Teknologi dan masyarakat: Perbedaan antara revisi

{{Refimprove|date=November 2020}}{{Underlinked}}

'''Teknologi dan masyarakat'''masyarakat dan kehidupan atau [[teknologi]] dan [[budaya]] mengacu kepada siklus keterikatan kebergantungan, keterikatan pengaruh, keterikatan [[produksi]] dari teknologi dan masyarakat terhadap hal-hal lainnya (teknologi pada budaya dan sebaliknya). [[

Kesinergian]] ini telah terjadi sejak masa awal [[peradaban]] manusia, yang ditandai dengan adanya penemuan [[perkakas]] sederhana hingga teknologi [[modern]] seperti mesin cetak dan [[komputer]].

Disiplin ilmu yang mempelajari mengenai dampak ilmu pengetahuan, teknologi terhadap masyarakat (atau sebaliknya) adalah ilmu [[Sains]] dan [[Teknologi]].

Pentingnya peralatan yang terbuat dari batu, sekitar 2,5 juta tahun yang lalu merupakan hal yang dianggap mendasar pada perkembangan manusia berdasarkan ‘[[:en:Hunting hypothesis|hipotesis berburuberburu’.]]’.

Di era 80-an penggunaan teknologi meningkat. Pada tahun 1982, [[The New York Times]] mengatakan bahwa studi tersebut dilakukan oleh institusi untuk masa depan, a [[Menlo Park, California|Menlo Park,]] Calif, [[agensi]] yang terikat kontrak dengan [[National science foundation|''National Science Foundation'']]. Itu, adalahmerupakan sebuah usaha yang berisiko dalam bisnis peninjauan teknologi, untuk menyambut dunia elektronik masa depan.

Studi tersebut berfokus terhadap munculnya Industri [[Videoteks|Videotex]], terbentuk dari hasil perkawinan antara dua teknologi terdahulu, yaitu [[komunikasi]] dan komputerisasi. Diperkirakan bahwa 40% rumah tangga di [[Amerika Serikat|Amerika]] akan memiliki [[:en:Videotex|Videotex]] dua-arah pada akhir abad., Denganbila perbandingan,dibandingkan dengan [[Televisi|TV]] yang membutuhkan waktu 16 tahun hingga menebus angka 90% pada penggunaannya oleh [[rumah tangga]] terhitung sejak awal dikomersilkandi[[Komersial|komersil]]<nowiki/>kan.

Buku Primatologis dari [[Inggris]] (2019) yang berjudul [[:en:Catching Fire: How Cooking Made Us Human|''Catching Fire:'' ''How Cooking Made Us Human'':]] berteori bahwa pengendalian api oleh manusia-manusia terdahulu dan perkembangan yang berhubungan dengan kegiatan memasak adalah sebuah perkembangan [[Radikal (Aksara Han)|radikal]] yang mengubah sejarah [[evolusi manusia]]. [[Guns, germs, and steel|''Gun, Germs'', and ''Steel'']] (Bedil, Kuman, dan Baja) menunjukkan bahwa kemajuan pada [[pertanian]] dan [[peternakan]] bergeser secara fundamental dari kelompok kolektif individu kemudian berkembang pada masyarakat luas.<ref>{{Cite book|last=Wrangham|first=Richard|date=2009|url=https://archive.org/details/catchingfirehowc0000wran|title=Catching Fire: How Cooking Made Us Human|location=Inggris|publisher=Basic Book|isbn=ISBN-10 : 0465013627|pages=|url-status=live}}</ref>

Teknologi telah menjadi bagian penting padakehidupan masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Pada saat masyarakat mengetahui lebih lanjut mengenai perkembangan teknologi, mereka dapat merasakan manfaatnya. Pada saat sebuah sebuah inovasi mencapai titik tertentu setelah dipresentasikan dan dipromosikan, teknologi ini akan menjadi bagian dari masyarakat.<ref name="Puricelli"><span>(</span>[[Technology and society#CITEREFPuricelli2011|Puricelli 2011]]<span>, p.</span>&nbsp;<span>4)</span></ref> [[Teknologi [[Digital]] telah memasuki setiap fase dan aktivitas sosial. Pada kenyataannya, hal tersebut membangun alternatif jaringan komunikasi seluruh dunia.<ref><span>(</span>[[Technology and society#CITEREFR.C3.BCckriem2009|Rückriem 2009]]<span>, p.</span>&nbsp;<span>88)</span></ref>

[[Berkas:Doel_KerncentraleDoel Kerncentrale.JPG|jmpl|Reaktor nuklir, Doel, [[Belgia]]]]

Dalam sejarah kuno, [[Ilmu ekonomi|ekonomi]] dimulai ketika pertukaran barang dan jasa yang sifatnya sementara dan spontan, dengan sengaja diganti menjadi cara berdagang yang lebih terstruktur. Pembuat panah, misalnya, menyadari bahwa lebih baik mereka berfokus pada pembuatan anak panah dan mem[[barter]]<nowiki/>nya dengan kebutuhan lainnya. Terlepas dari apapun bentuk barang dan jasa yang ditukar, teknologi telah berperan disini—jika tidak lebih dari sekali dalam pembuatan ''[[shell]]'' dan perhiasan [[manik-manik]]. Bahkan ramuan dan benda-benda suci perdukunan pun dikatakan telah melibatkan teknologi. Jadi, dari awal, teknologi dapat dikatakan telah mendorong pengembangan ekonomi di berbagai bidang.<ref>See, e.g., [[Andrey Korotayev]], Artemy Malkov, and Daria Khaltourina.</ref>

Dalam dunia modern, teknologi yang unggul, sumber daya, geografi, serta sejarah membentuk perekonomian yang kuat; dengan fungsi denganyang baik, perekonomian yang kuat secara alami mengarah ke penggunaan teknologi yang lebih canggih. Selain itu, karena teknologi adalah suatu bagian yang tidak terpisahkan dari masyarakat, terutama dalam aspek ekonomi, sumber pendanaan untuk teknologi yang baru hampir tak ada batasnya. Namun, pada awalnya investasi teknologi lebih kecil dari waktu, upaya, dan keterampilan dari satu atau beberapa orang, hari ini. [[investasiInvestasi]] tersebut mungkin melibatkan kumpulan pekerja dan jutaan tenaga ahli.

Akibatnya, sumber pendanaan untuk usaha-usaha besar dalam bidang teknologi menjadi sangat sedikit, karena tidak banyak yang siap mengakses usaha kolektif masyarakat secara keseluruhan, atau sebagian besar darinya. Umumnya, berdasarberdasarkan sumbernya, pendanaan dibagi dari pemerintah (yang melibatkan seluruh, atau hampir seluruh perusahaan-perusahaan sosial) dan dari swasta (yang melibatkan bisnis atau usaha individu yang lebih terbatas, tetapi biasanya dengan fokus lebih tajam).

[Tahun 1980, pemerintah Inggris menginvestasikan lebih dari 6 juta ''[[pound sterling]]'' dalam program empat tahun, yang kemudian diperpanjang menjadi enam tahun, disebut Program Pendidikan Elektronikamikro (''The Microelectronics Education Programme'', atau MEP). Program ini bertujuan memberi satu komputer untuk setiap sekolah di [[Inggris]], termasuk [[Perangkat lunak|peranti lunak]], bahan pelatihan, dan pelatihan lengkap bagi guru. Program serupa telah dilakukan oleh pemerintah lain di penjuru dunia.]

Badan pemerintah yang secara khusus didedikasikan untuk riset, seperti ''National Science Foundation'' dari Amerika, berbagai institusi riset sains dari Inggris, usaha ''[[Small Business Innovative Research]]'' dari Amerika. Banyak badan pemerintah lain yang mendedikasikan sebagian besar anggarannya untuk riset dan pengembangan.

* Pandangan Dunia ''Mekanistik''. Suatu bentuk pemahaman ''Reductionism'' yang sudah langka saat ini yang melihat alam semesta ini layaknya sebuah mesin, sebuah koleksi suku cadang, yang dapat dianalisis dan dipahami secara individu.<ref name="McGinn"><span>(</span>[[Technology and society#CITEREFMcGinn1991|McGinn 1991]]<span>)</span></ref> Ini adalah bentuk [[reduksionisme]] yang langka saat ini. Dalam Pandangan Neo-Mekanistik bahkan diyakini bahwa daya intelektual manusia pada akhirnya akan mampu memahami semua hal di alam semesta ini, sebesar apa pun hal tersebut, tanpa harus melibatkan unsur keilahian.

* Kemajuan sosial: Sebuah keyakinan bahwa hal seperti kemajuan sosial itu ada, terutama untuk kebaikan. Sebelum [[Revolusi Industri|revolusi industri]], dan ledakan perkembangan teknologi, hampir semua kelompok masyarakat meyakini ‘teori perputaran’ / ‘teori siklus’ dalam pergerakan sosial, sejarah, dan alam semesta. Keyakinan ini tentu saja didasari oleh siklus pergantian musim, dan keterikatan yang kuat dari ekonomi pertanian dan masyarakatnya terhadap siklus itu sendiri. Karena dunia kebanyakan masih lebih dekat dengan akar pertaniannya, dalam sejarahnya, mereka masih lebih dipengaruhi oleh perputaran daripada kemajuan. Hal ini, misalnya, bisa dilihat dalam Teori Perputaran Sosial Modern oleh Phrabat Rainjan Sarkar.<ref><cite class="citation web">Galtung, Johan. </cite></ref> Sedangkan untuk versi perputaran sosial yang lebih westernized bisa dilihat di ''Generasi: Sejarah masa Depan Amerika, 1584 untuk 2069'' (Paperback) by Neil Howe dan William Strauss; Harper Perennial; Reprint edition (September 30, 1992); ISBN 0-688-11912-3, serta buku-buku lain yang berhubungan dengan penulis ini.

Teknologi memungkinkan pengetahuan yang lebih luas akan nilai-nilai, budaya, dan isu-isu internasional. Dunia tampaknya menjadi tempat yang sangat kecil, selain sebagian besar karena transportasi massal dan [[media massa]], juga karena:

Langdon Winner, dalam bukunya “Autonomous''Autonomous Technology”Technology'', mengkritik gagasan bahwa evolusi teknologi pada dasarnya di luar kendali individu atau masyarakat. Ia berargumen bahwa otonomi teknologi yang jelas tersebut merupakan hasil dari "somnambulisme teknologi," kecenderungan orang untuk tidak kritis dan tidak reflektif dalam merangkul dan memanfaatkan teknologi baru tanpa memperhatikan dampak sosial dan politik yang lebih luas.

Peran sebagai pengelola lingkungan hidup yang bersih menjadi salah satu sumber kontroversi antara pelaku industri dengan pihak pemerintah. Meskipun pada umumnya semua sepakat bahwa pelaku industri harus bertanggung jawab ketika polusi merugikan orang lain, masih ada ketidaksepakatan tentang apakah pencegahannya harus dengan [[undang-undang]] atau pengadilan sipil, dan apakah sistem [[ekologi]] seperti itu harus dilindungi dari bahaya oleh pemerintah.