Vaudeville: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:The Sandow Trocadero Vaudevilles, performing arts poster, 1894.jpg|jmpl|Poster promosi untuk Sandow Trocadero Vaudevilles (1894), menampilkan penari, badut, seniman trapeze, anjing berkostum, penyanyi dan aktor berkostum.]]

Vaudeville berkembang dari banyak sumber, termasuk diantaranya [[Concert saloon|c''oncert saloon'']], [[pertunjukan penyanyi]], [[Pertunjukan orang aneh|pertunjukan aneh]], ''[[dime museum]]'', dan [[Burlesque|barlesque]] Amerika. Vaudeville disebut sebagai "jantung bisnis pertunjukan Amerika" dikarenakan merupakan salah satu jenis hiburan paling populer di [[Amerika Utara]] selama beberapa dekade.<ref name="Trav">{{cite book|last=Trav|first=S.D.|date=October 31, 2006|title=No Applause-Just Throw Money: The Book That Made Vaudeville Famous|url=https://archive.org/details/noapplausejustth0000trav|publisher=Faber & Faber|isbn=978-0-86547-958-6}}</ref>

Asal usul istilah ini tidak jelas tetapi sering dijelaskan sebagai berasal dari ungkapan Prancis voix de ville ("suara kota"). Spekulasi keduanya bahwa asal-usulnya berasal dari lagu-lagu abad ke-15 tentang satir oleh penyair [[Olivier Basselin]], "Vau de Vire".<ref name="Kenrick">{{cite web|last=Kenrick|first=John|title=A History of The Musical: Vaudeville|url=http://www.musicals101.com/vaude1.htm|access-date=2015-10-26}}</ref> Dalam serial televisi berjudul ''[[Connections]]'', sejarawan sains [[James Burke]] berpendapat bahwa istilah tersebut merupakan perubahan dari bahasa Prancis "Vau de Vire" ("Vire River Valley", dalam [[bahasa Inggris]] yang memiliki arti Lembah Sungai Vire), sebuah daerah yang terkenal dengan lagu-lagu minumannya yang mesum dan tempat tinggal Basselin.<ref>{{cite AV media|title=An Invisible Object|date=September 2, 2003|last=Burke|first=James|publisher=Ambrose Video Publishing, Inc.|author-link=James Burke (science historian)|medium=[[Connections (British documentary)|Connections]]3 DVD}}</ref> ''[[Oxford English Dictionary|]]''Oxford English Dictionary'']] juga mendukung asal mula vau de vire, bentuk singkatan dari ''chanson du Vau de Vire'' ("lagu Lembah Vire"). Sekitar tahun 1610, Jean le Houx mengumpulkan karya-karya tersebut dalam ''[[Le Livre des Chants nouveaux de Vaudevire]]'', yang mungkin merupakan asal langsung dari kata tersebut. Namun, beberapa orang lebih menyukai istilah "(''variety'' (varietas)" lebih dahulu daripada apa yang disebut manajer [[Tony Pastor]] sebagai penggantinya "pengecut dan Prancis". Dengan demikian, vaudeville memasarkan dirinya sebagai "varietas" hingga abad ke-20.

[[Berkas:Character_comedian_charles_e_grapewinCharacter comedian charles e grapewin.gif|bingkai|Berasal dari promosi surat kabar untuk aktor karakter vaudeville bernama [[Charles Grapewin]], circa 1900.]]

Sejumlah [[sirkus]] secara teratur mengunjungi negara tersebut seperti; ''[[dime museums]]'' menarik bagi yang penasaran; taman hiburan, perahu sungai, dan balai kota sering kali menampilkan presentasi berbagai hiburan yang "lebih bersih"; dibandingkan dengan saloon, balai musik, dan ''[[Burlesque|barlesque]]'' yang melayani bagi mereka yang menyukai sesuatu yang bersifat agak cabul. Pada tahun 1840-an, ''[[minstrel show]]'', jenis lain dari varietas pertunjukan, dan merupakan "pancaran/emanasi pertama yang dapat menembus budaya massa Amerika secara murni", tumbuh menjadi sangat populer dan membentuk apa yang disebut [[Nick Tosches]] sebagai "jantung bisnis pertunjukan abad ke-19".<ref>{{cite book|last=Tosches|first=Nick|year=2002|title=Where Dead Voices Gather|location=Boston|publisher=Back Bay Books|isbn=0-316-89537-7|page=11}}</ref> Pengaruh signifikan juga datang dari ''minstrels'' dan komedi "Belanda" (yaitu [[Jerman]] atau faux-German).<ref>{{cite book|year=2010|url=https://books.google.com/books?id=ObeD10YDRU0C&pg=PA233|title=Lied und populäre Kultur/ Song and Popular Culture|location=Münster|publisher=Waxman Verlag GmbH|isbn=978-3-8309-2395-4|editor1-last=Grosch|editor1-first=Nils|page=233|language=de|quote=... the widespread influence Dutch minstrels and comedians had with their musical and dramaturgical idiom on vaudeville, the circuit of traveling tent shows.&nbsp;... The Black Crook of 1866&nbsp;... already displayed a mixture of "ersatz German romanticism" ([[Gerald Bordman]]) and burlesque elements inherited from the Dutch character shows&nbsp;...|editor2-last=Widmaier|editor2-first=Tobias}}</ref> ''[[Medicine show]]'' keliling pedesaan menawarkan acara komedi, musik, ''[[juggling]]'', dan hal baru lainnya bersama dengan memperlihatkan tonik (obat kuat), salep, dan ramuan ajaib, sementara pertunjukan "[[American Frontier|''Wild West'']]" memberikan pemandangan romantis dari hilangnya perbatasan, lengkap dengan trik berkuda, musik dan drama. Vaudeville menggabungkan berbagai hiburan berpindah ke dalam bentuk yang stabil dan terlembagakan yang berpusat di pusat-pusat perkotaan Amerika yang sedang berkembang.

[[Berkas:Kirksville_Mercantile_CollegeKirksville Mercantile College.jpg|pus|nirbing|320x320px]]"The Opera" di [[Kirksville, Missouri]] tempat keberadaandi sirkuit Vaudeville. Vaudeville bermain di tempat-tempat besar dan kecil di kota besar dan tempat urban.

[[Benjamin Franklin Keith|B. F. Keith]] mengambil langkah berikutnya, dimulai di Boston, di mana ia membangun organisasi komersial teater yang besar dan membawa vaudeville ke Amerika Serikat dan Kanada. Kemudian, [[E. F. Albee]], kakek angkat dari [[Edward Albee]], [[penulis naskah]] pemenang [[Penghargaan Pulitzer|Pulitzer Prize]] , mengelola rantai tersebut hingga mencapai kesuksesan terbesarnya. Lingkungan seperti yang dikelola oleh Keith-Albee memberikan inovasi ekonomi terbesar dalam vaudeville dan sumber utama kekuatan dari industrinya. Mereka membuat memungkinkannya rantai dari rumah vaudeville bersekutu untuk memperbaiki kekacauan sistem pemesanan teater tunggal dengan mengontrak pertunjukan untuk tur regional dan nasional. Hal tersebut dapat dengan mudah memperpanjang pertunjukan dari beberapa minggu menjadi dua tahun.

[[Berkas:How_to_Enter_Vaudeville_coverHow to Enter Vaudeville cover.jpg|kiri|jmpl|Buklet cara bagi calon vaudevillian pada tahun 1913 yang ini baru-baru ini diterbitkan ulang.]]

Pada masa puncaknya, vaudeville bermain di berbagai strata kelas ekonomi dan ukuran auditorium. Di sirkuit vaudeville, dikatakan bahwa jika suatu lakon berhasil di [[Peoria, Illinois]], maka akan berhasil di mana saja.<ref>{{cite journal|last1=Luciano|first1=Phil|date=27 April 2019|title='Will it play in Peoria?' still plays here and nationally|url=https://www.pjstar.com/news/20190427/will-it-play-in-peoria-still-plays-here-and-nationally|journal=Journal Star|access-date=4 January 2020|archive-date=2021-07-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20210730151230/https://www.pjstar.com/news/20190427/will-it-play-in-peoria-still-plays-here-and-nationally|dead-url=yes}}</ref><ref>{{cite news|date=3 November 1985|title=Letters to the Editor: Playing in Peoria|url=https://www.nytimes.com/1985/11/03/magazine/l-playing-in-peoria-127721.html|work=The New York Times|access-date=4 January 2020}}</ref><ref>{{cite news|title=Will It Play In Peoria? 'Morning Edition' Hopes So|url=https://www.npr.org/2016/04/08/473477530/will-it-play-in-peoria-morning-edition-hopes-so|publisher=NPR's "Morning Edition"|access-date=4 January 2020|website=npr.org}}</ref><ref>{{cite journal|last1=Groh|first1=Amy|date=June 2009|title=The Phrase That Put Peoria on the Map|url=https://www.peoriamagazines.com/ibi/2009/jun/phrase-put-peoria-map|journal=Peoria Magazine|access-date=4 January 2020}}</ref> Pertanyaan "Apakah [lakon] itu akan dimainkan di Peoria?" kini telah menjadi metafora apakah sesuatu menarik bagi publik arus utama Amerika. Tiga tingkat tipe yang paling umum yaitu "jangka waktu pendek" (kontrak dengan bayaran lebih rendah untuk pertunjukan yang lebih sering di teater yang lebih kasar dan sering diubah), "jangka waktu sedang" (upahnya sedang untuk dua pertunjukan setiap hari di teater yang dibangun khusus), dan "jangka waktu panjang" (kemungkinan remunerasi beberapa ribu dolar per minggu, berada di teater kota besar yang sebagian besar dilindungi oleh kelas menengah dan menengah atas). Ketika para pemain naik dalam ketenaran dengan pengikut regional dan nasional yang mapan, mereka bekerja dengan cara mereka masuk ke dalam kondisi kerja yang tidak terlalu berat dan gaji yang lebih baik dari tingkatan tipe jangka waktu panjang. Ibukotanya dari tipe tingkat waktu jangka panjang yaitu [[Palace Theatre (New York City)|Palace Theatre]] di Kota New York (atau hanya "The Palace" dalam bahasa gaulnya para vaudevillian), dibangun oleh [[Martin Beck]] pada tahun 1913 dan dioperasikan oleh Keith. Menampilkan acara penuh dengan lakon dengan nuansa kebaruan, selebriti nasional, dan diakui para ahli pertunjukan vaudeville (seperti [[Will Rogers]] yang seorang komedian dan ahli ''[[triick roping]]''), The Palace menyediakan apa yang dianggap banyak vaudevillian sebagai pendewaan karir yang luar biasa. Acara pertunjukan standar akan dimulai dengan sketsa, diikuti dengan satu (pemain pria atau wanita individu); berikutnya adalah gang-oop (aksi akrobatik); kemudian pertunjukan tunggal lain, diikuti oleh sketsa lain seperti komedi [[wajah hitam]]. Para lakon yang mengikuti pertunjukan tersebut selama sisa pertunjukan akan bersilang-silang penampilannya dari musikal hingga juggler dan penampilan lagu lalu tarian tunggal dan diakhiri dengan ekstravaganza terakhir - baik musikal atau drama - dengan rombongan penuh. Pertunjukan tersebut akan menampilkan bintang-bintang seperti pianis ragtime dan jazz [[Eubie Blake]], [[Harry Houdini]] pesulap yang terkenal dan bintang cilik [[Baby Rose Marie]].<ref>{{cite book|last=Gilbert|first=Douglas|year=1940|url=https://archive.org/details/americanvaudevil0000gilb|title=American Vaudeville: Its Life and Times|publisher=Whittlesey House|url-access=registration}}</ref> Dalam artikel ''[[New-York Tribune]]'' tentang Vaudeville, dikatakan bahwa pada waktu tertentu, Vaudeville mempekerjakan lebih dari dua belas ribu orang yang berbeda di seluruh industrinya. Setiap para penghibur akan berada di rangkaian acara dalam 42 minggu pada suatu waktu saat bekerja di "Sirkuit" tertentu - atau dalam rantai teater individu dari sebuah perusahaan besar.<ref name="OldNews2">{{cite web|last=Webwerks|title=''The New York Tribune'': Vaudeville|url=http://www.oldnewsads.com/Vaudeville.html|publisher=Oldnewsads.com|access-date=January 17, 2012}}</ref>

Sementara karakter lingkungan dari kehadiran vaudeville selalu mempromosikan kecenderungan untuk menyesuaikan tarif untuk audiens tertentu, vaudeville yang matang, tumbuh dengan menampilkan rumah dan sirkuit yang secara khusus ditujukan untuk kelompok demografis tertentu. Penonton kulit hitam, sering dipisahkan ke bagian belakang galeri kedua ketika di teater berorientasi kulit putih, memiliki sirkuit mereka sendiri yang lebih kecil, seperti halnya penutur [[bahasa Italia]] dan Yiddish. (Untuk diskursus singkat tentang Black vaudeville, lihat [[Theatre Owners Booking Association]].) Penambahan pertunjukan asing dikombinasikan dengan komedi menghasilkan lakon seperti "''minstrel shows'' Amerika sebelum perang" dan teater Yiddish. Banyak keluarga dari beragam etnis bergabung dalam bisnis hiburan vaudeville, dan bagi mereka, gaya hidup bepergian ini hanyalah kelanjutan dari keadaan yang membawa mereka ke Amerika. Melalui lakon-lakon dalam vaudeville, mereka dapat mengasimilasi diri mereka ke dalam rumah baru mereka sambil juga membawa sedikit budaya mereka sendiri ke dunia baru tersebut.<ref name="About">{{cite web|date=8 October 1999|title=Vaudeville: About Vaudeville|url=https://www.pbs.org/wnet/americanmasters/episodes/vaudeville/about-vaudeville/721/|publisher=[[PBS]] [[American Masters]]}}</ref> Sirkuit regional yang berorientasi kulit putih, seperti "Peanut Circuit" di [[New England]], juga menyediakan tempat pelatihan yang penting bagi [[seniman]] baru sambil mengizinkan artis yang sudah mapan untuk bereksperimen dan memoles materi baru. Pada puncaknya, vaudeville hanya disaingi oleh gereja-gereja dan sekolah-sekolah umum di antara tempat-tempat pertemuan umum utama bangsa Amerika.

Setelah gelombang imigrasi etnik Irlandia, beberapa gelombang imigran baru mengikutinya yang berasal dari latar belakang yang berbeda lalu bersentuhan dengan Irlandia di pusat-pusat perkotaan Amerika. Sudah menetap dan menjadi penutur bahasa Inggris asli, orang Irlandia Amerika memegang keuntungan tersebut dan mulai menegaskan posisi mereka dalam hierarki rasial imigran berdasarkan pada warna kulit dan status asimilasi, memperkuat posisi pekerjaan yang sebelumnya tidak tersedia bagi mereka yang imigran yang baru tiba.<ref>{{Cite book|last=Barrett|first=James|year=2012|title=The Irish Way: Becoming American in the Multi-Ethnic City|url=https://archive.org/details/irishwaybecoming0000barr|location=New York|publisher=The Penguin Press|pages=[https://archive.org/details/irishwaybecoming0000barr/page/107 107]}}</ref> Akibatnya, orang Irlandia Amerika menjadi menonjol dalam hiburan Vaudeville sebagai kurator dan aktor, menciptakan interaksi etnis yang unik antara penggunaan depresiasi diri Irlandia Amerika sebagai humor dan lingkungan mereka yang beragam.<ref name=":0">{{Cite book|last=Barrett|first=James|year=2012|title=The Irish Way: Becoming American in the Multi-Ethnic City|url=https://archive.org/details/irishwaybecoming0000barr|location=New York|publisher=The Penguin Press|isbn=978-0-14-312280-7}}</ref>

Interaksi antara imigran yang baru tiba dan imigran yang menetap dalam latar belakang lanskap perkotaan Amerika yang tidak dikenali memungkinkan vaudeville untuk dimanfaatkan sebagai jalan untuk menuangkan ekspresi dan pemahaman. Pengalaman imigran yang sering bermusuhan di negara baru mereka sekarang digunakan untuk kelucuan di dalam pertunjukan vaudeville, di mana stereotip kelompok etnis yang berbeda diabadikan.<ref name="Mintz1996">{{cite journal|last1=Mintz|first1=Lawrence E.|year=1996|title=Humor and Ethnic Stereotypes in Vaudeville and Burlesque|url=https://archive.org/details/sim_melus_winter-1996_21_4/page/19|journal=MELUS|volume=21|issue=4|pages=19–28|doi=10.2307/467640|issn=0163-755X|jstor=467640}}</ref> Stereotip kasar yang muncul dengan mudah dapat diidentifikasi tidak hanya oleh atribut budaya etnis mereka yang berbeda, tetapi bagaimana atribut tersebut berbeda dari budaya dan identitas Amerika arus utama yang mapan.<ref name="Wittke 1952">{{Cite journal|last=Wittke|first=Carl|date=1952|title=The Immigrant Theme on the American Stage|journal=The Mississippi Valley Historical Review|volume=39|issue=2|pages=211–232|doi=10.2307/1892181|jstor=1892181}}</ref>

Ditambah dengan kehadiran historis mereka di panggung Inggris dalam kejenakaan,<ref name=":0" /> dan sebagai operator dan aktor panggung vaudeville, orang Amerika-Irlandia menjadi penafsir citra budaya imigran dalam budaya populer Amerika. Pendatang baru menemukan status kelompok etnis mereka ditentukan dalam populasi imigran dan di negara baru dicitrakan secara keseluruhan oleh orang-orang Irlandia di atas panggung.<ref>{{Cite book|last=Bayor|first=Ronald|year=1996|title=The New York Irish|url=https://archive.org/details/newyorkirish00bayorich|location=Baltimore, Maryland|publisher=Johns Hopkins University Press|pages=143–145[https://archive.org/details/newyorkirish00bayorich/page/143 143]–145}}</ref> Sayangnya, interaksi yang sama antara kelompok etnis dalam kondisi kehidupan kota yang berhimpitan juga menciptakan ketegangan rasial yang tercermin di vaudeville. Konflik antara Irlandia dan Afrika Amerika melihat kemajuan ''minstrelsy'' [[Wajah hitam|berwajah hitam]] di atas panggung, sengaja digunakan untuk menempatkan Afrika Amerika di bawah Irlandia dalam hierarki rasial dan sosial urban.<ref>{{Cite book|last=Barrett|first=James|year=2012|title=The Irish Way: Becoming American in the Multi-Ethnic City|url=https://archive.org/details/irishwaybecoming0000barr|location=New York|publisher=The Penguin Press|pages=[https://archive.org/details/irishwaybecoming0000barr/page/159 159]}}</ref>

Meskipun Irlandia memiliki kehadiran karakter Celtic yang kuat di vaudeville dan kuat dalam mempromosikan stereotip etnis, kelompok etnis yang mereka cirikan juga menggunakan humor yang sama. Ketika orang Irlandia mengenakan kostum etnis mereka, kelompok-kelompok seperti Cina, Italia, Jerman, dan Yahudi menggunakan karikatur etnis mereka sendiri untuk pengenalan diri sama seperti yang terjadi pada orang Irlandia juga.<ref name=":1">{{Cite book|last=Barrett|first=James|year=2012|title=The Irish Way: Becoming American in the Multi-Ethnic City|url=https://archive.org/details/irishwaybecoming0000barr|location=New York|publisher=The Penguin Press|pages=166–167[https://archive.org/details/irishwaybecoming0000barr/page/166 166]–167}}</ref> Keragaman urban dalam panggung dan penonton vaudeville juga mencerminkan status sosial mereka, dengan kelas pekerja merupakan dua pertiga dari penonton vaudeville yang khas.<ref name=":1" />

Karikatur etnis yang sekarang menjadi [[humor Amerika]] mencerminkan interaksi positif dan negatif antara kelompok etnis di kota-kota Amerika. Karikatur berfungsi sebagai metode untuk memahami kelompok yang berbeda dan posisi sosial mereka di dalam kota mereka. Penggunaan imigran greenhorn untuk efek komedi menunjukkan bagaimana imigran dipandang sebagai layaknya pendatang baru, tetapi juga mengenai apa mereka cita-citakan. Selain menafsirkan karikatur etnis secara visual, hal tersebut juga menafsirkan cita-cita etnis Irlandia Amerika untuk transisi dari gubuk<ref>{{Cite book|last=Barrett|first=James|year=2012|title=The Irish Way: Becoming American in the Multi-Ethnic City|url=https://archive.org/details/irishwaybecoming0000barr|location=New York|publisher=The Penguin Press|pages=[https://archive.org/details/irishwaybecoming0000barr/page/108 108]}}</ref> ke tirai renda<ref name="Wittke 1952" /> lalu menjadi model kenaikan mobilitas ekonomi bagi kelompok imigran.

Beberapa vaudevillian paling menonjol berhasil melakukan transisi ke dunia perfilman, meskipun yang lain tidak sesukses itu. Beberapa pemain seperti [[Bert Lahr]] membentuk karier dengan menggabungkan pertunjukan langsung bersama radio dan pemeran dalam film. Banyak lainnya kemudian tampil di resor [[Pegunungan Catskill|Catskill]] yang didirikan di "[[Borscht Belt]]".

{{DetailUtama|Daftar pemain vaudeville: A–K|Daftar pemain vaudeville: L–Z}}{{Col|3}}

*[[Roscoe Arbuckle|Roscoe "Fatty" Arbuckle]]

*[[Adele  and  Fred Astaire]]

* [http://content.lib.washington.edu/19thcenturyactorsweb/index.html University of Washington librariesLibraries Digital Collections -– 19th Century Actors Photographs]

* [httphttps://wwwvaudeville.liblibrary.uiowaarizona.edu/spec-coll/msc/tomsc400/msc356/msc356.html University of IowaArizona Libraries SpecialThe CollectionsAmerican -Vaudeville Keith/AlbeeMuseum VaudevilleArchive TheaterDigital CollectionExhibit]