Para rasul: Perbedaan antara revisi

{{About|rasul-rasul dalam agama Kristen|rasul-rasul dalam agama Islam|Nabi dan Rasulrasul dalam Islam}}

Dalam [[eklesiologi]] dan [[teologi Kristen]], '''para [[rasul]]''' ({{Lang-el|ἀπόστολοςatau [[apostel]], apóstolos}};yang <small>jamak</small>:secara kolektif disebut ''Απόστολοι'para rasul''', atau ''apóstoloi'rasul-rasul Yesus'''; <small>harfiah</small>:dan utusan),terkhusus khususnyamerujuk pada '''keduaKedua belasBelas rasulRasul''', adalah [[murid (Kekristenan)|murid-murid]] utama [[Yesus]], tokoh sentral dalam [[Kekristenan|agama Kristen]]. Semasa Yesus [[Kehidupan Yesus dalam Perjanjian Baru|hidup]] dan [[Pelayanan Yesus|berkarya]] pada [[Kekristenan pada abad ke-1|abad pertama tarikh Masehi]], para rasul adalah pengikut-pengikut terdekatnya. Di kemudian hari, pengikut-pengikut terdekat ini menjadi [[narasumber]] utama [[Kabar Baik]] yang diwartakan Yesus.

Kurun waktu perkembangan agama Kristen semasa hidup para rasul disebut [[zamanKekristenan apostolikpada abad ke-1|zaman rasuliapostolik]].<ref name="ODCC self" /> Pada abad pertama tarikh Masehi, para rasul membentuk [[gereja (jemaat)|paguyuban-paguyuban Kristen]]jemaat di seantero wilayah [[Kekaisaran Romawi]], bahkan menurut tradisi Kristen, juga di kawasan-kawasan lain di [[Timur Tengah]], [[Afrika]], dan [[India]].

Istilah "[[rasul]]" berasal dari kata [[bahasa Arab|Arab]], رسولرَسُوْلٌ (''rasūl''), dan digunakan dalam [[Sejarah teks Alkitab bahasa Indonesia|Alkitab bahasa Indonesia]] sebagai padanan kata [[bahasa Yunani|Yunani]], ἀπόστολος (''apóstolos''; <small>jamak</small>: Απόστολοι, ''apóstoloi''). Kata ἀπόστολος terbentuk oleh pengimbuhan awalan ἀπό- (''apó-''), yang berarti "dari", pada kata dasar στέλλω (''stéllō''), yang berarti "aku kirim" atau "aku berangkatkan", dan mula-mula berarti "utusan" atau "duta". Kendati demikian, makna kata ''apóstolos'' lebih dalam dari sekadar "utusan", dan lebih dekat dengan makna kata "delegasi" atau "perutusan".<ref name="Coppieters">{{cite web|url=http://www.newadvent.org/cathen/01626c.htm|title=Catholic Encyclopedia: Apostles|publisher=}}</ref> Menurut ''[[Bauer's Lexicon|Leksikon Perjanjian Baru Yunani-Inggris]]'', kata ''apóstolos'' digunakan oleh umat Kristen sebagai padanan kata [[bahasa Ibrani|Ibrani]], שָלִיחַ (''syaliakh''). Di kemudian hari, makna gerejawi dari kata ini diterjemahkan ke dalam [[bahasa Latin]] menjadi ''missio'', cikal bakal dari kata "[[misionaris]]" dalam bahasa Indonesia.

Injil-Injil meriwayatkan bahwa kedua belas rasul di kemudian hari [[amanat agung|diutus untuk mewartakan Injil]] kepada "segala bangsa",<ref name=":0">{{Alkitab|Matius 28:19}}, {{Alkitab|Markus 13:10}}, {{Alkitab|Markus 16:15}}</ref> baik kepada orang Yahudi maupun orang non-Yahudi.<ref> Bdk. {{Alkitab|Kisah Para Rasul 15:1–31}}, {{Alkitab|Galatia 2:7–9}}, {{Alkitab|Kisah Para Rasul 1:4–8}}, {{Alkitab|Kisah Para Rasul 10:1–11:18}}.</ref> Paulus menegaskan tentang betapa pentingnya peran para rasul dalam Gereja dengan menyatakan bahwa keluarga Allah dibangun di atas dasar para rasul dan para nabi, dengan Kristus Yesus sebagai batu penjuru ({{Alkitab|Efesus 2:19–20}}).

Pada [[Kekristenan pada abad ke-2|abad ke-2 tarikh Masehi]], hubungan dekat dengan para rasul dihargai sebagai dasar kewenangan. Gereja-Gereja yang didirikan oleh seorang rasul disebut [[tahta apostolik|takhta rasuli]]. Surat-surat Paulus dijadikan bagian dari [[Perkembangan kanon Perjanjian Baru|Kitab Suci Perjanjian Baru]], dan empat kitab Injil [[kanon Alkitab|sahih]] diyakini sebagai karya tulis para rasul, demikian pula karya-karya tulis lain dalam Kitab Suci [[Perjanjian Baru]]. Berbagai karya tulis Kristen di luar Kitab Suci Perjanjian Baru dinisbahkan kepada para rasul, misalnya ''[[Didakhe|Didake]]'' (taklimat) dan ''[[Konstitusi Para Rasul|Constitutiones Apostolorum]]'' (ketetapan para rasul). Para [[uskup]] merunut garis suksesi mereka sampai pada salah seorang dari antara para rasul, yang konon berangkat menyebar dari Yerusalem dan [[Pusat awal Kekristenan|membentuk paguyuban-paguyuban Kristen]] di mana-mana. Menurut tradisi, para uskup mewarisi kewenangan mereka dari kedua belas rasul melalui [[suksesi apostolik|suksesi rasuli]].<ref name="ODCC self" /> [[Bapa Gereja|Bapa-bapa Gereja]] terdahulu yang dipercaya sebagai orang-orang dekat para rasul diberi sebutan [[Bapa Apostolik|Bapa Rasuli]], misalnya [[Paus Klemens I]], yang diyakini sebagai orang dekat [[Santo Petrus]]. [[Pengakuan Iman Rasuli|Syahadat Para Rasul]], yang populer di [[Kekristenan Barat|Gereja Barat]], diyakini sebagai syahadat yang dirumuskan sendiri oleh para rasul.

== KeduaNarasi belas RasulAlkitab ==

=== DipanggilPanggilan Yesus ===

Yudas Iskariot mengkhianati Yesus, lantas bunuh diri lantaran merasa bersalah sebelum peristiwa [[kebangkitan Yesus]] (menurutdengan salahcara gantung diri (lihat satu{{Alkitab|Matius Injil27:5}}), sehingga jumlah para rasul berkurang menjadi sebelas orang. Setelah Yesus naik ke surga, dan selagi menanti-nanti turunnya Roh Kudus yang dijanjikan Yesus, Petrus memberi anjuran kepada saudara-saudara bahwa:

Karena Paulus mengaku menerima Injil melalui wahyu dari Yesus Kristus sesudah wafat dan kebangkitannya<ref>bdk. {{Alkitab|Galatia 1:12}}; {{Alkitab|Kisah Para Rasul 9:3–19}}, {{Alkitab|Kisah Para Rasul 9:26–27}}, {{Alkitab|Kisah Para Rasul 22:6–21}}, {{Alkitab|Kisah Para Rasul 26:12–23}}</ref> (alih-alih sebelum wafat dan kebangkitan Yesus sebagaimana kedua belas rasul), ia seringkalisering kali harus menegaskan kewenangan rasulinya ({{Alkitab|1 Korintus 9:1}}) dan memaklumkan bahwa ia telah bertemu dan ditetapkan menjadi rasul oleh Yesus dalam perjalanannya menuju kota Damaskus.

=== Akhir hayat ===

Menurut sejarawabsejarawan abad ke-18, [[Edward Gibbon]], umat Kristen Perdana (paruh kedua abad ke-2 sampai paruh pertama abad ke-3) meyakini bahwa hanya Petrus, Paulus, dan Yakobus bin Zebedeus yang gugur sebagai martir.<ref>{{cite book |last1=Gibbon|first1=Edward|author-link1=Edward Gibbon|year=1826|chapter=Chapter XVI. The Conduct of the Roman Government toward the Christians, from the Reign of Nero to that of Constantine|chapterurl=https://books.google.com/books?id=FvQLAAAAYAAJ&pg=PA20 |title=The history of the decline and fall of the Roman empire|volume=II|location=New York|publisher=J. & J. Harper for Collins & Hanney|page=20|quote=27. Pasa masa hidup Tertulianus dan Klemens dari Aleksandria, kehormatan sebagai martir disandangkan pada Santo Petrus, Santo Paulus, dan Santo Yakobus. Kehormatan ini lambat laun disandangkan pula kepada rasul-rasul selebihnya oleh orang-orang Yunani, yang dengan cermat menetapkan tempat mereka berdakwah dan wafat secara mengenaskan di sejumlah negeri nun jauh di luar tapal batas wilayah Kekaisaran Romawi. Baca Mosheim, hlm. 81. dan Tillemont, Memoires Ecclesiastiques, tom. i. bagian 3.}}</ref> Klaim-klaim tentang kemartiran rasul-rasul selebihnya, bahkan seluruh klaim tentang kemartiran para rasul, tidak didasarkan atas bukti sejarah maupun bukti alkitabiah.<ref>[http://ehrmanblog.org/were-the-disciples-martyred-for-believing-the-resurrection/ Were the Disciples Martyred for Believing the Resurrection? A Blast From the Past, ehrmanblog.org (behind paywall).]</ref><ref name="Wills2015">{{cite book|first=Garry|last=Wills|title=The Future of the Catholic Church with Pope Francis|url=https://books.google.com/books?id=A8XzAwAAQBAJ&pg=PT49&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|date=10 Maret 2015|publisher=Penguin Publishing Group|isbn=978-0-698-15765-1|page=49|quote=(Candida Moss menata bukti-bukti sejarah untuk membuktikan bahwa "kita tidak tahu bagaimana para rasul wafat, apatah lagi wafat sebagai martir.")⁶}} Mengutip {{cite book|first=Candida|last=Moss|title=The Myth of Persecution: How Early Christians Invented a Story of Martyrdom|url=https://books.google.com/books?id=smddSvSxFScC|date=5 Maret 2013|publisher=HarperCollins|isbn=978-0-06-210454-0|page=136}}</ref>

==== Makam para rasul ====

|footer=Kiri: Relikui para rasul, difoto ketika dipamerkan di Utah, Amerika Serikat, pada tahun 2017 [http://www.relictour.com/relics-of-the-passion]]]{{pb}}Kanan: [[Basilika Santo Yohanes Lateran]], Roma.<ref>Banyak keterangan mengenai lokasi penyimpanan relikui lainnya bersumber dari laman ini http://www.saintsinrome.com/?m=0</ref>

* [[Santo Petrus|PetrusAndreas]]: disemayamkan di dalam Gereja [[BasilikaKatedral Santo Petrus]]Andreas, [[Kota Vatikan]], [[RomaPatras]], [[ItaliaYunani]].

* [[AndreasBartolomeus]]: disemayamkan di dalam GerejaBasilika [[KatedralBenevento]], [[Italia]], atau di [[San Bartolomeo all'Isola|Basilika Santo AndreasBartolomeus di Pulau]], Patras[[Roma]], [[YunaniItalia]].

* [[YohanesMatias]]: disemayamkan di dalam [[BasilikaBiara Santo YohanesMatias|Biara Tarekat Benediktin Santo Matias]] di [[Trier]], [[EfesusRheinland-Pfalz]], [[TurkiJerman]].

* [[FilipusMatius]]: disemayamkan di dalam [[SantiKatedral Apostoli, Roma|Gereja Para Rasul KudusSalerno]], [[RomaSalerno]], atau di [[HierapolisItalia]], dekat [[Denizli]], [[Turki]]<ref>Sebagaimana yang dinyatakan dalam artikel wiki Santo Filipus</ref>.

* [[Bartolomeus]]:Paulus disemayamkandari di dalam Basilika [[BeneventoTarsus|Paulus]],: [[Italia]],relikui ataudisemayamkan di [[San Bartolomeo all'Isola|Basilika Santo BartolomeusPaulus diLuar PulauKota]], [[di Roma]], [[Italia]].

* [[MatiusSanto Petrus|Petrus]]: disemayamkan di dalam [[KatedralBasilika Santo Petrus]], [[Kota SalernoVatikan]], [[SalernoRoma]], [[Italia]].

* [[YakobusSimon anakorang AlfeusZelot|Yakobus bin AlfeusSimon]]: disemayamkan di dalam [[Katedral Santo Yakobus, Yerusalem|KatedralBasilika Santo YakobusPetrus di Yerusalem[[Roma]] atau, di dalambawah altar [[SantiYosef|Santo ApostoliYosef]], Roma|Gerejabersama-sama Paradengan Rasulrelikui Kudus]]Yudas di [[Roma]]Tadeus.

* [[TomasYakobus anak Alfeus|Yakobus bin Alfeus]]: disemayamkan di dalam [[BasilikaKatedral Santo Tomas RasulYakobus, OrtonaYerusalem|BasilikaKatedral Santo TomasYakobus Rasuldi Yerusalem]] atau di [[Ortona]],dalam [[Abruzzo]],Santi [[Italia]]Apostoli, atauRoma|Gereja diPara [[BasilikaRasul San ThomeKudus]] di [[Madras]], [[IndiaRoma]].

* [[Simon orang Zelot|SimonTomas]]: disemayamkan di dalam [[Basilika Santo PetrusTomas Rasul, Ortona|Basilika Santo Tomas Rasul]] di [[RomaOrtona]], di bawah altar [[Yosef|SantoAbruzzo]], Yosef[[Italia]], bersama-samaatau dengandi relikui[[Basilika YudasSan TadeusThome]] di [[Madras]], [[India]].

* [[MatiasYohanes]]: disemayamkan di dalam [[BiaraBasilika Santo Matias|Biara Tarekat Benediktin Santo Matias]] di [[TrierYohanes]], [[Rheinland-PfalzEfesus]], [[JermanTurki]].

=== Daftar nama kedua belas Rasul-rasul yanglain terdapatdalam dalamPerjanjian AlkitabBaru ===

=== PerempuanRasul pengikut Yesusperempuan ===

Dalam {{Alkitab|Lukas 10:38–42}}, [[Maria dari Betania|Maria, saudari Lazarus]], dibanding-bandingkan dengan saudarinya, [[Marta]], yang "sibuk mengurus berbagai tetekhal-hal bengekremeh" manakala menjamu Yesus di kediaman mereka, sementara Maria memilih "bagian yang terbaik," yakni duduk mendengarkan petuah-petuah Sang Guru. Yohanes menyebutnya sebagai perempuan "yang pernah meminyaki kaki Tuhan dengan minyak mur dan menyekanya dengan rambutnya" ({{Alkitab|Yohanes 11:2}}). Dalam Injil Lukas diriwayatkan bahwa seorang "perempuan berdosa" yang tidak disebutkan namanya pernah meminyaki kaki Jesus di rumah seorang alim Farisi. Dalam cerita-cerita rakyat Katolik pada Abad Pertengahan, Maria, saudari Lazarus, dianggap sebagai orang yang sama dengan Maria Magdalena.

Injil Lukas menyebut-nyebut tentang sejumlah orang yang senantiasa mengiringi Yesus dan kedua belas muridnya. Di antara pada pengiring ini ada tiga orang perempuan yang disebutkan namanya, "yaitu [[Maria Magdalena|Maria yang disebut Magdalena]], ... [[Yohana]] isteri Khuza bendahara Herodes, [[Susana (tokoh Perjanjian Baru)|Susana]] dan banyak perempuan lain. Perempuan-perempuan ini melayani rombongan itu dengan kekayaan mereka" ({{Alkitab|Lukas 8:2-3}}). Pada peristiwa kebangkitan Yesus dalam Injil Lukas, Maria Magdalena dan Yohana adalah dua di antara perempuan-perempuan yang pergi ke kubur Yesus, hendak membenahi jenazahnya, dan kemudian mengabarkan kepada para rasul dan murid-murid lain bahwa kubur Yesus sudah kosong sekaligus menyampaikan pesan dari "dua orang berpakaian putih berkilau-kilauan". Maria Magdalena adalah murid Yesus yang paling terkenal selain kedua belas rasul. Keterangan mengenai dirinya dalam injil-injilInjil jauh lebih banyak daripada keterangan mengenai pengikut-pengikut perempuan lainnya. Ada pula sekumpulan besar hikayat dan karya sastra mengenai dirinya.

Di [[Kekristenan Barat|Gereja Barat]], lazimnya mereka disebut [[murid (Kekristenan)|murid]],<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/05029a.htm Catholic Encyclopedia: Disciple]: "Murid-murid, dalam konteks ini, bukanlah kerumunan massa yang percaya pada Kristus dan mengekorinya ke mana-mana, melainkan sekelompok kecil pengikutnya. Pada umumnya mereka dianggap sebagai orang-orang yang sama dengan ketujuh puluh orang (tujuh puluh orang menurut teks Yunani yang diterima, tujuh puluh dua orang menurut sejumlah naskah Yunani dan Vulgata) yang menurut {{Alkitab|Lukas 10:1}} dipilih oleh Yesus sendiri. Ada sejumlah daftar yang memuat nama-nama mereka (''Chronicon Paschale'', dan ''Pseudo-Dorotheus in Migne'', P.G., XCII, 521-524; 543-545; 1061–1065); tetapi sayangnya daftar-daftar ini tidak ada gunanya."</ref> sementara Gereja Timur menghormati mereka sebagai [[Rasul (Kristen)|rasul]].<ref>{{cite web|url=http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=100017|title=Synaxis of the Seventy Apostles|work=oca.org}}</ref> Dalam bahasa aslinya, kedua istilah ini bersifat deskriptif; ''rasul'' ({{lang-el|ἀπόστολος, apostolos}}) berarti orang yang diutus membawadengan [[Misi (Kristen)|misi]] khusus, sementara ''murid'' ({{lang-el|μαθητής, matetes}}) berarti orang yang sedang menuntut ilmu, tetapi tradisi Kristen Timur memang berbeda dari tradisi Kristen Barat sehubungan dengan lingkup makna kata ''rasul'' dan kata ''murid''.

=== Para penulis injilInjil ===

{{utama|Injil|Injil sinoptikSinoptik|Keempat Penginjil}}

Menurut tradisi Gereja, [[Lukas]], rekan seperjalanan Paulus, adalah penulis [[Injil Lukas]], kendatisekalipun Injil Lukas tidak menyebut nama penulisnya. Kendati pandangan ini sesekali masih dikedepankan, para ahli sepakat bahwa ada banyak kontradiksi antara Kisah Para Rasul dan surat-surat Paulus yang asli.{{sfn|Theissen|Merz|1998|p=32}}{{sfn|Ehrman|2005|pp=172, 235}} Mungkin sekali injil ini disusun pada kurun waktu sekitar tahun 80 sampai tahun 110 M, dan ada bukti yang menunjukkan bahwa injil ini masih terus direvisi sampai pada abad ke-2.{{sfn|Perkins|2009|pp=250–53}}

* [http://www.apostles.com/index.html ''Apostles.com'': Biografi Rasul-Rasul Kristus] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051217221918/http://www.apostles.com/index.html |date=2005-12-17 }}

* [http://www.americancatholic.org/Newsletters/SFS/an0704.asp Penangkapan ikan pada abad pertama di Yudea] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060426205758/http://www.americancatholic.org/Newsletters/SFS/an0704.asp |date=2006-04-26 }}

* [http://www.blueletterbible.org/cgi-bin/words.pl?word=652 Strong's G652] {{Webarchive|url=https://archive.today/20121221041125/http://www.blueletterbible.org/cgi-bin/words.pl?word=652 |date=2012-12-21 }}