPada [[Abad Pertengahan]] dan [[Renaissance]], perkembangan budaya pagan Mesir mulai menurun seiring dengan berkembangnya agama Kristen dan [[Islam]], namun ketertarikan terhadap budaya tersebut masih tersirat dalam karya-karya ilmuwan abad pertengahan, misalnya karya [[Dhul-Nun al-Misri]] dan [[al-Maqrizi]].<ref>El-Daly (2005) hal. 112</ref>

Pada abad ke-17 dan 18, penjelajah dan turis Eropa membawa banyak barang antik dan menulis tentang kisah perjalanan mereka di Mesir, yang kemudian memancing terjadinya gelombang ''[[Egyptomania]]'' di Eropa. Ketertarikan tersebut mengakibatkan banyaknya kolektor Eropa yang membeli atau membawa barang-barang antik penting dari Mesir.<ref>Siliotti (1998) hal. 13</ref> Meskipun penjajahan [[kolonialisme|kolonial]] Eropa terhadap mesir mengakibatkan hancurnya benda-benda bersejarah, kehadiran bangsa Eropa juga dampak positif terhadap peninggalan Mesir kuno. [[Napoleon I dari PerancisPrancis|Napoleon]], misalnya, melakukan pembelajaran pertama mengenai [[Egiptologi]] ketika ia membawa 150 ilmuwan dan seniman untuk mempelajari dan mendokumentasi sejarah alam Mesir, yang kemudian dipublikasi dalam ''[[Description de l'Égypte|Description de l'Ėgypte]]''.<ref>Siliotti (1998) hal. 100</ref> Pada abad ke-20, pemerintah Mesir dan arkeolog mulai melakukan pengawasan terhadap kegiatan penggalian di Mesir dengan membentuk ''[[Supreme Council of Antiquities]]''.

* {{Cite book | last = Bard | first = KA | title = Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt | publisher = Routledge | location = NY, NY | year = 1999|isbn=0-415-18589-0}}

* {{Cite book|first=Nicolas|last=Grimal|title=A History of Ancient Egypt|url=https://archive.org/details/historyofancient0000grim_o8d3|publisher=Blackwell Books|year=1992|isbn=0631193960}}

* {{Cite book|last=Wilkinson|first=R.H.|title=The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt|url=https://archive.org/details/completegodsgodd00wilk_0|location=London|publisher=Thames and Hudson|year=2003|isbn=0500051208}}

|v=
}}

* {{en}} [http://archaeology.about.com/od/ancientegypt/ About Archaeology: Ancient Egypt and Egyptians] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161118233742/http://archaeology.about.com/od/ancientegypt/ |date=2016-11-18 }}

* {{en}} [http://www.newton.cam.ac.uk/egypt/ Egyptology Resources] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20030602190238/http://www.newton.cam.ac.uk/egypt/ |date=2003-06-02 }}

* {{en}} [http://automaticfreeweb.com/index.cfm?s=ancientegyptweb Ancient Egypt Web Community] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070314135810/http://automaticfreeweb.com/index.cfm?s=ancientegyptweb |date=2007-03-14 }}

{{featuredTopik articleMesir}}