Mitologi Tiongkok: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Anonymous-Fuxi and Nüwa3.jpg|thumbnailjmpl|rightka|200px|Ilustrasi [[Dewa]] [[Fuxi]] dan [[Dewi]] [[Nuwa]].]]

'''Mitologi Tiongkok''' adalah kumpulan [[sejarah]], cerita rakyat, ritual, [[fabel]] dan [[kepercayaan]] yang diturunkan secara turun-temurun dalam tradisi orang [[Tiongkok]].<ref name="vista">{{en}}[http://www.chinavista.com/experience/myth/myth.html#history Chinese Myth and Fantasies I] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080308213618/http://www.chinavista.com/experience/myth/myth.html#history |date=2008-03-08 }}, ''China Vista''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref><ref name="gutenberg-myth">{{en}} Werner, E.T.C. (1922). [http://www.gutenberg.org/etext/15250 Myths & Legends of China]. New York: George G. Harrap & Co. Ltd. Diakses 8 Juni 2010. Hal. 61-64, 74</ref><ref name="baidu">{{zh}}[http://baike.baidu.com/view/20714.htm?fr=ala0_1_1 Mitologi Tiongkok 中国神话], ''Baidu Baike''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref> Mitologi ini kemudian berkembang menjadi [[Kepercayaan tradisional Tionghoa]] setelah mendapat pengaruh [[Taoisme]], Agama [[Buddha]] dan ajaran [[Konfusius]].<ref name="baidu2">{{zh}}[http://baike.baidu.com/view/125650.htm?fr=ala0_1 Kepercayaan Tradisional Tionghoa 中国民间宗教], ''Baidu Baike''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref><ref name="skyline">{{en}} Lim, Jonathan. (2005). Between Gods and Ghosts. Singapore: Times Editions-Marshall Cavendish. Hal. 9</ref> Seperti halnya [[Mitologi Yunani]] atau [[Mitologi Nordik]] yang kaya akan [[mitos]], sebagian orang percaya isi mitologi Tiongkok adalah catatan sejarah yang nyata karena memiliki [[mitos]] dan [[legenda]] pembentukkan [[tradisi Tionghoa|tradisi]] atau [[sejarah Tiongkok]].<ref name="vista"/><ref name="gutenberg-myth"/>

[[Berkas:Spirit of the well - Project Gutenberg eText 15250.jpg|thumbnailjmpl|rightka|200px|Ilustrasi ''Spirit of the well'' dari Myths and Legends of China, 1922 by E. T. C. Werner.]]

Shan Hai Jing adalah catatan mengenari kekayaan [[alam]], [[geografi]], [[fiksi]], [[mitologi]], ritual dan pengobatan Tiongkok kuno sebelum [[Dinasti Qin]] (3 - 2 SM).<ref name="shanhaijing1">{{en}}[http://www.chinaknowledge.de/Literature/Science/shanhaijing.html Shan Hai Jing], ''China Knowlegde''. Diakses pada 17 Mei 2010.</ref><ref name="shanhaijing">{{en}}[http://www.chinaculture.org/gb/en_aboutchina/2003-09/24/content_22544.htm Classic of Mountains and Seas] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110527195300/http://www.chinaculture.org/gb/en_aboutchina/2003-09/24/content_22544.htm |date=2011-05-27 }}, ''China Culture''. Diakses pada 25 Mei 2010.</ref> Buku ini memuat cerita penting dalam mitologi Tiongkok, seperti ''[[Pangu]] Membelah Langit dan Bumi''（盘古开天避地）, ''[[Nuwa]] Menambal Langit''(女娲补天), ''Kuafu Mengejar Matahari''(夸父追日). [[Shan Hai Jing]] banyak menjadi rangka penulisan sastra terutama di bidang mitologi Tiongkok pada dinasti berikutnya.<ref name="origins">Li, Xiaoxiang. (2010). Origins of Chinese Classical Literature. Jakarta: PT Elex Media Komputindo. Hal. 4</ref> Selesai pada awal [[Dinasti Han]].<ref name="shanhaijing1"/>

[[Berkas:JourneytotheWest.jpg|thumbnailjmpl|leftkiri|300px|Ilustrasi [[Sun Go Kong]], Xuanzang, Zhu Wuneng, and Sha Wujing.]]

Liu Chao Qi Shu adalah kumpulan novel pada [[Dinasti Ming]] dan [[Dinasti Qing]] yang banyak membahas tentang makhluk-makhluk di luar manusia. Liu Chao Qi Shu teridiri dari [[Empat Karya Sastra Termasyhur]] dan 2 novel tambahan. Keenam novel tersebut adalah ''[[Kisah Tiga Negara]]'', ''[[Batas Air]]'', ''[[Perjalanan ke Barat]]'', ''[[Jin Ping Mei]]'', ''[[Impian Paviliundi Bilik Merah]]'' dan ''[[Rulin Wushi]].<ref name="zhiguai"/>

Seperti halnya [[mitologi]] dunia lainnya, mitologi Tiongkok juga memiliki keunikan tersendiri.<ref name="gutenberg-myth"/> Sumber terbanyak berasal dari literatur sehingga karakteristik mitologi Tiongkok tercermin dari dalamnya.<ref name="baidu"/> Salah satu ciri khas literatur mitologi Tiongkok adalah daya imajinasi yang tinggi.<ref name="baidu"/><ref name="shanggu shenhua">{{zh}}[http://www.chiculture.net/0401/html/c02/0401c02.html Keistimewaan mitologi Tiongkok 中國神話的特點], ''Zhongguo Shanggu Shenhua''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref> Isi dari cerita mitologi Tiongkok banyak memiliki cerita tentang [[fantasi]], [[sihir]] dan hal tidak rasional lainnya, tapitetapi jika dicermati sebenarnya isi dari cerita adalah interpretasi dari inti cerita yang tidak sulit dan sederhana.<ref name="baidu"/><ref name="shanggu shenhua"/>

[[Berkas:Pangu.jpg|thumbnailjmpl|leftkiri|200px|Ilustrasi [[Pangu]] dalam Sancai Tuhui]]

Penciptaan dunia atau [[kosmogoni]] dalam mitologi Tiongkok dimulai dari cerita ''[[Pangu]] Membelah Langit dan Bumi''（盘古开天避地） .<ref name="pangu">{{en}}[http://www.chinavista.com/experience/story/story1.html Pangu] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100102215838/http://chinavista.com/experience/story/story1.html |date=2010-01-02 }}, ''China Vista''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref><ref name="gutenberg-pangu">{{en}} Werner, E.T.C. (1922). [http://www.gutenberg.org/etext/15250 Myths & Legends of China]. New York: George G. Harrap & Co. Ltd. Diakses 8 Juni 2010. Hal. 77-87</ref><ref name="shenhua-pangu">{{zh}} Zhang, Xingdong (张兴东）.(2008). Shenhua Gushi （神话故事）. Hohhot: Nei Menggu Renmin Chuban She（内蒙古人民出版社） Hal. 3-5</ref> [[Pangu]] terlahir di dunia yang bebentuk seperti [[telur]].<ref name="pangu"/><ref name="shenhua-pangu"/> Setelah delapan belas ribu tahun, Pangu tubuhnya membelah dunianya.<ref name="pangu"/><ref name="shenhua-pangu"/> Bagian atas yang terang menjadi langit dan bagian bawahnya yang temaram menjadi bumi.<ref name="pangu"/><ref name="shenhua-pangu"/> Untuk mencegah kedua bagian itu menyatu, Pangu menahan keduanya menggunakan tubuhnya.<ref name="shenhua-pangu"/> Setiap hari Pangu bertambah tinggi sekitar dua meter dan langit-bumi juga bertambah jauh jaraknya.<ref name="shenhua-pangu"/> Setelah meninggal kepala<ref name="gutenberg-pangu"/> dan tubuhnya menjadi pegunungan, nafasnya menjadi awan, ototnya menjadi tanah, sumsum tulangnya menjadi mineral, giginya menjadi batu permata, kulit dan bulu badannya menjadi berbagai jenis tanaman.<ref name="shenhua-pangu"/> Menurut mitologi Tiongkok juga, Pangu adalah hasil perpaduan Yin dan Yang.<ref name="gutenberg-pangu"/>

Cerita [[Pangu]] memiliki hubungan dengan [[Taoisme]].<ref name="gutenberg-pangu"/> Agama [[Buddha]] [[Tiongkok]] pun memiliki [[Pangu]] namun yang telah diadopsi dari versi [[Tao]]nya.<ref name="gutenberg-pangu"/> Biarpun demikian, Agama [[Buddha]] memiliki teori penciptaan dunia yang berbeda dari versi ini.<ref name="gutenberg-pangu"/> Cerita ''[[Pangu]] Membelah Langit dan Bumi'' memiliki kemiripan dengan [[Ymer]] dari [[Mitologi Nordik]].<ref name="gutenberg-pangu"/> Kisah ini pertama kali dicatat dalam buku ''San Wu Li Ji''(三五历纪) pada [[Zaman Tiga Negara]] oleh penulis Xu Zheng.<ref name="baidu"/> Kisah ini juga ditulis di ''[[Shan Hai Jing]]'',<ref name="origins"/>, ''Yi Wen Lei Ju'' (艺文类聚) sastra [[Dinasti Tang]], dan ''Shenxian Zhuan''(神仙传) oleh penulis [[Tao]], Ge Hong<ref name="gutenberg-pangu"/>.<ref name="baidu"/> Cerita [[Pangu]] ini merupakan cerita dari suku [[Han]], suku mayoritas di [[Tiongkok]].<ref name="gutenberg-pangu"/>

[[Berkas:Shanhaijing illustration of Nüwa.jpg|thumbnailjmpl|rightka|200px|Ilustrasi [[Nuwa]] dalam buku Shan Hai Jing]]

Pada saat di dunia sudah tercipta [[langit]] dan [[bumi]] serta isinya, seorang dewi bernama [[Nuwa]] datang.<ref name="shenhua-nuwa">{{zh}} Zhang, Xingdong (张兴东）.(2008). Shenhua Gushi （神话故事）. Hohhot: Nei Menggu Renmin Chuban She（内蒙古人民出版社） Hal. 12-15</ref><ref name="nuwa">{{en}}[http://www.chinavista.com/experience/story/story2.html Nuwa Makes Men] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100102215821/http://chinavista.com/experience/story/story2.html |date=2010-01-02 }}, ''China Vista''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref> Karena merasa [[dunia]] terlalu sepi ia kemudian menciptakan [[manusia]] dari [[tanah liat]] kuning di sebuah pinggiran [[Sungai Kuning]].<ref name="shenhua-nuwa"/><ref name="nuwa"/> Pekerjaan ini sangat menguras tenaganya.<ref name="nuwa"/> [[Nuwa]] kemudian memasukkan tali ke dalam sungai itu dan mengibaskannya.<ref name="nuwa"/> Kibasan tanah liat kuning itu menjadi [[manusia]] dengan status [[sosial]] rendah, sedangkan yang [[Nuwa]] buat sendiri adalah [[manusia]] yang memiliki status [[sosial]] tinggi dan mulia.<ref name="nuwa"/>

[[Berkas:Yellow Emperor.jpg|leftkiri|thumbjmpl|Ilustrasi [[Huangdi]].]]

[[Tiga Maharaja dan Lima Kaisar]] adalah pemimpin pertama dalam mitologi Tiongkok sebelum [[Dinasti Xia]].<ref name="baidu4">{{zh}}[http://baike.baidu.com/view/3197.htm Tiga Maharaja dan Lima Kaisar 三皇五帝 ], ''Baidu Baike''. Diakses pada 13 Juni 2010.</ref><ref name="cultural">{{en}}[http://history.cultural-china.com/en/46History5031.html Three Sovereigns and Five Emperors] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090820073212/http://history.cultural-china.com/en/46History5031.html |date=2009-08-20 }}, ''Cultural China''. Diakses pada 13 Juni 2010.</ref> Ada banyak versi tentang siapa saja kaisar-kaisar di dalamnya.<ref name="baidu4"/> Dalam ''Gu Wei Shu''（古微书) Tiga Maharaja adalah [[Fuxi]], [[Shennong]] dan [[Kaisar Kuning]].<ref name="baidu4"/> Tiga Maharaja adalah raja-raja yang merupakan manusia setengah dewa yang mengajarkan manusia bercocok tanam, memancing, mengenali tanaman obat-obatan, dan keahlian manusia lainnya.<ref name="cultural"/> Sedangkan 5 Kaisar adalah [[Shaohao]], [[Zhuanxu]], [[Ku]], [[Yao]] dan [[Shun]].<ref name="baidu4"/> Kelima kaisar ini melegenda dan konon memiliki [[moral]] yang dianggap menjadi tolak ukur pemimpin baik pada masa berikutnya oleh standar paham [[Konfusius]].<ref name="cultural"/> [[Kaisar]]-[[kaisar]] ini adalah kaisar yang mewakili masa ''Kuno'' (上古) dalam mitologi Tiongkok.<ref name="baidu4"/>

[[Yu yang Agung]] hidup pada masa [[Sungai Kuning]] sering meluap.<ref name="cultural2">{{en}}[http://www.cultural-china.com/chinaWH/html/en/33History569.html TYu the Great] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090417190515/http://www.cultural-china.com/chinaWH/html/en/33History569.html |date=2009-04-17 }}, ''Cultural China''. Diakses pada 13 Juni 2010.</ref> Ia ditugaskan mengatasi banjir itu.<ref name="cultural2"/> Dengan mempelajari kesalahan leluhurnya dan meneliti dalam jangka waktu lama, akhirnya [[Yu yang Agung]] berhasil mengatur aliran air dengan cara membaginya menjadi 9 aliran yang mengalir ke lautan.<ref name="cultural2"/> Ia menjadi lambang ketekunan dan pengabdian seutuhnya dalam mitologi Tiongkok serta [[Budaya Tionghoa]].<ref name="cultural2"/> Setelah keberhasilanya ia meneruskan kepemimpinannya pada putranya Qi yang mendirikan [[Dinasti Xia]].<ref name="cultural2"/>

[[Berkas:Eight Immortals Crossing the Sea - Project Gutenberg eText 15250.jpg|thumbnailjmpl|rightka|200px|Ilustrasi [[Delapan Dewa (Tiongkok)|Delapan Dewa]] dari Myths and Legends of China, 1922 by E. T. C. Werner.]]

Delapan dewa mewakili delapan tahap kehidupan: anak muda, lansia, kemiskinan, kekayaan, rakyat jelata, ningrat, pria dan wanita.<ref name="8xian">{{zh}}[http://traditions.cultural-china.com/en/13Traditions43.html Eight Immortals] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101028134630/http://traditions.cultural-china.com/en/13Traditions43.html |date=2010-10-28 }}, ''Cultural China''. Diakses pada 16 Juni 2010.</ref> Banyak sekali hasil-hasil seni Tiongkok yang menggambarkan Delapan Dewa.<ref name="8xian"/> Delapan Dewa menyebrangi lautan ("Baxianguohai, gexianshentong") adalah idiom yang terkenal dalam mitologi Tiongkok.<ref name="skyline2"/><ref name="8xian"/>

Pada suatu waktu, bumi dipenuhi sepuluh [[matahari]].<ref name="shenhua">{{zh}} Zhang, Xingdong (张兴东）.(2008). Shenhua Gushi （神话故事）. Hohhot: Nei Menggu Renmin Chuban She（内蒙古人民出版社） Hal. 30-31, 36-37</ref><ref name="tionghoa">[http://www.tionghoa.com/40/chang-e/ Chang E], ''Tionghoa''. Diakses pada 25 Mei 2010.</ref> Rakyat tersiksa atas panasnya dunia.<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> [[Hou Yi]], pemanah legendaris diutus memanah sembilan dari sepuluh matahari yang tergantung di langit.<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> Ia kemudian menjadi terkenal dan lupa akan istrinya [[Chang'e]].<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> Karena jasanya [[Hou Yi]] dianugrahi ramuan panjang umur yang akhirnya diminum oleh Chang'e.<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> Versi lain mengatakan seorang abdi [[Hou Yi]] iri akan pencapaian dan popularitas pemanah itu.<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> Abdi itu mencoba mencuri ramuan panjang umur [[Hou Yi]].<ref name="shenhua"/> Saat itu pencurian itu terhenti karena Chang'e yang berusaha menyelamatkan ramuan itu.<ref name="shenhua"/> Karena terdesak ia akhirnya meminum ramuan panjang umur itu sampai habis dan terangkat ke bulan.<ref name="shenhua"/> Sejak itu ia menjadi ''Dewi Bulan'' mitologi Tiongkok.<ref name="shenhua"/> Banyak versi mengenai cerita ini tapitetapi pada akhirnya semua bermuara pada [[Chang'e]] terbang ke bulan.<ref name="tionghoa"/>

[[Berkas:QingQilin.jpg|thumbjmpl|200px|leftkiri|Qilin dari [[Dinasti Qing]] di [[Yihe Yuan]], Beijing]]

Dikarenakan eratnya hubungan geografi dan mitologi di Tiongkok, banyak tempat yang juga merupakan latar belakang sebuah mitos atau legenda.<ref name="baidu"/> Salah satu yang terkenal adalah [[Gunung Kunlun (mitologi)|Gunung Kunlun]] yang dikenal sebagai tempat [[Fuxi]] dan [[Nuwa]] muncul.<ref name="gutenberg-pangu"/> Selain itu ada pula [[Chang'e]] (sang Dewi Bulan), [[Perjalanan ke Barat]], dan [[Legenda Siluman Ular Putih]].<ref name="kunlun">{{en}}[http://www.chinaculture.org/gb/en_travel/2003-09/24/content_34924.htm Kunlun Mountain] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070408033219/http://www.chinaculture.org/gb/en_travel/2003-09/24/content_34924.htm |date=2007-04-08 }}, ''China Culture''. Diakses pada 31 Mei 2010.</ref> Banyak yang datang ke berbagai tempat di pegunungan ini untuk meminta berkat.<ref name="kunlun"/>