Thomas Aquinas: Perbedaan antara revisi

 

Thomas Aquinas adalah seorang teolog dan juga seorang filsuf [[Skolastisisme|Skolastik]].<ref>{{en}} Some would not describe Thomas as a philosopher. See, e.g., Mark D. Jordan, "Philosophy in a ''Summa of Theology''", in ''Rewritten Theology: Aquinas after his Readers'' (Oxford: Blackwell, 2006) pp. 154–70. [https://books.google.com/books?id=TS3XmU5mTrgC&pg=PA154&dq=Mark+D.+Jordan,+%22Philosophy+in+a+Summa+of+Theology%22,+in+Rewritten+Theology:+Aquinas+after+his+Readers&cd=1#v=onepage&q&f=false]</ref> Bagaimanapun, ia sendiri tidak pernah menganggap dirinya filsuf, dan mengkritik para filsuf yang dalam pandangannya adalah kaum pagan karena selalu "gagal memahami hikmat yang benar dan patut yang dapat ditemukan dalam wahyu Kristiani."<ref>{{en}} {{cite book |title= Aquinas|last= Davies|first= Brian|year=2004 |publisher=Continuum International Publishing Group|isbn= |page= 14}}</ref> Dengan pemikiran ini, Thomas memang menghormati Aristoteles, bahkan dalam ''Summa'' ia sering menyitir Aristoteles hanya dengan sebutan "sang Filsuf". Banyak karyanya yang didasarkan pada topik-topik filosofis, dan dalam pengertian ini dapat dicirikan sebagai filosofis. Pemikiran filosofis Thomas memberi pengaruh yang sangat besar pada teologi Kristen setelahnya, terutama dalam Gereja Katolik, meluas ke filsafat Barat pada umumnya. Thomas bertindak sebagai semacam kendaraan dan pemodifikasi [[Aristotelianisme]] dan [[Neoplatonisme]]. Dikatakan bahwa ia memodifikasi Aristotelianisme maupun Neoplatonisme dengan ketergantungan kuat pada [[Pseudo-Dionisius orang Areopagus|Pseudo-Dionisius]].{{citation needed|date=September 2017}}

 

==Teologi==