Penyebaran Islam: Perbedaan antara revisi

Tahun-tahun awal ekspansi Islam digambarkan sangat buruk baik dalam bidang sosial, sejarah, maupun psikologis oleh beberapa sejarawan.<ref name="Devin2"> Devin, pg 17.</ref> Konsep sejarah ini didominasi oleh dua stereotip; dipopulerkan oleh [[Edward Gibbon|Gibbon]] dalam bukunya ''[[The History of the Decline and Fall of the Roman Empire]]'', ''bahwa seorang fanatik Arab berkuda keluar dari padang pasir dengan pedang di tangan yang satu dan Qur'an di tangan lainnya menawarkan salah satu sebagai pilihan kepada korbannya'',<ref name="lewis">Lewis pg.3-5</ref> namun "teori mengenai konversi paksa ini kini telah ditinggalkan, paling tidak dalam literatur ilmiah".<ref name="Devin2"/>

Meningkatnya konversi ke Islam sejajar dengan pertumbuhan yang cepat dari [[Kekhalifahan|Kekaisaran Arab]] dalam abad pertama setelah [[Muhammad]] meninggal. Dinasti muslim segera didirikan di [[Afrika Utara]], [[Afrika Barat]], di seluruh [[Timur Tengah]], dan [[Iran]]. Non-muslim tidak dikecualikan dari elit ekonomi selama kekhalifahan, tetapi non-muslim tunduk pada beberapa batasan kehidupan politik.

* Timothy M. Savage, ''Europe and Islam: Crescent Waxing, Cultures Clashing'', The Washington Quarterly, Summer 2004. http://www.twq.com/04summer/docs/04summer_savage.pdf {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927004841/http://www.twq.com/04summer/docs/04summer_savage.pdf |date=2007-09-27 }}