Ahmad at-Tijani

Maulana Ahmad bin Muhammad Tijani al-Hassani (1735–1815), dalam bahasa arab: سيدي أحمد التجاني (Sidi Ahmed Tijani), adalah seorang penemu Tijaniyya Sufi. Al-Tijani lahir di Aïn Madhi, Aljazair dan meninggal di Fez, Maroko dalam usia 80. Nasab Beliau Adalah: Maulana Sidi Abul Abbas Ahmad Putra Dari Muhammad Putra Dari Mukhtar Putra Dari Ahmad Putra Dari Muhammad Putra Dari Salim Putra Dari Al-Ied Putra Dari Salim Putra Dari Ahmad Al-Mulaqab Bil Alwani Putra Dari Ahmad Putra Dari Ali Putra Dari Abdullah Putra Dari Abbas Putra Dari Abdul Jabbar Putra Dari Idris Putra Dari Idris Putra Dari Ishaq Putra Dari Ali Zainal Abidin Putra Dari Ahmad Putra Dari Muhammad An-nafs az-Zakiya Putra Dari Abdullah Al-Kamil Putra Dari Hasan Al-Mutsanna Putra Dari Hasan As-sibthi Putra Dari Ali Putra Dari Abu Thalib Dan Fathimah Az-zahra Putri Dari Nabi Muhammad SAW

Kehidupan

Shaykh Tijani tinggal di Boussemghoun selama lima belas tahun. Pada tahun 1796, ia pergi ke Fez, membuat sebuah Tarekat yang sebenarnya.^[1]

Catatan

^ bahasa Arab: إن جميع الأولياء يدخلون زمرتنا ويأخذون أورادنا ويتمسكوا بطريقتنا مـــن أول الوجود إلي يوم القيامة حتى الإمام المهدي إذا قام آخر الزمان يدخل زمرتنا بعد مماتنا وانتقالنا إلى دار البقاء." "طائفة من أصحابنا لو اجتمعت أقطاب الأمة ما وزنوا شعرة من بحر أحدهم والآن قد ظهر واحدا منهم." "لو أطلع أكابر الأقطاب على ما أعده الله لأصحابنا في الجنة لبكوا عليه طول أعمارهم وقالوا ما أعطيتنا شي يا ربنا." "أنا سيد الأولياء كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الأنبياء"."لا يشرب ولي ولا يسقى إلا من بحرنا من نشأة العالم إلى النفخ في الصور." "إن نسبة الأقطاب معي كنسبة العامة مع الأقطاب." "إن لنا مرتبة تناهت في العلو عند الله تعالى إلى حد يحرم ذكره وليس هو ما أفشيته لكم ولو صرحت به لأجمع أهل الحق والعرفان على كفري فضلا عمن عداهم وليست هي التي ذكرت لكم بل هي من ورائها." "طابعنا يغلب على كل طابع ولا يغلب عليه طابع."وقال رضي الله تعالى عنه وأرضاه مشيرا بأصبعيه السبابة والوسطى: "روحه صلى الله عليه وسلم وروحي هكذا روحه صلى الله عليه وسلم تمد الرسل والأنبياء عليهم السلام وروحي تمد الأقطاب والعارفين والأولياء من الأزل إلى الأبد.""كل الطرائق تدخل عليها طريقتنا فتبطلها وطابعنا يركب على كل طابع ولا يحمل طابعنا غيره""من ترك وردًا من أوراد المشايخ لأجل الدخول في طريقتنا هذه المحمدية التي شرفها الله تعالى على جميع الطرق أمنه الله في الدنيا والآخرة فلا يخاف من شيء يصيبه لا من الله ولا من رسوله ولا من شيخه أيا كان من الأحياء أو من الأموات. وأما من دخل زمرتنا وتأخر عنها ودخل غيرها تحل به مصائب الدنيا وأخرى ولا يفلح أبدًا" "وليس لأحد من الرجال أن يدخل كافة أصحابه الجنة بلا حساب ولا عقاب ولو عملوا من الذنوب ما عملوا وبلغوا إلا أنا وحدي" "إن أصحابنا يوم القيامة ليسوا مع الناس في الموقف بل هم مكشفون في ظل العرش في موضع وحدهم و لا يقدم عليهم أحد في دخول الجنة إلا الصحابة رضي الله عنهم." لما قيل له رضي الله عنه و أرضاه و عنا به بمَ نالوا ذلك قال: "من أجلي." قلتُ (أي العلامة سكيرج) و سره يظهر في قوله صلى الله عليه و سلم له رضي الله عنه و أرضاه و عنا به: "و فقراؤك فقراءي و تلاميذك تلاميذي و أصحابك أصحابي." فعُلِم أن بين أصحابه صلى الله عليه و سلم و بين أصحاب هذا الشيخ رضي الله تعالى عنه مناسبة تامة و لتلك المناسبة كانوا عند الله من الأكابر و إن كانوا في الظاهر من جملة العوام." ويستطرد ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺴﻴﺪﻱ ﻋﻟﻲ ﺤﺭﺍﺯﻡ: "ووراء ذلك مما ذكر لي فيهم وضمنه أمر لا يحل لي ذكره ولا يرى وﻻ يعرف إلا في الدار الآخرة بشرى للمعتقد علي رغم أنف المنتقد." ويستطرد سيدي عمر الفوتي: "ومن هنا صار جميع أهل طريقته أعلى مرتبة عند الله تعالى في الآخرة من أكابر الأقطاب وإن كان بعضهم في الظاهر من جملة العوام المحجوبين"

Sumber

Kitab Jawahir al-ma'ani wa-bulugh al-amani fi fayd Sidi Abil al-Abbas at-Tijani oleh Sidi Ali Harazem Berrada (d. 1797), dan
Kitab al-Jami’a li-ma f-taraqa mina-l ‘ulumn oleh Sidi Mohammed ibn al-Mishri Sibai Hassani Idrissi (d. 1809).

Kitab biografinya juga ditulis dalam:

Kitab Rima'h al-Hizb al Rahim ala Nuhur Hizb ar-Rajim oleh Sidi Omar ibn Said al-Futi (d. 1864),
Kitab Bughyat al-mustafid li-shar'h minyat al-murid oleh Sidi Mohammed ibn al-Arbi Sayeh (d. 1894),
Kitab Kashf al-Hijab 'amman talaaqa bi-Shaykh Tijani mina-l As'hab oleh Sidi Ahmed ibn al-'Iyyashi Skirej al-Fasi (d. 1940).

Lihat pula

Pranala luar

Wright, Zachary; On the Path of the Prophet: Shaykh Ahmad Tijani and the Tariqa Muhammadiyya Diarsipkan 2016-05-03 di Wayback Machine. Atlanta, 2005, p. 24-77.
http://www.tidjaniya.com/en/ahmed-tijani.php
Al-Qutb al-Maktum Mawlana Abul Abbas Ahmed Tijani
A letter from Shaykh Ahmad Tijani Diarsipkan 2001-04-30 di Wayback Machine.
(Prancis) Website of Pr. Abdelaziz Benabdallah
(Prancis) Le Tawhid des Awliya par le Shaykh Ahmad At Tijani
(Prancis) Al Haqiqat Ul Muhammadiyyah par le Shaykh Ahmad At Tijani

Referensi

Davidson, Basil; Africa in History. New York: Simon & Schuster, 1995.
John Esposito (2003), The Oxford Dictionary of Islam
Nasr, Jamil Abun; The Tiyânniya. A Sufi Order in the Modern World,Oxford, 1965
Jean-Louis Michon (1999), The Autobiography of a Moroccan Soufi: Ahmad ibn 'Ajiba (1747–1809)
Triaud, Jean and Robinson, David (eds.); La Tijâniyya: Une confrérie musulmane à la conquête de l"Afrique. Paris: Karthala, 2000
Trimingham, J. Spencer; The Sufi Orders in Islam, ISBN 978-0-19-512058-5

[1] sa Arab: إن جميع الأولياء يدخلون زمرتنا ويأخذون أورادنا ويتمسكوا بطريقتنا مـــن أول الوجود إلي يوم القيامة حتى الإمام المهدي إذا قام آخر الزمان يدخل زمرتنا بعد مماتنا وانتقالنا إلى دار البقاء." "طائفة من أصحابنا لو اجتمعت أقطاب الأمة ما وزنوا شعرة من بحر أحدهم والآن قد ظهر واحدا منهم." "لو أطلع أكابر الأقطاب على ما أعده الله لأصحابنا في الجنة لبكوا عليه طول أعمارهم وقالوا ما أعطيتنا شي يا ربنا." "أنا سيد الأولياء كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الأنبياء"."لا يشرب ولي ولا يسقى إلا من بحرنا من نشأة العالم إلى النفخ في الصور." "إن نسبة الأقطاب معي كنسبة العامة مع الأقطاب." "إن لنا مرتبة تناهت في العلو عند الله تعالى إلى حد يحرم ذكره وليس هو ما أفشيته لكم ولو صرحت به لأجمع أهل الحق والعرفان على كفري فضلا عمن عداهم وليست هي التي ذكرت لكم بل هي من ورائها." "طابعنا يغلب على كل طابع ولا يغلب عليه طابع."وقال رضي الله تعالى عنه وأرضاه مشيرا بأصبعيه السبابة والوسطى: "روحه صلى الله عليه وسلم وروحي هكذا روحه صلى الله عليه وسلم تمد الرسل والأنبياء عليهم السلام وروحي تمد الأقطاب والعارفين والأولياء من الأزل إلى الأبد.""كل الطرائق تدخل عليها طريقتنا فتبطلها وطابعنا يركب على كل طابع ولا يحمل طابعنا غيره""من ترك وردًا من أوراد المشايخ لأجل الدخول في طريقتنا هذه المحمدية التي شرفها الله تعالى على جميع الطرق أمنه الله في الدنيا والآخرة فلا يخاف من شيء يصيبه لا من الله ولا من رسوله ولا من شيخه أيا كان من الأحياء أو من الأموات. وأما من دخل زمرتنا وتأخر عنها ودخل غيرها تحل به مصائب الدنيا وأخرى ولا يفلح أبدًا" "وليس لأحد من الرجال أن يدخل كافة أصحابه الجنة بلا حساب ولا عقاب ولو عملوا من الذنوب ما عملوا وبلغوا إلا أنا وحدي" "إن أصحابنا يوم القيامة ليسوا مع الناس في الموقف بل هم مكشفون في ظل العرش في موضع وحدهم و لا يقدم عليهم أحد في دخول الجنة إلا الصحابة رضي الله عنهم." لما قيل له رضي الله عنه و أرضاه و عنا به بمَ نالوا ذلك قال: "من أجلي." قلتُ (أي العلامة سكيرج) و سره يظهر في قوله صلى الله عليه و سلم له رضي الله عنه و أرضاه و عنا به: "و فقراؤك فقراءي و تلاميذك تلاميذي و أصحابك أصحابي." فعُلِم أن بين أصحابه صلى الله عليه و سلم و بين أصحاب هذا الشيخ رضي الله تعالى عنه مناسبة تامة و لتلك المناسبة كانوا عند الله من الأكابر و إن كانوا في الظاهر من جملة العوام." ويستطرد ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺴﻴﺪﻱ ﻋﻟﻲ ﺤﺭﺍﺯﻡ: "ووراء ذلك مما ذكر لي فيهم وضمنه أمر لا يحل لي ذكره ولا يرى وﻻ يعرف إلا في الدار الآخرة بشرى للمعتقد علي رغم أنف المنتقد." ويستطرد سيدي عمر الفوتي: "ومن هنا صار جميع أهل طريقته أعلى مرتبة عند الله تعالى في الآخرة من أكابر الأقطاب وإن كان بعضهم في الظاهر من جملة العوام المحجوبين"

[1]