Mitos Osiris: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 63:
Pada episode kunci dalam konflik ini, ''Set'' melecehkan ''Horus'' secara seksual. Perbuatan ''Set'' ini bertujuan untuk merendahkan saingannya, tetapi juga melibatkan hasrat homoseksualnya, sesuai dengan salah satu karakteristik utama ''Set'', seksualitasnya yang kuat dan non-diskriminasi.{{sfnp|te Velde|1967|pp=55–56, 65}} Dalam cerita tertua dari episode ini, dalam papirus yang terpisah-pisah dari Kerajaan Pertengahan, hubungan seksual ini dimulai ketika ''Set'' meminta untuk bersetubuh dengan ''Horus'', yang setuju asalkan ''Set'' memberikan sebagian kekuatannya pada ''Horus''.{{sfnp|Griffiths|1960|p=42}} Peristiwa ini menempatkan ''Horus'' dalam bahaya karena dalam tradisi Mesir, [[Semen (reproduksi)|air mani]] dianggap sebagai zat yang kuat dan berbahaya, sama seperti racun. Menurut beberapa teks, air mani ''Set'' memasuki tubuh ''Horus'' dan membuatnya sakit, tetapi dalam tulisan "''Konflik Horus dan Set''", ''Horus'' menghalangi ''Set'' dengan menangkap air mani ''Set'' dengan tangannya. ''Isis'' membalasnya dengan meletakkan air mani ''Horus'' pada daun selada yang dimakan ''Set''. Kekalahan ''Set'' menjadi jelas ketika air mani tersebut muncul di dahinya sebagai cakram emas. Dia telah dihamili dengan benih saingannya dan sebagai akibatnya "melahirkan" cakram tersebut. Dalam tulisan "''Konflik Horus dan Set''", ''Thoth'' mengambil cakram tersebut dan menempatkannya di kepalanya sendiri; menurut sumber yang lebih lama, ''Thoth'' lah yang dihasilkan dari kelahiran anomali ini.{{sfnp|te Velde|1967|pp=38–39, 43–44}}
 
Episode penting lainnya menyangkut mutilasi yang ditimpakan satu sama lain: ''Horus'' melukai atau mencuri [[testis]] ''Set'' dan ''Set'' merusak atau mengeluarkan satu, atau kedua mata ''Horus''. Terkadang mata tersebut dipotong-potong.<ref name="Pinch 82">{{harvp|Pinch|2004|pp=82–83, 91}}</ref> Mutilasi ''Set'' menandakan hilangnya kejantanan dan kekuatan.<ref>{{harvnb|te Velde|1967|pp=42–43}}</ref> Pengambilan mata ''Horus'' bahkan lebih penting, karena ''[[Mata Horus]]'' yang dicuri ini mewakili berbagai macam konsep dalam agama Mesir. Salah satu peran utama ''Horus'' adalah sebagai dewa langit, dan untuk alasan ini mata kanannya dikatakan sebagai matahari dan mata kirinya adalah bulan. Pencurian atau penghancuran ''Mata Horus'' oleh karena itu disamakan dengan kegelapan bulan selama berbagai fase, atau selama [[gerhana]]. ''Horus'' mungkin mendapatkan kembali matanya yang hilang, atau dewa lainnya, termasuk ''Isis'', ''Thoth'', dan ''[[Hathor]]'', yang mengembalikan atau menyembuhkannya.<ref name="Pinch 82" /> Ahli Mesir Herman te Velde berpendapat bahwa tradisi tentang testis yang hilang adalah variasi untuk hilangnya semenair mani ''Set'' oleh ''Horus'', dan cakram mirip bulan yang muncul dari kepala ''Set'' adalah sama dengan ''Mata Horus''. Jika demikian, episode mutilasi dan pelecehan seksual akan membentuk satu cerita, di mana ''Set'' menyerang ''Horus'' dan membuang semennya, kemudian ''Horus'' membalas dendam dan menghamili ''Set'', dan ''Set'' dikuasai ''Mata Horus'' ketika muncul di kepalanya. Karena ''Thoth'' adalah dewa bulan di samping fungsinya yang lain, itu wajar, menurut te Velde, bahwa ''Thoth'' muncul dalam bentuk Mata dan mencoba untuk menengahi perselisihan antara dewa-dewa yang bermusuhan tersebut.{{sfnp|te Velde|1967|pp=43–46, 58}}
 
Bagaimanapun, pemulihan ''Mata Horus'' ke tubuhnya melambangkan kembalinya bulan ke kecerahan penuh,<ref>Kaper, Olaf E., "Myths: Lunar Cycle", dalam {{harvp|Redford|2001|loc=vol. II|pp=480–482}}</ref> kembalinya takhta kepada ''Horus'',{{sfnp|Griffiths|1960|p=29}} dan banyak aspek ''maat''.{{sfnp|Pinch|2004|p=131}} Kadang-kadang pemulihan ''Mata Horus'' disertai dengan pemulihan testis ''Set'', sehingga kedua dewa kembali dalam bentuk lengkapnya di akhir konflik mereka.{{sfnp|te Velde|1967|pp.=56–57}}