Presbiter Yohanes: Perbedaan antara revisi

Selain itu, tradisi seputar Presbiter Yohanes mungkin juga berpangkal pada sosok [[Yohanes sang Presbiter|Yohanes Presbiter]], tokoh Kristen purba asal [[Suriah]]. Jati diri Yohanes Presbiter tidak jelas, dan ihwal keberadaannya pertama kali muncul dalam karya tulis [[Eusebius dari Kaisarea|Eusebius]], Uskup Kaisarea yang menyusun uraian sejarah Gereja berdasarkan keterangan-keterangan tertulis peninggalan [[bapa Gereja|bapa-bapa Gereja]] terdahulu.<ref>Eusebius dari Kaisarea. ''[[Sejarah Gereja (Eusebius)|Historia Ecclesiastica]]'', III, xxxix, 4.</ref> Dalam sebuah dokumen, Yohanes Presbiter disebut sebagai penulis dua dari tiga Surat Yohanes dalam [[Perjanjian Baru|Kitab Suci Perjanjian Baru]],<ref>Menurut ''[[Decretum Gelasianum]]'' dari abad ke-5.</ref> dan diyakini sebagai guru dari [[Papias dari Hierapolis|Papias]], Uskup Hierapolis yang mati syahid. Papias sendiri adalah guru dari [[Ireneus]], dan Ireneus adalah guru dari Eusebius. Meskipun demikian, hanya segelintir orang yang menghubung-hubungkan tokoh Yohanes Presbiter dengan legenda Presbiter Yohanes di luar ihwal kemiripan nama.<ref>Silverberg, hlmn. 35–39.</ref> Arti harfiah "presbiter" ({{lang-el|presbiteros}}, {{lang-la|presbyter}}) adalah "[[penatua|sesepuh]]", tetapi digunakan pula sebagai gelar bagi [[imam]] Kristen.<ref>{{OEtymD|Prester John}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://geography.about.com/od/historyofgeography/a/presterjohn.htm|title=Prester John|last=Rosenberg|first=Matt|date=2016|website=geography.about.com|publisher=about|access-date=|archive-date=2016-11-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20161108034648/http://geography.about.com/od/historyofgeography/a/presterjohn.htm|dead-url=yes}}</ref>

Bangkitnya [[Kekaisaran Mongol|kekaisaran bangsa Mongol]] membuka peluang bagi umat Kristen Barat untuk berkunjung ke negeri-ngerinegeri yang belum pernah mereka lihat sebelumnya. Mereka berbondong-bondong bertualang ke negeri-negeri Timur lewat lebuh-lebuh yang aman ditempuh karena dijaga angkatan bersenjata kekaisaran bangsa Mongol. Keyakinan bahwa kerajaan Kristen Nestorian yang hilang masih eksis di Timur, atau keyakinan bahwa keselamatan [[negara-negara Tentara Salib|negara-negara Laskar Salib]] bergantung pada [[Persekutuan Franka-Mongol|persekutuan dengan seorang raja Timur]], merupakan salah satu alasan diutusnya sejumlah besar duta dan misionaris Kristen kepada bangsa Mongol, antara lain kedua frater penjelajah dari tarekat [[Fransiskan]], [[Giovanni da Pian del Carpine]] (diutus tahun 1245) dan [[Willem van Ruysbroeck]] (diutus pada tahun 1253).<ref>Silverberg, hlm. 86.</ref>

Uraian terperinci mengenai kaitan antara Presbiter Yohanes dan Jenghis Khan muncul pada kurun waktu ini. Presbiter Yohanes diidentikkan dengan bapak angkat Jenghis, yakni [[Toghrul|Togrul]], raja [[Kerait|orang Kerait]] yang mendapatkan gelar "Wang Khan" dari [[Dinasti Jin (1115–1234)|kekaisaran wangsa Jin]] di Tiongkok. Para penulis tawarikh dan penjelajah yang cukup dapat dipercaya seperti [[Marco Polo]],<ref>[[Marco Polo|Polo, Marco]]; Latham, Ronald (penerjemah) (1958). ''[[Perjalanan Marco Polo|The Travels]]'', hlmn. 62–65. New York: Penguin Books. {{ISBN|0-14-044057-7}}.</ref> pejuang Laskar Salib sekaligus sejarawan [[Jean de Joinville]],<ref name="Joinville">Jean de Joinville; [[Geoffroi de Villehardouin|Geffroy de Villehardouin]]; dan Shaw, Margaret R. B. (penerjemah) (1963). ''Chronicles of the Crusades''. New York: Penguin. {{ISBN|0-14-044124-7}}.</ref> dan musafir Fransiskan [[Odorico da Pordenone]]<ref>Odorico da Pordenone; [[Henry Yule|Yule, Henry]] (penerjemah); Chiesa, Paolo (kata pengantar) (15 Desember 2001). ''The Travels of Friar Odoric''. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company. {{ISBN|0-8028-4963-6}}.</ref> menghilangkan banyak citra adikodrati yang menyelubungi pribadi Presbiter Yohanes, dan menampilkannya sebagai sosok raja duniawi yang lebih realistis. Menurut keterangan Odorico da Pordenone, negeri Presbiter Yohanes terletak di sebelah barat [[Cathay|Kathai]], di jalan menuju Eropa, dan ibu kotanya bernama Kasan, yang mungkin ada kaitannya dengan [[Kazan]], ibu kota [[bangsa Tatar]] di dekat Moskwa. Dalam tawarikhnya, Jean de Joinville menggambarkan Jenghis Khan sebagai "orang bijak" yang mempersatukan seluruh suku Tartar dan memimpin mereka meraih kemenangan atas musuh mereka yang paling tangguh, yakni Presbiter Yohanes.<ref name="Joinville" /> Willem van Ruysbroeck melaporkan bahwa "Vut", yang dipertuan orang Kerait, saudara Yohanes, ''raja'' Kristen Nestorian itu, dikalahkan orang Mongol di bawah pimpinan Jenghis Khan. Anak gadis Vut dilarikan Jenghis Khan, lalu dikawinkan dengan putranya. Dari perkawinan ini lahirlah [[Möngke Khan|Möngke]], khan yang berkuasa ketika Willem menulis laporannya.<ref>William of Rubruck; Jackson, Peter; Ruysbroeck, Willem van; Morgan, David (penyunting) (1990). ''The Mission of Friar William of Rubruck''. London: Hakluyt Society. {{ISBN|0-904180-29-8}}.</ref> Menurut ''[[perjalanan Marco Polo|Kisah Petualangan]]'' Marco Polo, perang antara Presbiter Yohanes dan Jenghis Khan bermula ketika Jenghis, selaku pemimpin baru kaum pembangkang Tartar, meminang anak gadis Presbiter Yohanes. Raja Kristen itu murka melihat bawahannya yang hina berani meminang putrinya. Pinangan Jenghis ditolak mentah-mentah. Perang yang meletus akibat penolakan ini berakhir dengan kemenangan bagi Jenghis Khan dan kebinasaan bagi Presbiter Yohanes.<ref>[[Marco Polo]], hlm. 65.</ref>

Presbiter Yohanes sudah dianggap sebagai penguasa India sedari awal kemunculan legendanya, tetapi "India" adalah konsep yang kabur bagi bangsa Eropa. Para penulis kerap menyebut-nyebut keberadaan "[[India Raya|tiga Negeri India]]", dan karena tidak memiliki pengetahuan tentang seluk-beluk [[Samudra Hindia]], kadang-kadang mereka menganggap [[Etiopia]] sebagai salah satu dari ketiga "Negeri India" tersebut. Orang-orang Barat tahu bahwa Etiopia adalah negara Kristen yang kuat, tetapi kontak dengan negara itu menjadi sporadis sesudah kemunculan Islam. Presbiter Yohanes tidak ditemukan di Asia Tengah, oleh karena itu imaginasi bangsa Eropa menggeser lokasi kerajaannya ke sekitar pelosok "IndiaNegeri-Negeri India" yang tidak jelas itu sampai mendapatkan sebuah kerajaan kuat yang cocok baginya di Etiopia.<ref>Silverberg, hlmn. 163–164.</ref> Bukti-bukti menyiratkan bahwa gagasan mengenai Etiopia sebagai lokasi kerajaan Presbiter Yohanes mulai menjadi bagian dari kesadaran kolektif sekitar tahun 1250.<ref name=":1">{{Cite book|title=A Cultural History of the Atlantic World, 1250–1820 |url=https://archive.org/details/culturalhistoryo0000thor |last=Thornton |first=Joe |publisher=Cambridge University Press|year=2012|isbn=9780521727341|location=|pages=16–17[https://archive.org/details/culturalhistoryo0000thor/page/16 16]–17}}</ref>

[[Marco Polo]] menyebut Etiopia sebagai negara Kristen yang mengagumkan,<ref>Marco Polo, hlmn. 303–307.</ref> dan ada legenda [[Gereja Ortodoks Timur|umat Kristen OrtodokOrtodoks]] yang mengatakan bahwa bangsa Etiopia kelak akan menginvasi [[Semenanjung Arab]],<ref>Silverberg, hlm. 176–177.</ref> tetapi baik Marco Polo maupun legenda Kristen Ortodoks tersebut tidak menyebut Etiopia sebagai lokasi keberadaan Presbiter Yohanes. Pada tahun 1306, 30 orang duta yang diutus Kaisar [[Wedem Arad]] tiba di Eropa. Dalam salah satu laporan mengenai kunjungan mereka, Presbiter Yohanes disebut sebagai [[patriark|Batrik]] Gereja Etiopia.<ref>Silverberg, hlmn. 164–165.</ref> Uraian lain mengenai Presbiter Yohanes asal Afrika tercantum dalam ''Mirabilia Descripta'' yang ditulis [[Jordanus|Iordanus Catalanus]], seorang misionaris dari tarekat [[Dominikan]], sekitar tahun 1329.<ref>Jordanus Catalani, ''Mirabilia'', bab VI (2).</ref> Dalam uraian mengenai "Negeri India Ketiga", Iordanus memaparkan sejumlah cerita ajaib mengenai negeri Etiopia dan rajanya, yang ia katakan "disebut Presbiter Yohanes oleh bangsa Eropa".

[[File:Prester John of the Indies.jpg|thumb|left|"Preste Iuan de las Indias" (Presbiter Yohanes dari IndiaNegeri-Negeri India) diposisikan di Afrika Timur dalam sebuah [[carta portulano]] Spanyol dari abad ke-16]]

Pada kurun waktu inilah, gagasan bahwa kerajaan Presbiter Yohanes terletak di Afrika mulai mengemuka. Kenyataan ini mungkin muncul sebagai dampak dari meningkatnya perhubungan antara Eropa dan Afrika, mengingat pada tahun 1428, Raja Aragon dan Kaisar Etiopia secara aktif merundingkan peluang mempererat hubungan antarnegara melalui ikatan perkawinan.<ref name=":1" /> Pada tanggal 7 Mei 1487, dua orang duta Portugis, [[Pêro da Covilhã]] dan [[Afonso de Paiva]], diam-diam diutus menempuh jalan darat untuk menghimpun informasi mengenai jalur laut yang dapat dilayari menuju India, sekaligus menyelisik hal-ihwal Presbiter Yohanes. Pêro da Covilhã berhasil sampai ke Etiopia. Meskipun disambut baik, ia dilarang meninggalkan negeri itu. Lebih banyak lagi duta yang diutus ke Etiopia pada tahun 1507, sesudah [[Sokotra]] direbut bangsa Portugis. SebagaiMenanggapi hasilmisi daridiplomatik misiPortugis tersebut, dan dalam rangka menghadapi ekpansi kaum Muslim, [[Eleni dari Etiopia|Ibu Suri Eleni]] selaku pemangku takhta Kekaisaran Etiopia mengutus dutanya yang bernama [[Mateus (Etiopia)|Mateus]] untuk menghadap Raja [[Manuel I dari Portugal|Manuel I]] dan Sri Paus dengan misi mengupayakan pembentukan koalisi. Mateus berhasil sampai ke Portugal melalui [[Goa]], dan pulang bersama seorang duta Portugis serta padri [[Francisco Álvares]] pada tahun 1520. ''Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias'' (''InformasiKeterangan yang SesungguhnyaBenar Mengenai NegeriWilayah-NegeriWilayah Presbiter Yohanes dari IndiaNegeri-Negeri India''), buku Francisco Álvares, yang memuat kesaksian Pêro da Covilhã, adalah keterangan langsung pertama mengenai Etiopia. Buku ini benar-benar mendongkrakmemperkaya wawasan bangsa Eropa kalaketika itu, karena dipersembahkan kepada Sri Paus, serta diterbitkan dan dikutip isinya oleh [[Giovanni Battista Ramusio]].<ref>Cecil H. Clough, David B. Quinn, Paul Edward Hedley Hair, [https://books.google.com/books?id=Dg-8ZOeBqcYC&lpg=PA85&dq=Jo%C3%A3o%20Gomes%20socotra%20Albuquerque&as_brr=3&pg=PA85#v=onepage&q=&f=false "The European outthrust and encounter: the first phase c.1400-c.1700", hlmn.85-86], Liverpool University Press, 1994, {{ISBN|0-85323-229-6}}</ref>

Bertahun-tahun lamanya Etiopia diklaim sebagai sumber kemunculan legenda Presbiter Yohanes, tetapi sebagian besar pakar modern meyakini bahwa legenda itu hanya dicocok-cocokkan orang dengan negara Etiopia, sama seperti yang pernah mereka perbuathalnya dengan Wang Khan dan Asia Tengah pada abad ke-13.<ref>{{Cite journal|last=Salvadore|first=Matteo|title=The African Prester John and the Birth of Ethiopian-European Relations (Prakata)|url=https://www.academia.edu/25983362/The_African_Prester_John_and_the_Birth_of_Ethiopian-European_Relations_Introduction_|language=en}}</ref> Ahli-ahli modern tidak menemukan keterangan apa-apa mengenai Presbiter Yohanes maupun negerinya dalam sumber-sumber terdahulu yang dapat membuat Etiopia lebih sesuai menjadi lokasi Presbiter Yohanes daripada tempat-tempat lain. Selain itu, para spesialis sejarah Etiopia sudah menunjukan secara efektif bahwa legenda Presbiter Yohanes tidak dikenal bangsa Etiopia sampai dengan terjalinnya kontak dengan bangsa Eropa. Pada tahun 1751, frater Fransiskan asal [[bangsa Ceko|Ceko]], Remedius Prutky, menanyakan ihwal pengidentikan Etiopia dengan negeri Presbiter Yohanes kepdakepada Kaisar [[Iyasu II dari Etiopia|Iyasu II]]. Remedius Prutky melaporkan bahwa sang kaisar "terheran-heran, dan mengatakan bahwa raja-raja Abisinia tidak pernah punya kebiasaan menyebut diri dengan nama itu."<ref>Arrowsmith-Brown, hlm. 115.</ref> Dalam catatan kaki terkait informasiuraian inimengenai laporan tersebut, [[Richard Pankhurst (akademisi)|Richard Pankhurst]] menegaskan bahwa tampaknya laporan Remedius Prutky tersebut adalah pernyataan tercatat pertama dari seorang kepala negara Etiopia berkenaan dengan legenda Presbiter Yohanes, dan sepertinya mereka tidak pernah tahu-menahu akan gelar itu sampai Remedius Prutky mengajukan pertanyaannya.<ref>Arrowsmith-Brown, hlm. 115 keterangan no. 24.</ref>

== LihatBaca pulajuga ==

== CatatanKutipan ==

== ReferensiRujukan ==

* {{cite book |last=Hansen |first=Brooks |authorlink=Brooks Hansen |year=2003 |title=The Monsters of St. Helena |url=https://archive.org/details/monstersofsthele0000hans_u5f1 |isbn=0-312-42201-6}}

* {{cite book |last=Man |first=R A Lafferty |authorlink=R A Lafferty |title=The All-at-Once Man|year=1885 |url=https://archive.org/details/manfragmentsfor00socigoog }}

* [http://www.fordham.edu/halsall/source/otto-prester.html Keterangan Otto ofdari Freising onmengenai PresterPresbiter JohnYohanes]

* http://globalmiddleages.org/project/peregrinations-prester-john-creation-global-story-across-600-years {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180221201237/http://globalmiddleages.org/project/peregrinations-prester-john-creation-global-story-across-600-years |date=2018-02-21 }}

* [http://www.fordham.edu/halsall/source/mandeville.asp AccordingPresbiter toYohanes menurut Sir John Mandeville, 14thabad centuryke-14]

* [http://www.graveworm.com/occult/texts/pjohn.html TheSurat LetterPresbiter ofYohanes Presterdalam Johnbahasa inInggris modern EnglishModern (abridgedringkasan)]

* [httphttps://web.archive.org/web/20171107013725/https://faculty.biu.ac.il/~barilm/presjohn.html (Arsip) Meir Bar-Ilan, "Prester John: Fiction and History"]

* [https://web.archive.org/web/20050826041115/http://www.dacb.org/stories/ethiopia/prester_john.html ''Dictionary of Ethiopian Biography'': Prester John]

[[Kategori:Penguasa Legendarislegendaris]]