Sunni: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
RaFaDa20631 (bicara | kontrib) Tag: halaman dengan galat kutipan VisualEditor |
RaFaDa20631 (bicara | kontrib) Tag: halaman dengan galat kutipan VisualEditor |
||
Baris 102:
=== Sunni dalam pengertian umum dan khusus ===
Ulama mazhab [[Mazhab Hambali|Hambali]], [[Ibnu Taimiyah|Ibnu Taimiyyah]] (w. 1328) dalam karyanya membedakan ''
İsmail Hakkı İzmirli, yang melanjutkan pembedaan lingkaran Sunni yang lebih luas dan lebih sempit dari Ibnu Taimiyyah, mengatakan bahwa [[Ibnu Kullab|Kullabiyah]] dan Asy'ariyah adalah Sunni dalam pengertian umum, sedangkan [[Salafiyah]] mewakili Sunni dalam pengertian khusus. Tentang Maturidiyah, ia hanya mengatakan bahwa mereka lebih dekat dengan Salafiyah daripada Asy'ariyah karena mereka unggul dalam [[fikih]] daripada [[Ilmu kalam|kalam]].<ref name="IsmailHakki752">İsmail Hakkı İzmirli: ''Muḥaṣṣalü l-kelâm ve-l-ḥikme''. Istanbul 1336h (= 1917/18 n.Chr.). S. 75. [https://katalog.marmara.edu.tr/eyayin/pdf/OGT01091.pdf#page=122 Digitalisat]</ref> Ulama [[Arab Saudi|Saudi]], [[Muhammad bin Shalih al-Utsaimin]] (w. 2001), seperti Ibnu Taimiyyah, juga membedakan antara Sunni secara umum dan khusus, juga mengecualikan Asy'ariyah dari lingkaran Sunni dalam pengertian khusus dan berpandangan bahwa hanya pengikut ''salafusshalih'' yang menyepakati sunnah termasuk golongan ini.<ref name="Ibn Uthaimin">Muḥammad ibn ʿUṯaimīn: ''Aš-Šarḥ al-mumtiʿ ʿalā Zād al-mustaqniʿ''. Dār Ibn al-Ǧauzī, Dammam, 2006. Bd. XI, S. 306 [https://archive.org/stream/waq53629/11_53639#page/n306/mode/2up Digitalized]</ref>
Baris 143:
Banyak ulama tradisional membagi Islam Sunni dalam dua kelompok: ''[[Ahlur Ra’yi|Ahlur-Ra'y]]'', atau "mereka yang menggunakan akal", karena menekankan penilaian dan wacana ilmiah; serta ''[[Ahli Hadis|Ahlul-Hadits]]'', atau "ahli hadis", karena menekankan pembatasan pemikiran hukum sesuai kitab suci.<ref>{{Cite web|last=Murtada Mutahhari|title=The Role of Ijtihad in Legislation|url=http://www.al-islam.org/al-tawhid/ijtihad-legislation.htm|publisher=Al-Islam.org|archive-url=https://web.archive.org/web/20120304212400/http://www.al-islam.org/al-tawhid/ijtihad-legislation.htm|archive-date=2012-03-04}}</ref> [[Ibnu Khaldun]] mendefinisikan mazhab Sunni menjadi tiga: mazhab [[Mazhab Hanafi|Hanafi]] yang mengikuti akal, mazhab [[Mazhab Zhahiri|Zhahiri]] yang melambangkan tradisi, dan mazhab menengah yang lebih luas yang mencakup [[mazhab Syafi'i]], [[Mazhab Maliki|Maliki]], dan [[Mazhab Hambali|Hambali]].<ref>Meinhaj Hussain, A New Medina, [https://archive.today/2013.01.03-002610/http://www.grandestrategy.com/2012/01/6655434312-chapter-nine-new-medina.html The Legal System], Grande Strategy, January 5th, 2012</ref><ref>[[Ignác Goldziher]], ''The Zahiris'', p. 5. Trns. Wolfgang Behn, intro. [[Camilla Adang]]. Volume three of Brill Classics in Islam. [[Leiden]]: [[Brill Publishers]], 2008. {{ISBN|978-9004162419}}</ref>
Pada [[Abad Pertengahan]], [[Kesultanan Mamluk (Kairo)|Kesultanan Mamluk]] di Mesir menetapkan bahwa mazhab Sunni yang boleh diikuti hanya Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan
== Rukun iman ==
{{Akidah|Sunni}}Landasan keimanan Sunni disebut [[Akidah Islam|akidah]], yang meringkas hal-hal penting dalam bentuk daftar. Poin pengajaran individu berbeda tergantung pada afiliasi penulis dengan tradisi pengajaran tertentu. Akidah terpenting yang secara eksplisit mengklaim mewakili ajaran Sunni meliputi:
* Kembali ke karya [[Ahmad bin Hanbal|Ahmad ibn Hanbal]], ketika ia mendefinisikan "ciri-ciri orang beriman dari ''ahlussunnah wal-jama'ah''". Teks tersebut dalam karya berjudul ''Ṭabaqāt al-Ḥanābilah'' oleh ulama Hambali Qadi bin Abi Yaʿla (w. 1131). Versi pertama berasal dari risalah tentang Sunnah oleh murid Ahmad bin Hanbal, Muhammad bin Habib al-Andarani, versi kedua berdasarkan murid Ahmad, Muhammad bin Yunus.<ref>Ibn Abī Yaʿlā: ''Ṭabaqāt al-Ḥanābila''. 1952, Bd. I, S. 294f und S. 329f.</ref>
* Akidah Abu al-Hasan al-Asy'ari dalam karyanya ''Maqālāt al-islāmīyīn''<ref>al-Ašʿarī: ''Kitāb Maqālāt al-islāmīyīn wa-iḫtilāf al-muṣallīn.'' 1963, p. 290–297. [http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/ssg/content/pageview/718931 Digitalisat] – Compare to the translations of [[Joseph Schacht]]: ''Der Islām mit Ausschluss des Qur'āns''. Mohr/Siebeck, Tübingen 1931, pp. 54–61. [http://www.archive.org/stream/MN40189ucmf_1#page/n71/mode/2up Digitalisat]</ref> dan ''Kitāb al-Ibānah''.<ref name="Kitab al-Ibana82">So al-Ašʿarī: ''Kitāb al-Ibāna ʿan uṣūl ad-diyāna''. S. 8. – Engl. Übers. S. 49.</ref> Yang pertama disebut ajaran ''ahlul-hadiṡ was-sunnah'', yang terakhir disebut ajaran ''ahlul-ḥaqq was-sunnah''.
* Akidah Hanafi ath-Thahawi Mesir (w. 933), juga dikenal dengan judul ''Bayan as-Sunnah wal-Jamāʿah.'' Telah beberapa kali menerima penafsiran sejak abad ke-13 dan seterusnya. <ref>Abū Jafar aṭ-Ṭaḥāwī: ''al-ʿAqīda aṭ-Ṭaḥāwīya''. Dār Ibn Ḥazm, Beirut, 1995. [[iarchive:FP0177|Digitalisat]] – Engl. Übersetzung in [[William Montgomery Watt]]: ''Islamic creeds: a selection''. Edinburgh Univ. Press, Edinburgh, 1994. pp. 56–60.</ref>
* Akidah Qadiriyah (''al-iʿtiqād al-Qādirī'') yang disebutkan dalam ''al-Muntaẓam'' oleh [[Ibnu al-Jauzi]].<ref name="IbnGauzi280198">Ibn al-Ǧauzī: ''Al-Muntaẓam fī sulūk al-mulūk wa-l-umam''. 1992, Bd. XV, S. 280. – Dt. Übers. Mez 198.</ref>
* Akidah [[al-Ghazali]] (w. 1111) dalam juz kedua dari kitab ''Ihya Ulumuddin''. Judulnya adalah "Akidah Sunni dalam Dua Kalimat [[Syahadat]]" (''Aqīdah ahlus-sunnah fī kalimatainisy-syahādah'').<ref>al-Ġazālī: ''Iḥyāʾ ʿulūm ad-dīn.'' Dār Ibn Ḥazm, Beirut, 2005. S. 106–111. [https://archive.org/stream/WAQ83936/83936#page/n106/mode/2up Digitalisat]</ref>
* ''Aqidah Wasithiyah'' oleh Ibnu Taimiyyah (1263–1328),<ref>Ed. Ašraf ibn ʿAbd al-Maqṣūd. Aḍwāʾ as-salaf, Riad, 1999. [[iarchive:waq43575|Digitalisat]]</ref> yang kemudian menjadi penting terutama di kalangan Wahhabisme dan Ahli Hadis. Diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis oleh [[Henri Laoust]], <ref>Henri Laoust: ''La profession de foi d'Ibn Taymiyya, texte, trad. et commentaire de la Wāsiṭiyya.'' Geuthner, Paris, 1986.</ref> oleh Merlin Swartz ke dalam bahasa Inggris,<ref>Merlin L. Swartz: "A Seventh-Century (A.H.) Sunnī Creed: The ʿAqīda Wāsiṭīya of Ibn Taymīya" in ''Humaniora Islamica'' 1 (1973) 91–131.</ref> dan oleh Clemens Wein ke dalam bahasa Jerman. <ref>Clemens Wein: ''Die islamische Glaubenslehre (ʿAqīda) des Ibn Taimīya''. Inaugural-Dissertation Bonn 1973. S. 70–101.</ref>
Mayoritas yang disebutkan mengakui tentang enam rukun iman utama yang dikenal sebagai enam rukun ''iman''.<ref>{{Cite web|title=Dr Al-Ifta Al-Missriyyah|url=http://www.dar-alifta.org/Foreign/ViewArticle.aspx?ID=64&CategoryID=2|archive-url=https://web.archive.org/web/20171222051645/http://www.dar-alifta.org/Foreign/ViewArticle.aspx?ID=64&CategoryID=2|archive-date=2017-12-22|access-date=2017-12-19|url-status=live}}</ref> Keenam rukun ini telah disepakati Sunni hingga sekarang. Selain itu, Islam Sunni klasik juga menguraikan banyak doktrin utama lainnya sejak abad ke-8, seperti [[Aqidah Thahawiyah|''Aqidah Thahawiyah'']]. Secara tradisional, rukun iman Sunni ini termasuk yang berikut:
* Iman kepada Allah
* Iman kepada malaikat
* Iman kepada kitab-kitab Allah
* Iman kepada Nabi dan Rasul Allah
* Iman kepada Hari Akhir
* Iman kepada qada dan qadar
== Pandangan terhadap hadis ==
Al-Qur'an seperti yang ada sekarang ini, [[Mushaf|dibukukan]] oleh [[sahabat Muhammad]] beberapa bulan setelah kematian Muhammad, dan diterima oleh semua firkah Islam.<ref>[[Muhammad Hamidullah]], "Tareekh Quran Majeed", ''Khutbat-e-Bahawalpur'' pp. 1–17</ref> Banyak persoalan akidah dan kehidupan sehari-hari yang tidak secara langsung ditentukan dalam Al-Qur'an, tetapi merupakan tindakan yang pernah dialami Muhammad dan komunitas Muslim awal. Generasi berikutnya mencari [[tradisi lisan]] tentang sejarah awal Islam, berkaitan dengan apa yang pernah dilakukan Muhammad dan pengikut pertamanya, dan menuliskannya agar dapat dilestarikan. Tradisi lisan yang tercatat ini disebut hadis.<ref>[[Mufti Taqi Usmani]], ''The Authority of Sunnah'', Delhi: Kitab Bhawan, p. 6</ref> Para cendekiawan Muslim selama berabad-abad telah menyaring hadits dan mengevaluasi sanad-sanad riwayat dari setiap hadits, mencermati tingkat kepercayaan para perawi dan menilai kekuatan masing-masing hadis.<ref>[[Muhammad Mustafa Azmi]], "Hadith Criticism: History and Methodology". ''Studies in Hadith Methodology and Literature'', pp. 46–57</ref>
=== Kutubussittah ===
''Kutubussittah'' adalah enam kitab yang berisi kumpulan hadis. Muslim Sunni menerima koleksi hadis [[Shahih Bukhari|Bukhari]] dan [[Imam Muslim|Muslim]] sebagai yang paling ''[[Hadits Shahih|shahih]],'' serta menerima semua hadis ''shahih'', dan memberikan status yang sedikit lebih rendah pada koleksi ulama hadis lainnya. Empat koleksi hadis lainnya juga digunakan secara khusus oleh Muslim Sunni, sehingga total menjadi enam:
* [[Shahih Bukhari|''Shahih Bukhari'']] karya [[Imam Bukhari|Muhammad bin Ismail al-Bukhari]]
* [[Shahih Muslim|''Shahih Muslim'']] karya [[Muslim bin al-Hajjaj]]
* [[Sunan an-Nasa'i|''Sunan ash-Shughra'']] dari [[Ahmad bin Syuaib An-Nasa'i|Ahmad bin Syuaib an-Nasa'i]]
* [[Sunan Abu Dawud|''Sunan Abu Dawud'']] dari [[Abu Dawud]]
* [[Jami at-Tirmidzi|''Jami' at-Tirmidzi'']] dari [[Muhammad bin Isa at-Tirmidzi]]
* [[Sunan Ibnu Majah|''Sunan Ibnu Majah'']] dari [[Imam Ibnu Majah|Ibnu Majah]]
Ada juga kumpulan hadis lainnya yang juga memuat banyak hadis ''shahih'' dan sering digunakan oleh para ulama dan ahli. Contoh koleksi ini meliputi:
* [[Mushannaf Abdurrazzaq|''Mushannaf Abdurrazzaq'']] karya [[Imam Abdurrazzaq Ash-Shan'ani|'Abdurrazzaq ash-Shan'ani]]
* [[Musnad Ahmad|''Musnad'']] [[Ahmad bin Hanbal]]
* [[Al-Mustadrak ala ash-Shahihain|''Mustadrak'']] [[Hakim an-Naisaburi|Al Haakim]]
* [[Muwatta Malik|''Muwatta'']] [[Malik bin Anas|Imam Malik]]
* [[Shahih Ibnu Hibban|''Shahih Ibnu Hibban'']]
* [[Shahih Ibnu Khuzaimah|''Shahih Ibnu Khuzaimah'']] karya [[Ibnu Khuzaimah]]
* [[Sunan Darimi|''Sunan ad-Darimi'']] karya [[Ad-Darimi]]
== Citra ==
| |||