Ketertarikan pada kematian

Ketertarikan pada kematian telah terjadi sepanjang sejarah manusia, ditandai dengan obsesi terhadap kematian dan semua hal yang berkaitan dengan kematian dan kehidupan setelah kematian

Di masa lalu, dan sekarang, orang akan membentuk kultus di sekitar kematian dan tokoh-tokoh. Yang terkenal adalah Anubis, Osiris, Hades, dan La Santa Muerte, yang semuanya memiliki banyak pengikut. Santa Muerte (Santo Kematian), atau personifikasi kematian, saat ini dipuja oleh banyak orang di Meksiko dan negara-negara lain di Amerika Tengah. Hari Kematian (2 November) adalah perayaan untuk orang mati.

Sejarah

Bangsa Mesir kuno paling terkenal dengan ketertarikan mereka terhadap kematian dengan memumikan orang yang telah meninggal dan membangun makam yang indah, seperti kompleks piramida Giza, untuk orang yang telah meninggal. Banyak dari dewa-dewi mereka yang berhubungan dengan kematian, seperti: Ammit, pemakan jiwa-jiwa yang tidak layak; Anubis, penjaga Nekropolis dan penyimpan racun, obat-obatan, dan ramuan-ramuan; dan Osiris, raja orang mati.

Dunia bawah Yunani, Hades, diperintah oleh dewa Hades, dan memiliki lima sungai yang mengalir melaluinya. Sungai-sungai itu adalah: Akheron, sungai kesedihan; Kokitos, sungai ratapan; Lethe, sungai kelupaan; Flegethon, sungai api; Stiks, sungai kebencian. Dunia Bawah memiliki pelayan yang, meskipun bukan penguasa, adalah dewa dan makhluk penting. Para Erinyes adalah roh-roh wanita yang membalas dendam terhadap orang-orang yang melakukan kejahatan tertentu. Ker adalah roh perempuan yang membawa kematian dan kehancuran. Persefone adalah dewi dunia bawah dan pasangan Hades. Thanatos, dewa kematian, dikatakan mengenakan jubah gelap.

Bangsa Viking percaya bahwa jika seorang pejuang tewas dalam pertempuran, dia akan dibawa ke alam baka Norse: aula Valhalla, tempat para pejuang akan mempersiapkan diri untuk Ragnarök, pertempuran di akhir dunia. Batu Rune didirikan untuk mengenang para pejuang yang sangat berani. Kematian dalam tidur ("kematian jerami") dianggap tidak terhormat.

Kebudayaan Barat modern

Étienne-Gaspard Robert menawarkan phantasmagoria yang memproyeksikan kerangka dan hantu. Ukiran tahun 1831 dari pertunjukan tahun 1797 di Paris.

Pada awal abad ke-20, adalah hal yang umum untuk mengadakan seance di pesta makan malam. Pemanggilan arwah adalah acara di mana sekelompok orang (tiga orang atau lebih) mencoba berkomunikasi dengan orang mati melalui satu orang dari kelompok tersebut, yang dikenal sebagai cenayang.

Saat ini ada sejumlah penulis yang telah berbicara tentang ketertarikan orang terhadap kematian. "Jika berdarah, itu mengarah" adalah frasa yang terkait dengan hal ini, yang berarti bahwa di media massa sebagian besar materi didasarkan pada kematian. Sebagai contoh: kematian dan kejahatan hampir selalu menjadi topik dalam berita. Subkultur gotik dan metal sering dikaitkan dengan kematian dan sekarat.

Daniel Kahneman dan yang lainnya telah mempelajari psikologi di balik hal ini. Sebagai contoh, orang membeli asuransi dan membuat keputusan lain berdasarkan apa yang terlintas dalam pikiran mereka-misalnya, rekor ketinggian air yang tercatat sebelumnya untuk sebuah banjir, tanpa mempertimbangkan bahwa sesuatu yang lebih buruk mungkin saja terjadi dan dalam banyak kasus, kemungkinan besar akan terjadi. Hal ini berinteraksi dengan kebijakan manajemen outlet media untuk menciptakan kaskade ketersediaan dan hiruk-pikuk pemberian media: Sebagai contoh, "stroke menyebabkan hampir dua kali lebih banyak kematian daripada gabungan semua kecelakaan, tetapi 80% responden [dalam sebuah survei] menilai kematian akibat kecelakaan lebih mungkin terjadi. ... [Ini karena liputan media itu sendiri bias terhadap hal-hal yang baru dan pedih. Media tidak hanya membentuk apa yang diminati publik, tetapi juga dibentuk olehnya."^[1]

Ketertarikan pada kematian dan interaksi dengan kebijakan editorial media terkadang memiliki konsekuensi yang bermasalah bagi kebijakan publik. Sebagai contoh, Vincent Sacco^[2]^[3] dan lainnya menggambarkan bagaimana media komersial arus utama di Amerika Serikat mengubah kebijakan editorial mereka pada tahun 1970-an untuk lebih fokus pada laporan polisi. Psikologi manusia di balik "Jika berdarah, maka akan mengarah" berarti mereka dapat mempertahankan atau bahkan meningkatkan jumlah pembaca mereka sambil mengurangi biaya produksi berita: jurnalisme investigasi sangat mahal, terutama jika menyinggung pengiklan besar. Berfokus pada kejahatan yang tampaknya dilakukan oleh orang-orang yang tidak memiliki kekuatan politik atau kekuatan ekonomi yang substantif adalah murah.

Nekrofilia

'Nekrofilia' umumnya digunakan dalam bahasa Inggris untuk merujuk pada parafilia yang terkait dengan mayat, meskipun istilah ini telah digunakan dalam arti yang lebih luas dan dalam bahasa asing hanya untuk merujuk pada 'ketertarikan pada kematian'.

Catatan

^ Kahneman, Daniel (2011), Thinking, Fast and Slow, Farrar, Straus and Giroux, ISBN 978-0374275631
^ Sacco, Vincent F. (May 1995), "Media Constructions of Crime", Annals of the American Academy of Political and Social Science, 539: 141–154, doi:10.1177/0002716295539001011 , reprinted as chapter 2 of Potter and Kapeller (1998, pp. 37-51, esp. p. 42)
^ Sacco, Vincent F (2005). When Crime Waves. Sage. ISBN 0761927832.

Referensi

"Death: A User's Guide" by Tom Hickman
"Spook: Science Tackles The Afterlife" by Mary Roach
"Letters from the Afterlife: A Guide to the Other Side" by Katherine Hart, Elsa Barker
"Life After Death : A History of the Afterlife in Western Religion" by Alan F. Segal
"The Ghost Next Door" by Mark Alan Morris
"Ghosts, Spirits and Hauntings" by Patricia Telesco
"The Beginner's Guide for the Recently Deceased" by David Staume
"Walt Disney's Curious Fascination With Death" by Sean Braswell

[1] Kahneman, Daniel (2011), Thinking, Fast and Slow, Farrar, Straus and Giroux, ISBN 978-0374275631

[2] Sacco, Vincent F. (May 1995), "Media Constructions of Crime", Annals of the American Academy of Political and Social Science, 539: 141–154, doi:10.1177/0002716295539001011 , reprinted as chapter 2 of Potter and Kapeller (1998, pp. 37-51, esp. p. 42)

[3] Sacco, Vincent F (2005). When Crime Waves. Sage. ISBN 0761927832.

[1]

[2]

[3]