Pembunuhan Talaat Pasha: Perbedaan antara revisi

Sebelumnya, Talaat telah dinyatakan dan dijatuhi hukuman mati oleh [[Pengadilan militer Turki 1919–20|pengadilan militer Utsmaniyah]]. Namun, namunia tetap tinggal di Berlin dengan izin [[Republik Weimar|Pemerintah Jerman]]. Banyak orang Jerman terkemuka hadir dalam pemakaman Talaat. [[Auswärtiges Amt|Kantor Luar Negeri]] Jerman mengirimkan karangan bunga yang bertuliskan, "Untuk seorang negarawan yang agung dan seorang teman yang setia."{{sfn|Ihrig|2016|p=232}}

Baik Talaat maupun Tehlirian dianggap sebagai pahlawan oleh pihak masing-masing. Sejarawan Alp Yenen menyebut hubungan ini sebagai "kegandrungankompleks Talat–Tehlirian". Talaat dimakamkan di Jerman, tetapi Turki memulangkan jenazahnya pada tahun 1943 dan memberinya [[Pemakaman kenegaraan Talaat Pasha|pemakaman kenegaraan]]. Pemberitaan mengenai persidangan ini menginspirasi pengacara asal Polandia beretnis Yahudi [[Raphael Lemkin]] untuk mencetuskan konsep kejahatan [[genosida]] dalam kajian [[hukum internasional]].

Sebagai pemimpin [[Komite Persatuan dan Kemajuan]], Talaat Pasha (1874–1921) adalah [[wazir agung]] terakhir Kesultanan Utsmaniyah yang berkuasa selama [[Perang Dunia I]]. Ia dianggap sebagai perancang utama genosida Armenia{{sfnm|1a1=Dadrian|1a2=Akçam|1y=2011|1p=23|2a1=Kieser|2y=2018|2p=xi}} yang memerintahkan deportasi hampir seluruh penduduk Armenia ke Gurun Suriah pada tahun 1915, dengan tujuan memusnahkan mereka.{{sfnm|1a1=Üngör|1y=2012|1p=54|2a1=Göçek|2y=2015|2p=151|3a1=Kieser|3y=2018|3pp=234–235}} Dari jumlah 40.000 orang Armenia yang dideportasi dari wilayah [[Erzurum]], diperkirakan kurang dari 200 orang sampai ke [[Deir ez-Zor]] dalam keadaan hidup.{{sfn|Üngör|2012|p=53}} Ketika jumlah penyintas Armenia lebih banyak daripada yang Talaat harapkan, ia pun memerintahkan pembantaian gelombang kedua pada tahun 1916.{{sfnm|1a1=Kieser|1y=2018|1p=374|2a1=Suny|2y=2015|2pp=325–326}} Talaat sendiri memperkirakan sekitar 1.150.000 orang Armenia dilenyapkan selama genosida tersebut.{{sfn|Hofmann|2020|p=74}} Pada tahun 1918, Talaat mengatakan kepada jurnalis {{ill|Muhittin Birgen|tr}}, "Saya bertanggung jawab penuh atas kebijakan yang saya terapkan" selama deportasi penduduk Armenia berlangsung dan mengatakan, "Saya tidak menyesali perbuatan saya sama sekali."{{sfn|Akçam|2008|p=111}}

Selama Perang Dunia I, [[Jerman pada Perang Dunia I|Kekaisaran Jerman]] menjadi [[Persekutuan Utsmaniyah–Jerman|sekutu militer]] Kesultanan Utsmaniyah. Duta Besar Jerman untuk Kesultanan Utsmaniyah saat itu, [[Hans von Wangenheim]], menyetujui pemindahan terbatas populasi Armenia dari area yang dianggap sensitif.{{sfnm|1a1=Suny|1y=2015|1pp=298–299|2a1=Kieser|2y=2018|2pp=20–21}} Perwakilan Jerman sempat beberapa kali mengeluarkan protes diplomatik ketika Kesultanan Utsmaniyah dianggap telah bertindak melampaui batas, hal ini dalam upaya pengendalian [[Kerusakan reputasi (diplomasi)|kerusakan reputasi]] yang disebabkan oleh tindakan sekutu mereka.{{sfn|Ihrig|2016|pp=132–133}} Jerman melakukan sensor terhadap informasi mengenai genosida tersebut{{sfnm|1a1=Suny|1y=2015|1p=303|2a1=Ihrig|2y=2016|2p=189}} dan melakukan kampanye [[propaganda]] untuk [[penyangkalan genosida Armenia|menyangkalnya]] serta menuduh orang Armenia berkhianat kepada Kesultanan Utsmaniyah.{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=189|2a1=Kieser|2y=2018|2p=21}} Sikap Jerman yang tidak berbuat apa-apa{{sfn|Suny|2015|p=298}} menyebabkan tuduhan bahwa [[peran Jerman dalamdan genosida Armenia|Jerman bertanggung jawab atas genosida tersebut]], yang berhubungan dengan [[pertanyaan kesalahan perang|perdebatan mengenai tanggung jawab Jerman atas perang]].{{sfnm|1a1=Kieser|1y=2010|2a1=Ihrig|2y=2016|2pp=194–195}}

Setelah [[Gencatan Senjata Mudros]] (30 Oktober 1918), Talaat melarikan diri dari Konstantinopel dengan kapal torpedo Jerman bersama pemimpin Komite Persatuan dan Kemajuan lainnya, seperti [[Enver Pasha]], [[Djemal Pasha]], [[Bahaeddin Şakir]], [[Nazım Bey]], [[Osman Bedri]], dan [[Cemal Azmi]], pada 1–2 November malam. Selain Djemal, semuanya adalah pelaku utama genosida. Mereka pergi untuk menghindari hukuman atas kejahatan mereka dan untuk mengorganisasi gerakan perlawanan.{{sfnm|1a1=Dadrian|1a2=Akçam|1y=2011|1p=24|2a1=Yenen|2y=2020|2p=74}} Menteri Luar Negeri Jerman, [[Wilhelm Solf]], telah memerintahkan kedutaan di Konstantinopel untuk membantu Talaat dan menolak permintaan pemerintah Utsmaniyah untuk mengekstradisinya, dengan alasan bahwa "Talaat telah setia kepada kita, dan negara kita tetap terbuka baginya."{{sfnm|1a1=Hofmann|1y=2020|1p=75|2a1=Kieser|2y=2018|2p=382|3a1=Hosfeld|3y=2005|3pp=11–12}}

Setelah tiba di Berlin pada 10 November, Talaat menginap di sebuah hotel di [[Alexanderplatz]] dan [[sanatorium]] di [[Neubabelsberg]], [[Potsdam]],{{sfn|Hosfeld|2005|pp=12–13}} sebelum pindah ke apartemen sembilan kamar di {{ill|Hardenbergstraße|de|Hardenbergstraße}} 4, yang kini merupakanmenjadi tempat dari [[Ernst-Reuter-Platz]] berada.{{sfnm|1a1=Kieser|1y=2018|1p=382|2a1=Hofmann|2y=2020|2pp=74–75|3a1=Hosfeld|3a2=Petrossian|3y=2020|3p=1}} Di sebelah apartemennya, ia mendirikan Klub Oriental, tempat berkumpul orang-orang Muslim dan Eropa yang menentang [[Sekutu Perang Dunia I|Entente]].{{sfn|Kieser|2018|p=385}} [[Auswärtiges Amt|Kantor Luar Negeri Jerman]] memantau kegiatan di apartemen tersebut melalui Paul Weitz, mantan koresponden Konstantinopel untuk Koran ''[[Frankfurter Zeitung]]''.{{sfn|Hosfeld|2005|p=16}} Dekrit dari [[Partai Demokrat Sosial Jerman|Partai Sosial Demokrat Jerman]] yang saat itu dipimpin oleh Kanselir [[Friedrich Ebert]] melegalkan tempat tinggal Talaat. Pada tahun 1920, istri Talaat, [[Hayriye Talaat Bafralı|Hayriye]], bergabung dengannya.{{sfn|Kieser|2018|p=382}} Pemerintah Jerman mendapat informasi bahwa nama Talaat pertama kali muncul dalam daftar hitam orang Armenia dan menyarankan agar dia tinggal di properti terpencil milik mantan kepala staf Utsmaniyah [[Fritz Bronsart von Schellendorf]] di [[Mecklenburg (wilayah)|Mecklenburg]]. Talaat menolak karena ia membutuhkan jaringan di ibu kota untuk menjalankan agitasi politiknya.{{sfnm|1a1=Hofmann|1y=2020|1p=75|2a1=Hosfeld|2y=2005|2p=12}} Gerakan perlawanan yang dimulai oleh Komite Persatuan dan Kemajuan akhirnya bermuara pada [[Perang Kemerdekaan Turki]].{{sfn|Kieser|2018|p=319}} Awalnya, Talaat berharap dapat menggunakan politikus Turki [[Mustafa Kemal]] sebagai boneka dan mengeluarkan perintah langsung kepada jenderal-jenderal Turki dari Berlin.{{sfn|Hosfeld|2005|p=16}}

Talaat berkawan dengan orang-orang Jerman yang berpengaruh sejak awal pengasingannya. Seiring waktu, ia memperoleh pengakuan karena dianggap sebagai perwakilan [[gerakan nasionalis Turki]] di luar negeri. Dengan menggunakan [[paspor palsu]] atas nama Ali Saly Bey, diaia bepergian dengan bebas di seluruh Eropa meskipun dicari oleh Inggris dan Kesultanan Utsmaniyah karena kejahatannya.{{sfnm|1a1=Hofmann|1y=2020|1p=75|2a1=Kieser|2y=2018|2p=385|3a1=Hosfeld|3y=2005|3p=15}} Banyak surat kabar Jerman yang mencurigai keberadaannya di Berlin, dan ia berbicara pada konferensi pers setelah [[Kapp Putsch]], kudeta yang gagal untuk menggulingkan pemerintah Jerman pada Maret 1920.{{Sfnm|1a1=Hosfeld|1a2=Petrossian|1y=2020|1p=1|2a1=Ihrig|2y=2016|2p=227}} Banyak orang Jerman, terutama dari sayap kanan, melihat Turki sebagai pihak tak bersalah dan diperlakukan tidak adil. Mereka membandingkan [[Perjanjian Sèvres]] dengan [[Perjanjian Versailles]], serta memandang Jerman dan Turki sebagai "komunitas senasib".{{sfn|Kieser|2018|pp=386–387}} Talaat menulis memoar dengan tujuan utama membela keputusannya dalam memerintahkan genosida dan membebaskan Komite Persatuan dan Kemajuan dari segala tuduhan.{{sfn|Göçek|2015|pp=251–252, 257}} Talaat dan para anggota Komite Persatuan dan Kemajuan lainnya di pengasingan divonis dan dihukum mati secara ''[[in absentia]]'' oleh [[pengadilan Istanbul 1919–1920|Pengadilan Militer Khusus Utsmaniyah]] pada 5 Juli 1919, atas "pembantaian dan pemusnahan penduduk Armenia dari pihak Kekaisaran."{{sfnm|1a1=Hofmann|1y=2020|1p=75|2a1=Kieser|2y=2018|2p=385|3a1=Hosfeld|3a2=Petrossian|3y=2020|3p=2}}

[[File:Russian soldiers Sheykhalan 1915.jpg|thumb|upright=1.1|alt=Foto dua tentara Rusia di sebuah desa yang hancur sedang melihat sisa-sisa kerangka | Prajurit Rusia di bekas desa Armenia yang bernama Sheykhalan (sekarang disebut Eğirmeç) dekat [[Muş]], 1915<ref>{{Cite book |last=Naimark |first=Norman |title=Genocide: A World History |page=74 |year=2017 |publisher=[[Oxford University Press]] |url=https://books.google.com/books?id=GYhNEAAAQBAJ&pg=PA74 |access-date=2023-11-25 |archive-date=2023-03-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230309224205/https://books.google.com/books?id=GYhNEAAAQBAJ&pg=PA74 |dead-url=no }}</ref>]]

Setelah menjadi jelasterbukti bahwa tidak ada orang lainpihak yang akan membawa para pelaku genosida ke pengadilan,{{sfnm|1a1=MacCurdy|1y=2015|1p=172|2a1=Hofmann|2y=2020|2p=77}} [[Dashnaktsutyun]], sebuah partai politik Armenia, membentuk [[Operasi Nemesis|Operasi Rahasia Nemesis]], yang dipimpin oleh [[Armen Garo]], [[Shahan Natalie]], dan [[Aaron Sachaklian]].{{sfn|Göçek|2015|p=266}} Mereka menyusun daftar 100 pelaku genosida yang ditargetkan untuk dibunuh. Talaat menempati peringkat teratas.{{sfnm|1a1=MacCurdy|1y=2015|1pp=167, 194|2a1=Kieser|2y=2018|2p=404}} Partai tersebut tidak kekurangan relawan untuk melaksanakan pembunuhan ini, terutama para pemuda yang selamat dari genosida atau kehilangan keluarga mereka.{{sfn|MacCurdy|2015|pp=172–173}} Tim Nemesis memastikan bahwa mereka benar-benar yakin dengan identitas target sebelum melakukan pembunuhan. Mereka sangat berhati-hati agar tidak melukai orang yang tidak bersalah secara tidak sengaja selama operasi mereka.{{sfn|MacCurdy|2015|pp=175, 201–202}}

Salah satu dari relawan ini adalah [[Soghomon Tehlirian]] (1896–1960) yang berasal dari [[Erzindjan]], [[Vilayet Erzurum]], Turki. Sebelum Perang Dunia I, Erzindjan memiliki 20.000 penduduk Armenia, tetapi setelah perang, tidak ada yang tersisa.{{sfnm|1a1=MacCurdy|1y=2015|1pp=172–173|2a1=Jacobs|2y=2019|2p=33}} Ketika perang pecah, Tehlirian berada di [[Kerajaan Serbia|Serbia]].{{sfn|Jacobs|2019|p=36}} Setelah mendengar tentang kekejaman anti-Armenia, ia bergabung dengan [[satuan-satuan sukarelawan Armenia]] dalam [[Angkatan Darat Kekaisaran Rusia|ketentaraan Rusia]]. Ketika mereka bergerak ke barat, mereka melihat akibat dari genosida. Menyadari bahwa keluarganya telah terbunuh, ia bersumpah untuk membalas dendam.{{sfn|MacCurdy|2015|pp=173–174, 186}} Memoarnya mencantumkan 85 anggota keluarganya yang tewas dalam genosida.{{sfn|Hofmann|2020|p=82}} Tehlirian juga mengalami masalah kesehatan seperti sering pingsan dan gangguan sistem saraf lainnya, yang mungkin disebabkan oleh apa yang sekarang disebut [[gangguan stres pascatrauma]]. Selama persidangan, ia mengatakan bahwa masalah-masalah ini berkaitan dengan pengalamannya selama genosida.{{sfnm|1a1=Dean|1y=2019|1p=40|2a1=MacCurdy|2y=2015|2pp=174, 272}}

Setelah Perang Dunia I, Tehlirian pergi ke [[Konstantinopel]] (sekarang Istanbul). Di sana, ia membunuh Harutiun Mgrditichian. Mgrditichian pernah bekerja untuk polisi rahasia Utsmaniyah dan telah membantu menyusun daftar intelektual Armenia [[Deportasi kaum intelektual Armenia pada 24 April 1915|yang dideportasi pada 24 April 1915]]. Tindakan membunuh Mgrditichian ini meyakinkan kelompok Operasi Nemesis bahwa Tehlirian mampu, sehingga mereka memilihnya untuk misi penting membunuh Talaat Pasha.{{sfnm|1a1=Hofmann|1y=2020|1p=77|2a1=MacCurdy|2y=2015|2pp=177, 186}} Pada pertengahan 1920, organisasi Nemesis mengirim Tehlirian ke [[Amerika Serikat]]. Di sana, dia diberi pengarahan oleh Armen Garo. Garo mengatakan kepadanya bahwa pelaku utama genosida belum dihukum mati, dan mereka masih terus melanjutkan kegiatan anti-Armenia dari tempat pengasingan. Pada musim gugur, gerakan nasionalis Turki [[Perang Turki–ArmeniaTurki-Armenia|menyerbu Armenia]]. Tehlirian menerima foto tujuh pemimpin utama Komite Persatuan dan Kemajuan, sebuah partai politik yang terlibat dalam genosida. Kelompok Nemesis mengawasi keberadaan mereka. Tehlirian kemudian berangkat ke Eropa, mulai dari Paris dan kemudian mendapatkan visa untuk pergi ke Berlin dengan menyamar sebagai mahasiswa teknik mesin. Dia berangkat dari Jenewa menuju Berlin pada 2 Desember.{{sfn|MacCurdy|2015|pp=187–188}}

Para konspirator yang merencanakan pembunuhan ini biasanya bertemu di rumah Libarit Nazariants, yang merupakan wakil konsul [[Republik Armenia Pertama|Republik Armenia]]. Bahkan setelah Tehlirian jatuh sakit karena tifus pada pertengahan Desember, ia tetap menghadiri pertemuan-pertemuan.{{sfn|MacCurdy|2015|pp=187–188}} Pada satu titik, ia sangat kesakitan hingga pingsan ketika mencoba mengikuti Şakir (salah satu orang yang mereka lacak) dan harus istirahat selama seminggu untuk memulihkan diri. Komite Pusat Dashnak memerintahkan mereka untuk fokus pada Talaat, dan tidak mengkhawatirkan pelaku genosida lainnya.{{sfn|MacCurdy|2015|pp=189–190}} Pada akhir Februari, para konspirator menemukan Talaat setelah melihatnya meninggalkan stasiun kereta api Berlin [[ZoologischerTaman gartenzoologi berlinBerlin|Zoologischer Garten]] dalam perjalanan ke Roma. [[Vahan Zakariants]] berpura-pura mencari tempat penginapan dan berhasil menemukan bahwa Talaat tinggal di Hardenbergstraße 4.{{sfnm|1a1=MacCurdy|1y=2015|1pp=189–190|2a1=Hosfeld|2y=2005|2p=23}} Untuk mengonfirmasi identitas, Tehlirian menyewa sebuah [[rumah pensiun]] di seberang jalan di Hardenbergstraße 37. Di sana, ia dapat mengawasi orang-orang yang keluar masuk apartemen Talaat. Instruksi Tehlirian dari pemimpinnya, Shahan Natalie, sangat jelas: "Kau ledakkan tengkorak pembunuh bangsa nomor satu itu dan jangan mencoba melarikan diri. Kau harus tetap di sana, dengan kakimu di atas mayat, dan menyerah kepada polisi, yang akan datang dan memborgolmu."{{sfnm|1a1=MacCurdy|1y=2015|1pp=189–190|2a1=Hofmann|2y=2020|2p=81}}

Pada suatu Selasaselasa pagi yang hujan, 15 Maret 1921, pukul 10.45 pagi, Talaat Pasha, seorang mantan pemimpin [[Komite Persatuan dan Kemajuan]] yang dituduh sebagai arsitek utama genosida Armenia, meninggalkan apartemennya dengan niat membeli sepasang sarung tangan. Saat itu, Soghomon Tehlirian, seorang sukarelawan tentara Rusia yang keluarganya menjadi korban genosida Armenia mendekati Talaat. Daridari arah berlawanan, Tehlirian yangdan mengenali penampilan Talaat kemudianyang menyeberang jalan. Tehlirian lalu mendekat dari belakang, dan menembak Talaat dengan jarak dekat di bagian belakang leher, di sudut jalan Hardenbergstraße 27 yang ramai, sehingga menyebabkan PashaTalaat tewas seketika.{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=226|2a1=Kieser|2y=2018|2p=403|3a1=Bogosian|3y=2015|3p=12}} Peluru menembus [[sumsum tulang belakang]] Talaat, keluar di atas mata kiri dan menghancurkan otaknya.{{sfnm|1a1=Bogosian|1y=2015|1p=12|2a1=Hosfeld|2y=2005|2p=7}} Talaat jatuh ke depan dan terbaring di genangan darahnya.{{sfn|Suny|2015|p=344}} Pada awalnya, Tehlirian berdiri di atas mayat itu. Tetapi, ketika orang-orang di sekitar mulai berteriak, ia melupakan instruksinya dan melarikan diri.{{sfn|Bogosian|2015|p=13}} Dia membuang pistol yang digunakannya untuk membunuh, yaitu [[9 × 19 mm Parabellum|pistol 9 mm]] [[Luger P08|Parabellum]] dan melarikan diri melalui jalan Fasanenstraße. Ketika ia berlari, seorang pelayan toko bernama Nikolaus Jessen menangkapnya. Di tengah kerumunan, Tehlirian diserang dan dipukuli oleh orang-orang yang kesal. Dalam bahasa Jerman yang terputus-putus, Tehlirian berseru, "Tidak apa-apa. Saya orang asing dan ia juga orang asing!"{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=226|2a1=Hosfeld|2y=2005|2p=7|3a1=Suny|3y=2015|3p=344}} Tak lama setelah itu, dia memberitahu polisi, "Saya bukan pembunuh; dia yang melakukan pembunuhan."{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=226|2a1=Hosfeld|2y=2005|2p=8}}

Awalnya, teman-teman Talaat berharap dia dapat dimakamkan di [[Anatolia]]. Namun, Pemerintah Utsmaniyah di [[Konstantinopel]] dan gerakan nasionalis Turki di [[Ankara]] tidak menginginkan jasadnya. Akankarena akan menjadi hambatan politis bagi mereka jika dihubungkan dengan pria yang dianggap sebagai penjahat terbesar dalam Perang Dunia I itu.{{sfn|Hosfeld|2005|p=10}}

Banyak tokoh-tokoh Jerman yang hadir memberi penghormatan terakhir, termasuk mantan Menteri Luar Negeri, [[Richard von Kühlmann]] dan, [[Arthur Zimmermann]], mantan Kepala [[Deutsche Bank]], mantan Direktur [[Jalur kereta api Berlin–Baghdad|Jalur Kereta Api Baghdad]], sejumlah personel militer yang mengabdi di Kesultanan Utsmaniyah semasa perang, serta [[August von Platen-Hallermünde]] yang mewakili [[Wilhelm II dari Jerman|Kaisar Wilhelm II]].{{sfn|Hosfeld|2005|p=10}} Kementerian Luar Negeri Jerman mengirim [[bumban]] dengan pita bertuliskan, "Untuk seorang negarawan besaryang agung dan seorang teman yang setia."{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=232|2a1=Hosfeld|2y=2005|2p=10}} Şakir, dengan tetap menjaga emosinya, membacakan orasi pemakaman sembari peti Talaat yang diselimuti selembar [[Bendera Kesultanan Utsmaniyah|bendera Utsmaniyah]] diturunkan ke liang kubur.{{sfn|Hosfeld|2005|p=10}} Ia menyebut pembunuhan tersebut adalah "dampak politik [[Imperialisme|imperialis]] terhadap [[dunia Islam|negara-negara Islam]]".{{sfn|Kieser|2018|p=405}}

[[Dashnaktsutyun]] mengumpulkan antara 100.000 dan 300.000 [[Papiermark Jerman|mark]] untuk pembelaan hukumnya, yang sebagian besar berasal dari orang [[Armenia Amerika]].{{sfnm|1a1=Hofmann|1y=2020|1p=82|2a1=MacCurdy|2y=2015|2p=266|3a1=Hosfeld|3a2=Petrossian|3y=2020|3p=6}} Zakariants menerjemahkan perkataan Tehlirian ke dalam bahasa Jerman selama persidangan dan terlibat dalam mengurus pembayaran berbagai biaya layanan hukum, mengorganisasi kuasa hukum, dan menyampaikan instruksi Komite Sentral Dashnak Amerika kepada Tehlirian.{{sfnm|1a1=MacCurdy|1y=2015|1p=271|2a1=Petrossian|2y=2020|2p=95}} Kaloustian menerjemahkan dari bahasa Jerman ke bahasa Armenia.{{sfn|Petrossian|2020|p=95}} Tiga pengacara asal Jerman—[[Adolf von Gordon]], {{ill|Johannes Werthauer|de}}, dan {{ill|Theodor Niemeyer|de}}, yang masing-masing dibayar 75.000 mark—mewakilimark untuk mewakili Tehlirian; sehingga{{sfnm|1a1=Petrossian|1y=2020|1p=95|2a1=Hofmann|2y=2020|2p=79}} keunggulan mereka menghasilkan lebih banyak publisitas untuk persidangan tersebut.{{sfn|Dean|2019|p=41}} Jaksa penuntut negara adalah Gollnick{{sfn|Hofmann|2020|p=80}} dan hakimnya adalah Erich Lemberg; dua belas juri mendengarkan kasus tersebut.{{sfnm|1a1=Dean|1y=2019|1p=41|2a1=Garibian|2y=2018|2p=221}}

Sidang diadakan di [[Mahkamah Pidana Moabit]] pada tanggal 2–3 Juni.{{sfnm|1a1=Hosfeld|1y=2005|1pp=18–19|2a1=Hosfeld|2a2=Petrossian|2y=2020|2p=3-4}} Ruang sidang terisi penuh. Banyak orang Armenia di Jerman menghadiri persidangan tersebut, begitu pula sejumlah warga Turki, termasuk istri Talaat.{{sfnm|1a1=Hofmann|1y=2020|1p=82|2a1=Hosfeld|2y=2005|2p=20}} Para jurnalis surat kabar Jerman dan internasional juga hadir; ''[[The Daily Telegraph|Daily Telegraph]]'', ''[[Chicago Daily News]]'', dan ''[[Public Ledger (Philadelphia)|Philadelphia Public Ledger]]'', antara lain, meminta izin masuk untuk meliput persidangan tersebut.{{sfn|Ihrig|2016|p=264}} Menurut sejarawan [[Stefan Ihrig]], ini "adalah salah satu sidang paling spektakuler di abad kedua puluh".{{sfn|Ihrig|2016|p=235}}

Strategi pertahanannyapembelaan yang digunakan adalah dengan menyatakan bahwa Tehlirian mengadili Talaat Pasha atas pembunuhan anggota keluarga Tehlirian dan satu juta orang Armenia lainnya yang kematiannya telah diaia perintahkan.{{sfn|MacCurdy|2015|p=266}} Natalie melihatnya sebagai peluang untuk mempropagandakan perjuangan Armenia.{{sfn|MacCurdy|2015|p=267}} Dia yakin Tehlirian kemungkinan besar akan dihukum menurut hukum Jerman, tetapi berharap mendapatkan pengampunan. Werthauer lebih optimis, beberapa hari setelah pembunuhan itu ia mengumumkan kepastiannya untuk mencapai pembebasan kliennya.{{Sfn|Hosfeld|Petrossian|2020|p=7}} Misionaris dan aktivis Protestan [[Johannes Lepsius]], yang menentang pembunuhan orang-orang Armenia [[Pembantaian Hamid|sejak tahun 1896]], berupaya memaparkan kasus terhadap Talaat.{{sfn|Hosfeld|2005|p=18}} Strategi mereka berhasil, seperti yang dicatat oleh surat kabar sosial-demokrasi ''[[Vorwärts]]'': "Pada kenyataannya, yang duduk di bangku terdakwa adalah bayangan Talât Pasha yang berlumuran darah; dan tuduhan sebenarnya adalah Armenianhoror HorrorsOrang Armenia yang mengerikan, bukan eksekusinya oleh seseorang.salah dari sedikitsatu korbankorbannya yang masih hidup."{{sfn|Ihrig|2016|p=235}}

Untuk memaksimalkan kemungkinan pembebasan, pembela menampilkan Tehlirian sebagai satu-satunya orang yang main hakim sendiri, bukan pembalas seluruh bangsanya.{{sfn|MacCurdy|2015|p=266}} Polisi Jerman mencari rekan Tehlirian tetapi tidak mengungkap mereka.{{sfn|MacCurdy|2015|p=267}} Pembela mencoba menjalin hubungan antara Tehlirian dan Talaat melalui ibu Tehlirian dengan membuktikan bahwa Talaat menyebabkan kematiannya.{{sfn| Petrossian|2020|p=95}} Seiring dengan besarnya kejahatan Talaat, argumen pembelaan bertumpu pada kondisi mental Tehlirian yang mengalami trauma, yang dapat membuatnya tidak bertanggung jawab atas tindakannya menurut hukum [[Pembelaan kegilaan|kegilaan sementara]] Jerman, pasal 51 KUHP.{{sfnm|1a1=Hofmann|1y=2020|1p=78|2a1=MacCurdy|2y=2015|2p=266}}

Sebaliknya, tujuan utama penuntutan di Jerman adalah untuk mendepolitisasi proses persidangan{{sfn|Petrossian|2020|p=95}} dan menghindari diskusi mengenai [[Jerman dan genosida Armenia|peran Jerman dalam genosida]] tersebut.{{sfn|Hosfeld|2005|p=17}} Persidangan tersebut diadakan hanya dalam waktu satu setengah hari dibandingkan dengan tiga hari yang diminta oleh pembela, dan enam dari lima belas saksi yang dipanggil oleh pembela tidak didengarkan.{{sfnm|1a1=Hofmann|1y=2020|1p=78|2a1=Hosfeld|2y=2005|2p=17}} Penuntut mengajukan permohonan agar kasus ini disidangkan [[In camera|secara tertutup]] untuk meminimalkan eksposur, tetapi Kementerian Luar Negeri menolak solusi ini, karena khawatir bahwa kerahasiaan tidak akan meningkatkan reputasi Jerman.{{sfn|Hofmann|2020|p=79}} Sejarawan [[Carolyn Dean]] menulis bahwa upaya untuk menyelesaikan persidangan dengan cepat dan positif menggambarkan tindakan Jerman selama perang "secara tidak sengaja mengubah Tehlirian menjadi simbol hati nurani manusia yang secara tragis terpaksa menembak mati seorang pembunuh karena kurangnya keadilan."{{sfn|Dean|2019|p=45}}

Tehlirian ditanyai siapa yang dia anggap bertanggung jawab menghasut pembantaian tersebut dan tentang preseden sejarah seperti [[pembantaian Adana]]. Baru setelah itu hakim membacakan dakwaan pembunuhan berencana. Ketika ditanya apakah dia bersalah, Tehlirian mengatakan "tidak", meski awalnya mengaku melakukan pembunuhan tersebut.{{sfn|Ihrig|2016|pp=235, 239}} Dia menjelaskan, "Saya tidak menganggap diri saya bersalah karena hati nurani saya bersih... Saya telah membunuh seseorang, tetapi saya bukan seorang pembunuh."{{sfnm|1a1=Dean|1y=2019|1p=41|2a1=Ihrig|2y=2016|2p=239}} Tehlirian membantah mempunyai rencana untuk membunuh Talaat. Namun, namunia mengatakan bahwa dua minggu sebelum pembunuhan tersebut, dia mendapat penglihatan: "gambaran dari pembantaian itu muncul di depan mata saya lagi dan lagi. Saya melihat mayat ibu saya. Mayat ini berdiri datang dan mendatangi saya dan berkata: 'Kamu melihat Talât ada di sini dan kamu sama sekali tidak peduli? Kamu bukan lagi anakku!'"{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=239|2a1=Dean|2y=2019|2pp=41–42}} Pada titik ini, dia berkata bahwa dia "tiba-tiba terbangun dan memutuskan untuk membunuh" Talaat.{{sfn|Ihrig|2016|p=239}} Setelah ditanyai lebih lanjut, dia menyangkal mengetahui bahwa Talaat berada di Berlin dan menegaskan bahwa dia tidak mempunyai rencana untuk membunuh pejabat Utsmaniyah, dan tampak bingung.{{sfn|Dean|2019|p=42}} Hakim turun tangan untuk mendukung Tehlirian setelah pemeriksaan lebih lanjut dari jaksa, dengan mengatakan bahwa "ada perubahan dalam tekadnya [Tehlirian]".{{sfn|Ihrig|2016|p=239}}

Kesaksian tersebut salahpalsu: Tehlirian sebenarnya sedang bertempur dengan sukarelawan Armenia di tentara Rusia pada saat keluarganya terbunuh.{{sfnm|1a1=Hofmann|1y=2020|1p=82|2a1=Ihrig|2y=2016|2p=263|3a1=Hosfeld|3y=2013|3p=12}} Sejarawan [[Rolf Hosfeld]] mengatakan Tehlirian "sangat terawat" dan kesaksiannya sangat bisa dipercaya.{{sfn|Hosfeld|2013|p=12}} Sejarawan [[Tessa Hofmann]] mengatakan bahwa, meski salahpalsu, kesaksian Tehlirian menampilkan "elemen yang sangat khas dan penting dari nasib kolektif rekan senegaranya".{{sfn|Hofmann|2020|p=82}} Penuntut tidak mempertanyakan kebenaran kesaksian tersebut, dan kebenaran baru terungkap beberapa dekadedasawarsa kemudian.{{sfnm|1a1=Jacobs|1y=2019|1p=36|2a1=Petrossian|2y=2020|2p=94|3a1=Ihrig|3y=2016|3p=263}} Selama persidangan, Tehlirian tidak pernah ditanya apakah dia anggota kelompok revolusioner Armenia atau dia melakukan pembunuhan sebagai bagian dari konspirasi.{{sfn|Bogosian|2015|p=202}} Seandainya pengadilan mengetahui bahwa pembunuhan tersebut adalah bagian dari konspirasi yang direncanakan, menurut Hosfeld, Tehlirian tidak akan dibebaskan.{{sfn|Hosfeld|2013|p=12}}

Pengadilan kemudian mendengar keterangan dari petugas polisi dan petugas koroner sebagai saksi pembunuhan tersebut dan dampaknya, serta dua ibu rumahinduk tanggasemang Tehlirian, sebelum memanggil orang-orang Armenia yang pernah berinteraksi dengan Tehlirian di Berlin. Para saksi ini memberikan informasi tentang genosida Armenia. [[Levon Eftian]] mengatakan kepada pengadilan bahwa keluarganya berada di [[Erzurum]] selama genosida dan kedua orang tuanya terbunuh. Namun, kerabat lainnya berhasil melarikan diri. Pada hari yang sama, Zakariants, penerjemah Tehlirian, bersaksi bahwa dia kehilangan ayah, ibu, kakek, saudara laki-laki, dan pamannya selama pembantaian Hamidian tahun 1890-an. Tuan [[Terzibashian]], seorang penjual tembakau Armenia di Berlin, bersaksi bahwa semua teman dan kerabatnya yang berada di [[Erzurum]] selama genosida tersebut dibunuh.{{sfn|Ihrig|2016|pp=240–241}}

[[File:Armenian deportations in Erzurum by Victor Pietschmann 03.jpg|thumb|alt=Armenian deportatees from Erzurum walking along dirt road|Orang-orang Armenia yang diusir dari Erzurum, difoto oleh [[Viktor Pietschmann]]]]

Christine Terzibashian, istri penjual tembakau, mengatakan dia tidak tahu apa-apa tentang pembunuhan itu. Pembela memintanya untuk bersaksi tentang genosida Armenia, dan hakim mengizinkannya. Dia juga berasal dari Erzurum dan mengatakan bahwa dari dua puluh satu kerabatnya, hanya tiga yang selamat.{{sfn|Ihrig|2016|p=241}} Dia mengatakan warga Armenia terpaksa meninggalkan Erzurum menuju Erzindjan dalam empat kelompok yang terdiri dari lima ratus keluarga. Mereka harus berjalan melewati mayat warga Armenia lainnya yang terbunuh sebelumnya. Dia bersaksi bahwa setelah mereka mencapai Erzindjan, orang-orang tersebut dipisahkan dari orang-orang yang dideportasi, diikat dan dibuang ke sungai.{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1pp=241–242|2a1=Dean|2y=2019|2p=43}} Dia menjelaskan, para pria lainnya dibunuh dengan kapak di pegunungan di atas [[Malatya|Malatia]] dan dibuang ke dalam air.{{sfnm|1a1=Dean|1y=2019|1p=43|2a1=Ihrig|2y=2016|2p=242}}

Dua orang saksi ahli telah diperiksa mengenai kebenaran kesaksian sebelumnya, yang juga disetujui oleh jaksa untuk didengarkan.{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=244|2a1=Petrossian|2y=2020|2p=96}} Lepsius bersaksi bahwa deportasi tersebut diperintahkan oleh "Komite Turki Muda", termasuk Talaat Pasha.{{sfn|Ihrig|2016|p=244}} Lepsius mengutip dari dokumen asli dari Talaat mengenai deportasi Armenia: "tujuan deportasi adalah ketiadaan" (''[[Das Verschickungsziel ist das Nichts]]'') dan memberikan rincian tentang bagaimana hal ini dilakukan dalam praktiknya.{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=244|2a1=Petrossian|2y=2020|2p=96}} Lepsius mencatat bahwa, meskipun ada alasan resmi untuk melakukan "langkah-langkah pencegahan", "tokoh-tokoh berwenang secara terbuka mengakui secara pribadi bahwa ini adalah tentang pemusnahan rakyat Armenia".{{sfn|Ihrig|2016|p=244}} Menyinggung kumpulan dokumen Kementerian Luar Negeri yang dieditnya, ''[[Germany and Armenia (buku)|''Germany and Armenia'']]'', Lepsius menyatakan masih ada ratusan kesaksian serupa seperti yang disidangkan di pengadilan; dan dia memperkirakan satu juta orang Armenia terbunuh secara keseluruhan.{{sfn|Ihrig|2016|pp=244–245}}

Berikutnya yang memberikan kesaksian adalah pendeta Armenia [[Grigoris Balakian]], salah satu dari mereka yang dideportasi pada tanggal 24 April, yang datang dari [[Manchester|Manchester, Inggris]]. Dia menggambarkan bagaimana sebagian besar anggota konvoinya dipukuli hingga tewas di Ankara. “Nama resminya adalah 'deportasi'. Namun, namun kenyataannya itu adalah kebijakan pemusnahan yang sistematis”, katanya,{{sfn|Ihrig|2016|p=248}} dengan menjelaskan:

Pembela ingin membacakan bukti beberapa [[telegram Talaat Pasha]] yang dikumpulkan oleh jurnalis [[Aram Andonian]] untuk membuktikan kesalahan Talaat atas genosida tersebut.{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=250|2a1=Mouradian|2y=2015|2pp=256–257}} Andonian datang ke Berlin bersiap untuk bersaksi dan membawa beberapa telegram asli, yang telah hilang.{{sfn|Akçam|2018|pp=43–45}} Pembela meminta mantan konsul Jerman di [[Aleppo]], [[Walter Rössler]], untuk bersaksi,. namunNamun, atasannya di Kementerian Luar Negeri mencegahnya melakukan hal tersebut setelah dia mengatakan kepada mereka bahwa dia akan bersaksi bahwa dia yakin Talaat "menginginkan dan secara sistematis melakukan pemusnahan negara tersebut." orang-orang Armenia".{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1pp=262–263|2a1=Hosfeld|2y=2013|2pp=10–11}} Kementerian Luar Negeri khawatir Rössler akan mengungkap pengetahuan dan keterlibatan Jerman dalam genosida tersebut.{{sfn|Dean|2019|p=40}} Atas permintaan pengacara pembela, Rössler memeriksa telegram Andonian dan menyimpulkan bahwa kemungkinan besar telegram tersebut asli.{{sfn|Akçam|2018|pp=44, 231–232}} Andonian tidak bersaksi, dan telegramnya tidak dijadikan bukti, karena jaksa berkeberatan dengan alasan tidak ada keraguan bahwa Tehlirian menganggap Talaat bertanggung jawab. Akhirnya, pembela membatalkan permintaannya untuk memberikan lebih banyak bukti mengenai kesalahan Talaat;{{sfn|Ihrig|2016|pp=250–251}} saat ini, para juri sudah fokus pada kesalahan Talaat daripada kesalahan Tehlirian.{{sfnm|1a1=Dean|1y=2019|1p=37|2a1=Ihrig|2y=2016|2p=251}}

Lima saksi ahli memberikan kesaksian tentang kondisi mental Tehlirian dan apakah hal itu membebaskannya dari tanggung jawab pidana atas tindakannya menurut hukum Jerman;{{sfn|Hofmann|2020|p=80}} semua setuju bahwa dia sering menderita serangan "epilepsi" karena apa yang dia alami pada tahun 1915.{{sfn|Garibian|2018|p=226}} Menurut Ihrig, tidak ada satu pun dokter yang memahami dengan jelas kondisi Tehlirian,. namunNamun, pemahaman mereka terdengar mirip dengan penyakit gangguan stres pasca trauma yang muncul belakangan.{{sfn|Ihrig|2016|p=251}} Dr Robert Stoermer bersaksi pertamaterlebih dahulu, menyatakan bahwa menurutnya, kejahatan Tehlirian adalah pembunuhan yang disengaja, direncanakan dan tidak berasal dari kondisi mentalnya.{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=251|2a1=Garibian|2y=2018|2p=226}} Menurut [[Hugo Liepmann]], Tehlirian menjadi "psikopat" karena apa yang disaksikannya pada tahun 1915 dan oleh karena itu tidak sepenuhnya bertanggung jawab atas perbuatannya.{{sfn|Ihrig|2016|pp=251–252}} Ahli saraf dan profesor [[Richard Cassirer]] bersaksi bahwa "gejolak emosi adalah akar penyebab kondisinya", dan bahwa "epilepsi yang memengaruhi" benar-benar mengubah kepribadiannya.{{sfnm|1a1=MacCurdy|1y=2015|1p=191|2a1=Ihrig|2y=2016|2p=252}} {{ill|Edmund Forster|de}} mengatakan bahwa pengalaman traumatis selama perang tidak menimbulkan patologi baru, hanya mengungkap patologi yang sudah ada. Namun, namunia setuju bahwa Tehlirian tidak bertanggung jawab atas tindakannya.{{sfn|Ihrig|2016|p=252}} Ahli terakhir, Bruno Haake, juga mendiagnosis "memengaruhiepilepsi epilepsiafektif" dan sepenuhnya mengesampingkan kemungkinan bahwa Tehlirian mampu merumuskan tindakan atas kemauannya sendiri.{{sfn|Ihrig|2016|pp=252–253}}

Setelah pembebasannya, Tehlirian dideportasi dari Jerman.{{sfn|Hofmann|2020|p=67}} Dia pergi ke Manchester bersama Balakian, dan kemudian ke Amerika Serikat dengan nama palsu "Saro Melikian". Di sana, dewan redaksi ''[[Hairenik]]'' menghormatinya. Dia terus sakit dan membutuhkan perawatan medis untuk gangguan stresnya.{{sfn|MacCurdy|2015|pp=301–302}} Dia menetap di [[Beograd]], Serbia hingga tahun 1950.{{sfn|Hofmann|2020|p=77}} Transkrip persidangan, yang dibeli oleh banyak orang Armenia di seluruh dunia, dijual untuk menutup biaya pertahananpembelaan Tehlirian dan mengumpulkan uang untuk operasi Nemesis.{{sfn|MacCurdy|2015|p=291}}

Pembunuhan yang dilakukan oleh Soghomon Tehlirian dan pengadilannya menerima perhatian media internasional yang signifikan,{{sfnm|1a1=Irvin-Erickson|1y=2016|1p=36|2a1=Hofmann|2y=2016|2p=94}} karena menyoroti realitas genosida Armenia.{{sfnm|1a1=Suny|1y=2015|1p=346|2a1=Dean|2y=2019|2p=34}} Pada masa itu, persepsi umum menekankan bahwa pengadilan lebih berfokus pada isu genosida Armenia ketimbang pada kesalahan pribadi Tehlirian.{{sfn|Dean|2019|p=35}} Pemberitaan media menunjukkan adanya konflik antara rasa simpati terhadap korban genosida Armenia dan prinsip-prinsip [[Ketertiban hukum (politik)|ketertiban hukum]]. Sebagai contoh, ''The New York Times'' mencatat dilema yang dihadapi oleh juri: mereka dihadapkan pada pilihan sulit antara mengutuk kekejaman terhadap Armenia dengan membebaskan Tehlirian, atau mendukung aturan hukum dengan menghukumnya atas tindakan pembunuhan. Dilema ini diungkapkan dengan kata-kata: "Semua pembunuh harus dihukum; pembunuh ini tidak boleh dihukum. Dan inilah dia!"{{sfn|Dean|2019|p=36}}

Pembunuhan Talaat Pasha mendominasi berita utama di banyak surat kabar Jerman pada hari saat peristiwa itu terjadi. Mayoritas liputan menunjukkan simpati terhadap Talaat.{{sfn|Ihrig|2016|p=227}} Keesokan harinya, sebagian besar surat kabar Jerman memberitakan pembunuhan tersebut, dengan banyak di antaranya memberikan detail tentang kematian Talaat. Misalnya, ''[[Vossische Zeitung]]'' mengakui peran Talaat dalam usaha 'pemusnahan semua anggota suku Armenia yang dapat dijangkau', tetapi mencoba memberikan pembenaran untuk genosida tersebut.{{sfn|Ihrig|2016|p=228}} Surat kabar lain menyatakan bahwa Talaat bukan target yang tepat untuk balas dendam Armenia.{{sfn|Ihrig|2016|pp=228–229}} ''Deutsche Allgemeine Zeitung'' mengampanyekan anti-Armenia, dengan klaim bahwa tindakan seperti yang dilakukan Talaat adalah 'cara khas orang Armenia'.{{sfnm|1a1=Hosfeld|1y=2005|1p=11|2a1=Ihrig|2y=2016|2pp=229–231|3a1=Hofmann|3y=2016|3p=95}} Surat kabar komunis, ''[[Die Freiheit (1918)|Freiheit]],'' adalah salah satu media yang awalnya bersimpati pada pelaku pembunuhan.{{sfn|Ihrig|2016|p=231}}

Liputan tentang persidangan Tehlirian menyebar luas selama sebulan setelah kejadian, dan eksploitasi Tehlirian terus menjadi topik debat politik hingga [[Perebutan kekuasaan Nazi|kedatangan Nazi ke tampuk kekuasaan]] pada tahun 1933.{{sfn|Ihrig|2016|pp=271–272}} Pasca-persidangan, surat kabar Jerman dari berbagai aliran politik mulai mengakui realitas genosida Armenia.{{sfn|Ihrig|2016|p=293}} Sebagian besar surat kabar mengutip kesaksian Lepsius dan Tehlirian secara perinci.{{sfn|Ihrig|2016|p=265}} Reaksi di Jerman terhadap pembebasan Tehlirian beragam. Namun, namunmereka umumnya menguntungkanmendapat bagi merekakeuntungan yangdari bersimpatisimpati denganterhadap Armenia atau [[hak asasi manusia]] secara umum.{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=264|2a1=Kieser|2y=2018|2p=408}} Wartawan [[Emil Ludwig]], menulis di majalah pasifis ''[[Die Weltbühne]]'', menyatakan, "Hanya ketika komunitas internasional terorganisasi sebagai pelindung tatanan global, tidak akan ada pembunuh Armenia yang dihukum, karena tidak ada Pasha Turki yang berhak mengirim sebuah bangsa ke padang pasir."{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=268|2a1=Kieser|2y=2018|2p=408}} Beberapa bulan setelah persidangan, Wegner menerbitkan transkrip lengkap persidangan dengan kata pengantar yang memuji "kesiapan heroik Tehlirian mengorbankan diri untuk bangsanya", serta membandingkannya dengan kurangnya keberanian yang dibutuhkan untuk memerintahkan genosida dari meja kerja.{{sfnm|1a1=Garibian|1y=2018|1p=221|2a1=Gruner|2y=2012|2p=11}}

Di kalangan nasionalis, yang cenderung anti-Armenia, banyak surat kabar yang berubah dari menyangkal menjadi membenarkan genosida, mengikuti ''Deutsche Allgemeine Zeitung'' milik Humann yang mempublikasikan artikel anti-Armenia.{{sfn|Ihrig|2016|pp=272–273, 293}} Surat kabar tersebut menyebut keputusan persidangan sebagai "skandal peradilan".{{sfn|Hofmann|2016|p=95}} Argumen pembenaran pemusnahan massal, yang umum diterima di media nasionalis,{{sfn|Ihrig|2016|p=356}} sering kali berdasarkan pada [[Ras Armenoid|karakteristik rasial orang Armenia]], dan dikaitkan dengan teori [[antisemitisme rasial]].{{sfn|Ihrig|2016|pp=293–294}} Pada tahun 1926, ideolog Nazi [[Alfred Rosenberg]] mengklaim bahwa hanya "media Yahudi" yang menyambut baik pembebasan Tehlirian.{{sfn|Ihrig|2016|p=296}} Ia juga menyatakan bahwa "orang Armenia memimpin spionase terhadap Turki, [[Mitos pengkhianatan|sama seperti orang Yahudi terhadap Jerman]]", sehingga membenarkan tindakan Talaat terhadap mereka.{{sfn|Hofmann|2020|p=86}}

Setelah pembunuhan Talaat Pasha, surat kabar di Ankara menggambarkannya sebagai revolusioner dan reformator yang luar biasa. Para nasionalis Turki menyampaikan kepada konsul Jerman bahwa Talaat masih tetap menjadi "harapan dan idola" mereka.{{sfn|Hosfeld|2005|p=10}} Surat kabar ''{{ill|Yeni Gün|tr}}'' menyatakan, "Patriot besar negara kita telah gugur demi tanah airnya. Talaat akan selalu dikenang sebagai tokoh paling berpengaruh yang telah dihasilkan oleh Turki."{{sfn|Bogosian|2015|p=202}} Di Konstantinopel, reaksi terhadap kematiannya beragam. Beberapa orang memberikan penghormatan kepada Talaat,.{{sfn|Kieser|2018|p=406}} namunNamun, harian liberal ''{{ill|Alemdar (newspaper)|tr|Alemdar (gazete)|lt=Alemdar}}'' mengkritiknya, menyatakan bahwa Talaat "menerima akibat perbuatannya sendiri" dan "kematian Talaat merupakan pembalasan atas tindakannya."{{sfn|Hosfeld|2005|p=11}} ''[[Hakimiyet-i Milliye]]'' mengklaim bahwa Talaat mengakui dirinya diutus oleh Inggris.<ref>{{cite news |last1=Sarıhan |first1=Zeki |title=Talat Paşa'nın katli: Türkiye basınında nasıl karşılandı? |url=https://www.indyturk.com/node/146526/t%C3%BCrkiyeden-sesler/talat-pa%C5%9Fa%E2%80%99n%C4%B1n-katli-t%C3%BCrkiye-bas%C4%B1n%C4%B1nda-nas%C4%B1l-kar%C5%9F%C4%B1land%C4%B1 |access-date=28 Maret 2021 |work=Independent Türkçe |date=15 Maret 2020 |language=tr |archive-date=30 April 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210430134543/https://www.indyturk.com/node/146526/t%C3%BCrkiyeden-sesler/talat-pa%C5%9Fa%E2%80%99n%C4%B1n-katli-t%C3%BCrkiye-bas%C4%B1n%C4%B1nda-nas%C4%B1l-kar%C5%9F%C4%B1land%C4%B1 |url-status=live }}</ref> Banyak artikel menyoroti perjalanan hidup Talaat dari awal yang sederhana hingga ke puncak kekuasaan, serta mempertahankan kebijakan anti-Armenia.{{sfn|Kieser|2018|p=406}} Pada tahun 1921, surat kabar Istanbul ''[[Yeni Şark]]'' mempublikasikan memoar Talaat secara berseri.{{sfn|Adak|2007|p=166}} {{ill|Dikran Zaven|hy|Զավեն Տիգրան}}, seorang sosialis Armenia di Konstantinopel, menyampaikan harapannya agar "orang-orang Turki yang menyadari kepentingan negara mereka tidak akan memandang mantan menteri ini sebagai negarawan yang baik."{{sfn|Kieser|2018|pp=407, 426}} Pada tahun 1922, pemerintah Kemalis membatalkan hukuman yang telah dijatuhkan kepada Talaat.{{sfn|Petrossian|2020|pp=99–100}} Dua tahun kemudian, sebuah undang-undang disahkan yang memberikan pensiun kepada keluarga Talaat dan Şakir, dua tokoh utama genosida Armenia. Keluarga Talaat juga menerima kompensasi lain berupa [[Perampasan harta benda Armenia|properti yang disita]] dari orang-orang Armenia.{{sfn|Dadrian|Akçam|2011|p=105}}

Sejarawan [[Hans-Lukas Kieser]] menggambarkan pembunuhan yang melibatkan Soghomon Tehlirian dan Mehmed Talaat sebagai simbol hubungan yang tegang antara korban yang ingin membalas dendam dan pelaku yang terbenam dalam penyangkalan.{{sfn|Kieser|2018|p=408}} Pembunuhan ini melahirkan "kegandrungankompleks Talat-Tehlirian", sebuah istilah yang dicetuskan oleh Alp Yenen, yang menggambarkan hubungan rumit antara kedua pihak.{{sfn|Yenen|2022|pp=2–3}}

Sejak tahun 2005, ada upaya di [[Berlin]] oleh warga Turki untuk mendirikan monumen di lokasi pembunuhan Talaat,{{sfn|Hofmann|2020|p=88}} dan memperingatinya setiap 15 Maret di makamnya.{{sfn|Yenen|2022|p=24}} Namun, pada Maret 2006, unjuk rasa yang diorganisasi oleh kelompok nasionalis Turki untuk memperingati pembunuhan Talaat dan memprotes tuduhan genosida mendapat kritik dari politisi Jerman dan dihadiri oleh sedikit peserta.{{sfnm|1a1=Fleck|1y=2014|1pp=268–270|2a1=von Bieberstein|2y=2017|2p=259}} Pada tahun 2007, [[Pembunuhan Hrant Dink|pembunuhan]] jurnalis Turki-Armenia [[Hrant Dink]] oleh ultranasionalis Turki menarik perhatian internasional dan menghubungkan kasus pembunuhan Dink dengan Talaat. Pembunuhan ini menunjukkan kontinuitas konflik dan memori kolektif yang rumit antara kedua bangsa.{{sfn|Yenen|2022|p=23}}

[[Raphael Lemkin]], seorang mahasiswa hukum [[Yahudi-Polandia|Polandia-Yahudi]], menjadi tokoh kunci dalam pengembangan konsep [[genosida]], suatu istilah yang ia ciptakan pada tahun 1944.{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=371|2a1=Garibian|2y=2018|2p=232}} Inspirasi Lemkin berasal setelah membaca tentang [[genosida Armenia]] dan pembunuhan Mehmed Talaat.{{sfn|Hosfeld|2013|p=13}} Lemkin merasa terdorong untuk mempertanyakan mengapa Talaat tidak diadili atas kejahatannya di Jerman, suatu pertanyaan yang ia ajukan kepada profesornya, Julius Makarewicz. Makarewicz menjawab bahwa [[kedaulatan nasional]] membenarkan pembunuhan massal warga negara sendiri dan menghalangi intervensi asing, tetapi Lemkin sangat tidak setuju.{{sfn|Irvin-Erickson|2016|p=36}} DiaIa berpendapat bahwa pembunuhan Talaat adalah tindakan yang adil. Namun, namunia khawatir akan implikasi dari tindakan main hakim sendiri. Hal ini mendorong Lemkin untuk merancang kerangka hukum yang bertujuan menghukum pelaku genosida, yang berujung pada pembuatan [[Konvensi Genosida]].{{sfnm|1a1=Jacobs|1y=2019|1p=33|2a1=Ihrig|2y=2016|2p=371}}

* {{cite book |last1=Hosfeld |first1=Rolf|chapter=Ein Völkermordprozess wider Willen|trans-chapter=An Unintended Genocide Trial|title= Johannes Lepsius–Eine deutsche Ausnahme: Der Völkermord an den Armeniern, Humanitarismus und Menschenrechte|trans-title=Johannes Lepsius—A German Exception: The Armenian Genocide, Humanitarianism, and Human Rights|pages= 248–257|publisher={{ill|Wallstein Verlag|de}}|date=2013| ISBN =978-3-8353-2491-6|chapter-url=|ref=harv}} Postscript: Page numbers based on an [https://web.archive.org/web/20220613173713/http://www.lepsiushaus-potsdam.de/uploads/images/Publikationen/Konferenzen/V%C3%B6lkerrecht%202011/vortrag-rolf-hosfeld-ein-vc3b6lkermordprozess-wider-willen.pdf online edition], paginated 1–14.

* {{cite book |last1=Kieser |first1=Hans-Lukas |editor1-last=Friedman |editor1-first=Jonathan C. |title=The Routledge History of the Holocaust |date=2010 |publisher=[[Taylor & Francis]] |isbn=978-1-136-87060-6 |chapter-url=https://www.routledgehandbooks.com/doi/10.4324/9780203837443.ch3 |language=en |chapter=Germany and the Armenian Genocide of 1915–17 |access-date=2021-03-23 |archive-date=2020-12-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201213120747/https://www.routledgehandbooks.com/doi/10.4324/9780203837443.ch3 |url-status=live |pages=30–44 |ref=harv }}

* {{cite book |last=Üngör |first=Uğur Ümit |author-link=Uğur Ümit Üngör |title=Holocaust and Other Genocides |date=2012 |publisher=[[NIOD Institute for War, Holocaust and Genocide Studies]] / Amsterdam University Press |isbn=978-90-4851-528-8 |pages=45–72 |url=https://www.niod.nl/sites/niod.nl/files/Holocaust%20and%20other%20genocides.pdf |language=en |chapter=The Armenian Genocide, 1915 |access-date=2021-03-23 |archive-date=2020-11-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201112015537/https://www.niod.nl/sites/niod.nl/files/Holocaust%20and%20other%20genocides.pdf |url-status=live |ref=harv }}

* {{cite journal |last1=Akçam |first1=Taner |title=Guenter Lewy's The Armenian Massacres in Ottoman Turkey |journal=Genocide Studies and Prevention |date=2008 |volume=3 |issue=1 |pages=111–145 |doi=10.3138/gsp.3.1.111 |url=https://scholarcommons.usf.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1185&context=gsp |archive-date=11 January 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210111135236/https://scholarcommons.usf.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1185&context=gsp |url-status=live |ref=harv }}

* {{cite journal |last1=Hofmann |first1=Tessa |author1-link=Tessa Hofmann |title=A Hundred Years Ago: The Assassination of Mehmet Talaat (15 March 1921) and the Berlin Criminal Proceedings against Soghomon Tehlirian (2/3 June 1921): Background, Context, Effect |journal=[[International Journal of Armenian Genocide Studies]] |date=2020 |volume=5 |issue=1 |pages=67–90 |doi=10.51442/ijags.0009 |url=https://agmipublications.asnet.am/wp-content/uploads/2021/03/IJAGS_Vol._5_N1_67-89.pdf |issn=1829-4405 |archive-date=21 March 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210321091928/https://agmipublications.asnet.am/wp-content/uploads/2021/03/IJAGS_Vol._5_N1_67-89.pdf |url-status=live |doi-access=free |ref=harv }}

* {{cite web |last1=Hosfeld |first1=Rolf |author-link=Rolf Hosfeld |last2=Petrossian |first2=Gurgen |title=Tehlirjan, Soghomon |date=August 2020 |url=http://www.lexikon-der-politischen-strafprozesse.de/glossar/tehlirjan-soghomon/ |website={{ill|Lexikon der Politischen Strafprozesse|de}} |access-date=24 March 2021 |language=de-DE |archive-date=23 January 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210123170902/http://www.lexikon-der-politischen-strafprozesse.de/glossar/tehlirjan-soghomon/ |url-status=live |pp=1–13 |ref=harv }}

* {{cite journal |last1=Jacobs |first1=Steven Leonard |title=The Complicated Cases of Soghomon Tehlirian and Sholem Schwartzbard and Their Influences on Raphaël Lemkin's Thinking About Genocide |journal=[[Genocide Studies and Prevention]] |date=2019 |volume=13 |issue=1 |pages=33–41 |doi=10.5038/1911-9933.13.1.1594 |url=https://scholarcommons.usf.edu/gsp/vol13/iss1/7/ |issn=1911-0359 |doi-access=free |ref=harv |access-date=2023-12-24 |archive-date=2021-04-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210422021105/https://scholarcommons.usf.edu/gsp/vol13/iss1/7/ |dead-url=no }}

* {{cite journal |last1=Mouradian |first1=Claire |author-link=Claire Mouradian |title=Le télégramme, outil de génocide: le cas arménien |journal=[[Revue d'Histoire de la Shoah]] |date=2015 |volume=202 |issue=1 |pages=507–535 |doi=10.3917/rhsho.202.0507 |url=https://www.cairn.info/revue-revue-d-histoire-de-la-shoah-2015-1-page-507.htm |language=fr |trans-title=The Telegram as a Tool of Genocide: the Armenian Case |archive-date=16 May 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190516091717/https://www.cairn.info/revue-revue-d-histoire-de-la-shoah-2015-1-page-507.htm |url-status=live |ref=harv }}

*{{cite journal |last1=Yenen |first1=Alp |title=The Talat-Tehlirian Complex: Contentious Narratives of Martyrdom and Revenge in Post-Conflict Societies |journal=Comparative Studies in Society and History |date=2022 |pages=1–28 |url=https://www.cambridge.org/core/journals/comparative-studies-in-society-and-history/article/talattehlirian-complex-contentious-narratives-of-martyrdom-and-revenge-in-postconflict-societies/152D0D8351F37E6952BECD0AEEB5E56B |doi=10.1017/S0010417522000019 |language=en |issn=0010-4175 |doi-access=free |ref=harv |access-date=2023-12-24 |archive-date=2023-03-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230315085654/https://www.cambridge.org/core/journals/comparative-studies-in-society-and-history/article/talattehlirian-complex-contentious-narratives-of-martyrdom-and-revenge-in-postconflict-societies/152D0D8351F37E6952BECD0AEEB5E56B |dead-url=no }}