Tuyuhun
Tuyuhun (Hanzi: 吐谷渾; rekonstruksi bahasa Tionghoa Han Akhir: *tʰɑʔ-jok-guənʔ;[1] Wade-Giles: T'u-yühun), juga dikenal sebagai Henan (Hanzi: 河南) dan Azha (Tibet: ཨ་ཞ་; Wylie: ‘A-zha; Hanzi: 阿豺),[2] adalah sebuah kerajaan dinasti yang didirikan oleh bangsa-bangsa pengembara yang berkaitan dengan Xianbei di Pegunungan Qilian dan lembah hulu Sungai Kuning, di Qinghai, Tiongkok.[3]
Tuyuhun 吐谷渾 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 284–670 | |||||||
 | |||||||
| Status | Kerajaan | ||||||
| Ibu kota | Fuqi (kini Gonghe, Qinghai) | ||||||
| Bahasa yang umum digunakan | Tuyuhun | ||||||
| Pemerintahan | Monarki | ||||||
| Khagan | |||||||
• 284-317 | Murong Tuyuhun | ||||||
• 635-672 | Murong Nuohebo | ||||||
| Sejarah | |||||||
• Didirikan | 284 | ||||||
• Bawahan Tiongkok Tang | 634 | ||||||
• Dihancurkan oleh Kekaisaran Tibet | 670 | ||||||
| |||||||
| Sekarang bagian dari | Tiongkok | ||||||
Sejarah
suntingSetelah keruntuhan Konfederasi Xianbei, kelompok pengembara dipimpin oleh khagan mereka, Murong Tuyuhun (慕容吐谷渾), ke padang rumput yang subur di sekitar Danau Qinghai sekitar pertengahan abad ke-3 Masehi..
Murong Tuyuhun adalah kakak laki-laki leluhur dari Yan Awal bernama Murong Hui[4] dan putra sulung Chanyu Murong Shegui (慕容涉歸) dari Xianbei Murong yang membawa orang-orangnya dari pemukiman asli mereka di Semenanjung Liaodong ke wilayah Pegunungan Yin, melintasi Sungai Kuning antara tahun 307 dan 313, dan masuk ke Qinghai bagian timur.[5]
Kekaisaran Tuyuhun didirikan pada tahun 284[6] dengan menaklukkan penduduk asli yang disebut sebagai Qiang, termasuk lebih dari 100 suku yang berbeda dan terkoordinasi secara longgar yang tidak tunduk satu sama lain atau kewenangan apa pun.
Setelah Tuyuhun wafat di Linxia, Gansu pada tahun 317,keenam puluh putranya memperluas kekaisaran dengan mengalahkan Kerajaan Qin Barat (385-430) dan Xia (407-431). Qinghai Xianbei, Tufa Xianbei, Qifu Xianbei dan Haolian Xianbei bergabung dengan mereka. Mereka memindahkan ibu kotanya 6 kilometer (3,7 mi) ke barat Danau Qinghai.[7]
Kelompok Xianbei ini membentuk inti dari Kekaisaran Tuyuhun dan berjumlah sekitar 3,3 juta pada puncaknya. Mereka melakukan ekspedisi militer meluas ke barat, mencapai Hotan di Xinjiang dan perbatasan Kashmir dan Afghanistan, dan mendirikan kerajaan besar yang mencakup Qinghai, Gansu, Ningxia, Sichuan bagian utara, Shaanxi bagian timur, Xinjiang bagian selatan, dan hampir seluruh Tibet, membentang 1.500 kilometer dari timur ke barat dan 1.000 kilometer dari utara ke selatan. Mereka menyatukan bagian-bagian Asia Dalam untuk pertama kalinya dalam sejarah, mengembangkan Jalur Sutra bagian selatan, dan mendukung pertukaran budaya antara wilayah timur dan barat, menguasai barat laut selama lebih dari tiga setengah abad hingga dihancurkan oleh Kekaisaran Tibet.[8] Tuyuhun hadir sebagai kerajaan merdeka[9] dan secara tradisional tidak dianggap sebagai dinasti dalam Historiografi Tionghoa.
Permusuhan terhadap Kekaisaran Tang dan Tibet
sunting
Pada awal Dinasti Tang, Kekaisaran Tuyuhun mengalami kemunduran bertahap dan semakin terperangkap dalam permusuhan antara Tang dan Kekaisaran Tibet, karena Tuyuhun menguasai jalur perdagangan penting antara timur dan barat, kekaisaran menjadi sasaran langsung serangan oleh Tang.
Kekaisaran Tibet berkembang pesat di bawah kepemimpinan Songtsen Gampo, yang mempersatukan orang Tibet dan meluas ke utara, secara langsung mengancam Kekaisaran Tuyuhun. Segera setelah dia naik takhta Kerajaan Yarlung di Tibet Tengah pada tahun 634, dia mengalahkan Tuyuhun di dekat Danau Qinghai dan menerima utusan dari Tang.[10] Kaisar Tibet meminta pernikahan dengan seorang putri Tang, tetapi ditolak. Pada tahun 635-636, Kaisar Taizong dari Tang mengalahkan tentara Tibet; setelah kampanye itu,[11] Kaisar Taizong setuju untuk memberikan seorang putri Tang kepada Songtsen Gampo.[12]
Kaisar Tibet, yang mengklaim bahwa Tuyuhun keberatan dengan pernikahannya dengan Tang, mengirim 200.000 pasukan untuk menyerang. Pasukan Tuyuhun mundur ke Qinghai, sedangkan bangsa Tibet pergi ke timur untuk menyerang orang Tangut dan mencapai Gansu selatan. Pemerintah Tang mengirim pasukan untuk berperang. Meskipun orang Tibet mundur sebagai tanggapan, Kekaisaran Tuyuhun kehilangan sebagian besar wilayahnya di selatan Gansu ke tangan orang Tibet.
Pemerintah Tuyuhun terpecah antara faksi pro-Tang dan pro-Tibet, yang belakangan semakin kuat dan bekerja sama dengan Tibet untuk melakukan invasi. Tang mengirim jenderal Xue Rengui untuk memimpin 100.000 tentara untuk melawan Tibet di Dafeichuan (kini bagian dari Kabupaten Gonghe, Qinghai). Mereka dimusnahkan oleh penyergapan 200.000 tentara yang dipimpin oleh Dayan dan orang Tibet. Kekaisaran Tibet mengambil alih seluruh wilayah Tuyuhun.
Keruntuhan
sunting
Setelah jatuhnya kerajaan, orang Tuyuhun terpecah. Dipimpin oleh Murong Nuohebo di sisi timur Pegunungan Qilian, mereka bermigrasi ke arah timur menuju Tiongkok tengah. Sisanya tetap dan berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Tibet.
Selama periode ini, Xianbei mengalami diasporata besar-besaran di wilayah yang luas yang membentang dari barat laut ke bagian tengah dan timur China, dengan konsentrasi terbesar oleh Gunung Yin dekat Dataran Tinggi Ordos. Pada tahun 946, Shatuo, Liu Zhiyuan, bersekongkol untuk membunuh pemimpin tertinggi Xianbei, Bai Chengfu, yang dilaporkan sangat kaya sehingga "kudanya memiliki palungan perak".[13] Dengan kekayaan yang dijarah termasuk harta benda yang melimpah dan ribuan kuda bagus, Liu mendirikan Dinasti Han Akhir (947-950). Insiden tersebut merenggut kepemimpinan pusat dan menghilangkan kesempatan bagi Xianbei untuk memulihkan Kerajaan Tuyuhun, meskipun kemudian mereka dapat mendirikan Xia Barat (1038-1227), yang dihancurkan oleh bangsa Mongol.[14]
Bahasa
suntingAlexander Vovin (2015) menggolongkan bahasa Tuyuhun sebagai Para-Mongolik, yang berarti bahwa Tuyuhun berkerabat dengan bahasa-bahasa Mongolik sebagai saudara tetapi tidak diturunkan dari bahasa Proto-Mongolik.[15]
Budaya
suntingKetika biksu peziarah Tionghoa bernama Songyun mengunjungi daerah ini pada tahun 518, dia mencatat bahwa orang-orang tersebut memiliki bahasa tertulis, yang terjadi lebih dari seratus tahun sebelum Thonmi Sambhota dikatakan telah kembali dari India setelah mengembangkan aksara untuk menulis bahasa Tibet.[16]
Penguasa
sunting| Nama gelar raja | Marga dan nama pemberian | Masa pemerintahan |
|---|---|---|
| Raja Henan (河南王) | 慕容吐谷渾 Mùróng Tǔyùhún | 284-317 |
| Raja Henan (河南王) | 慕容吐延 Mùróng Tǔyán | 317-329 |
| Raja Tuyuhun (吐谷渾王) | 慕容葉延 Mùróng Yèyán | 329-351 |
| Raja Tuyuhun (吐谷渾王) | 慕容碎奚 Mùróng Suìxī | 351-371 |
| Raja Bailan (白蘭王) | 慕容視連 Mùróng Shìlián | 371-390 |
| Raja Tuyuhun (吐谷渾王) | 慕容視羆 Mùróng Shìpí | 390-400 |
| Raja Da Chanyu (大單于) | 慕容烏紇褆 Mùróng Wūgētí | 400-405 |
| Raja Wuyin (戊寅可汗)/ Da Chanyu (大單于)/ Wu King (武王) |
慕容樹洛干 Mùróng Shùluògān | 405-417 |
| Raja Bailan (白蘭王) | 慕容阿柴 Mùróng Āchái | 417-424 |
| Raja Hui (惠王)/ King of Longxi (隴西王) |
慕容慕璝 Mùróng Mùguī | 424-436 |
| Raja Henan (河南王) | 慕容慕利延 Mùróng Mùlìyán | 436-452 |
| Raja Henan (河南王)/ Xiping King (西平王) |
慕容拾寅 Mùróng Shíyín | 452-481 |
| Raja Henan (河南王) | 慕容度易侯 Mùróng Dùyìhóu | 481-490 |
| 慕容伏連籌 Mùróng Fúliánchóu | 490-540 | |
| Khan | 慕容夸呂 Mùróng Kuālǔ | 540-591 |
| Khan | 慕容世伏 Mùróng Shìfú | 591-597 |
| Busabo Khan (步薩鉢可汗) | 慕容伏允 Mùróng Fúyǔn | 597-635 |
| Zhugulüwugandou Khan (趉故呂烏甘豆可汗)/ Raja Daning (大寧王)/ Raja Xiping Jun (西平郡王) |
慕容順 Mùróng Shùn | 635 |
| Wudiyebaledou Khan (烏地也拔勒豆可汗)/ Raja Jun Heyuan (河源郡王) |
慕容諾曷鉢 Mùróng Nuòhébō | 635-672 |
Silsilah keluarga penguasa
sunting| Bagan keluarga penguasa Tuyuhun | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Referensi
suntingCatatan kaki
sunting- ^ Schuessler, Axel. (2007) An Etymological Dictionary of Old Chinese. University of Hawaii Press. p. 502, 259, 290
- ^ Beckwith 1993, hlm. 17.
- ^ Frederick W. Mote (2003). Imperial China 900-1800. hlm. 170.
- ^ Zizhi Tongjian, vol. 90.
- ^ The T'u-yü-hun from the Northern Wei to the time of the Five Dynasties, p. XII. 1970. Gabriella Molè. Rome. Is.M.E.O.
- ^ 281 is the foundation for the first or 'Former' (of the four) Murong Xianbei Kingdoms. See Charles Holcombe, The Genesis of East Asia, 221 B.C.-A.D. 907: 221 B.C.-A.D.907,University of Hawaii Press, 2001 pp.130-131.
- ^ "Note sur les T’ou-yu-houen et les Sou-p’i." Paul Pelliot. T’oung pao, 20 (1921), p. 323.
- ^ Zhou, Weizhou [周伟洲] (1985). The Tuyühu History [《吐谷浑史》] . Yinchuan [银川]: Ningxia People's Press [宁夏人民出版社].
- ^ Beckwith 2009, hlm. 128-129.
- ^ Tibetan Civilization, p. 57. R. A. Stein. 1972. Stanford University Press, Stanford, California. ISBN 0-8047-0806-1 (cloth); ISBN 978-0-8047-0901-9 (paper).
- ^ OTA l. 607
- ^ Tibet: A Political History, p. 26. Tsepon W. D. Shakabpa. 1967. Yale University Press. New Haven and London.
- ^ Molè, Gabriella, 1970, The T'u-yü-hun from the Northern Wei to the time of the five dynasties. Roma, Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente. p. xxiv.
- ^ Lü, Jianfu [呂建福], 2002. The Tu History [《土族史》]. Beijing [北京]: Chinese Social Sciences Press [中囯社会科学出版社].
- ^ Vovin, Alexander. 2015. Some notes on the Tuyuhun (吐谷渾) language: in the footsteps of Paul Pelliot. In Journal of Sino-Western Communications, Volume 7, Issue 2 (December 2015).
- ^ Ancient Tibet: Research Materials from the Yeshe De Project (1986), p. 136. Dharma Publishing, California. ISBN 0-89800-146-3.
Daftar pustaka
sunting- Beckwith, Christopher I. (2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13589-2.
- Beckwith, Christopher I. (1993). The Tibetan Empire in Central Asia: A History of the Struggle for Great Power Among Tibetans, Turks, Arabs, and Chinese During the Early Middle Ages. Princeton University Press. ISBN 0-691-02469-3.
Pranala luar
sunting- Tuyuhun - Chinaknowledge: An Encyclopaedia on Chinese History, Literature and Art (dalam bahasa Inggris)