Payung geulis
Payung geulis (aksara Sunda: ᮕᮚᮥᮀ ᮌᮩᮜᮤᮞ᮪ pengucapan bahasa Sunda: [pa.jʊŋ.gɤ.lɪs], EBSYD: payung gölis) adalah salah satu kerajinan berupa payung kertas yang berasal dari Kota Tasikmalaya. Payung ini terbuat dari anyaman bambu dengan penutup berbahan kertas yang dihias dengan motif atau corak khas berwarna-warni.
Payung geulis memiliki 2 motif hias, pertama, berbentuk hias geometris bangunan yang lebih menonjol seperti lengkung, patah-patah, dan garis lurus, kedua, motif hias non-geometris yang terinspirasi dari bentuk alam seperti tanaman, hewan dan manusia. Pembuatan payung ini dilakukan secara manual atau handmade oleh para pengrajin.[1][2]
Etimologi
sunting
Secara etimologis, payung geulis berasal dari bahasa Sunda yang mempunyai arti "payung yang cantik", penamaan tersebut menunjukkan bahwa payung ini memiliki nilai estetis yang tinggi karena motifnya yang khas. Payung ini menjadi salah satu ikon Kota Tasikmalaya, terlihat dari lambang Kota Tasikmalaya yang mengandung gambar payung geulis di dalamnya.[3][4][5]
Sejarah
suntingPayung geulis mulai diproduksi sejak tahun 1930-an di wilayah Panyingkiran, Indihiang. Pada saat itu, tokoh yang paling terkenal karena keuletannya dalam memproduksi payung geulis adalah H. Muhyi, seorang tokoh lokal yang berinisiatif membuat payung berbahan kertas untuk digunakan ketika pergi berladang. Karyanya tersebut dalam membuat payung geulis membuat warga lain terinspirasi dan akhirnya melakukan hal yang sama serta menjadikannya sebagai salah satu komoditas usaha.[6]
Pembuatan
suntingDeskripsi umum
suntingPayung geulis mempunyai keuikan tersendiri yang membedakannya dengan berbagai jenis payung lainnya. Bila dilihat dari bentuknya, ia memiliki kerangka yang terbuat dari bambu, sedangkan tudungnya terbuat dari semacam kertas semen,[a] sementara untuk pegangannya, ia menggunakan kayu. Karena bentuknya yang berestetika inilah, ia dinamakan payung geulis.[7]
Deskripsi etnomatematika
suntingEtnomatematika adalah kajian ilmu yang menjembatani matematika dengan kebudayaan, yang pada fokusnya berusaha untuk mencari benang merah antara matematika, ilmu budaya, dan sosial.[8] Deskripsi pada bagian bawah dikutip dari penelitian Muslim & Prabawati (2020).
Landasan teoretis
suntingDalam pembuatan payung geulis, aktivitas matematika dapat dengan jelas terlihat, di antaranya seperti pada proses pengukuran dan pembuatan pola. Pengukuran dilakukan dalam tahap membuat kerangka dan rusuk payung. Pada saat menentukan jarak antara rusuk payung, baik itu rusuk dalam maupun rusuk luar, pengrajin perlu mengacu pada prinsip kekonsistenan, artinya jaraknya harus selalu sama, sehingga harus dilakukan perkiraaan dan perhitungan terlebih dahulu.[9] Konsep matematika yang terkandung dalam pembuatan payung geulis utamanya adalah geometri, di antaranya adalah geometri bangun datar, geometri bangun ruang, geometri transformasi (refleksi, translasi, dan rotasi), dan kekongruenan.[10]
Geometri bangun datar
suntingBangun datar yang digunakan dalam payung geulis adalah lingkaran, sebagai kerangka kanopi payung. Sebelumnya, pengrajin akan menentukan diameter dan jari-jari. Setelah itu, barulah bangun datar lingkaran dibuat dengan ukuran tertentu. Biasanya, diameter payung geulis berukuran 66cm dengan jumlah rusuk payung sebanyak 20-22 buah. Selain itu, ukuran diameter payung geulis juga dapat dibuat lebih beragam, ada yang 33cm hingga 1,5m, disesuaikan dengan kebutuhan.[11]
Geometri bangun ruang
suntingBangun ruang yang digunakan dalam payung geulis adalah kerucut dan tabung.[12]
Kerucut
suntingBangun ruang kerucut terdapat pada kerangka perenggang (stretcher) sekaligus penyangga payung. Kerucut yang terbentuk tidak memiliki selimut dan alas. Jumlah yang dihasilkan adalah sama dengan jumlah rusuk pada kanopi payung (misalnya 20-22 seperti pada bagian di atas).[13]
Tabung
suntingBangun ruang tabung terdapat pada gagang payung. Tabung yang terbentuk berupa bangun ruang padat (pejal). Tujuan penerapan tabung adalah untuk mempermudah pemakaian payung.[14]
Simetri
suntingPayung geulis menggunakan konsep simetri, maksudnya adalah ketika motif payung geulis dibuat, pembuatan sketsanya langsung dibuat saat kain atau kertas telah terpasang pada kerangka payung.[14]
Geometri transformasi refleksi
suntingSelain menggunakan konsep simetri, pembuatan motif payung geulis juga dapat menerapkan konsep refleksi. Sketsa motif hanya perlu dibuat pada bagian tertentu, misal di sebelah kanan, bawah, atau posisi lainnya. Setelah diterapkan konsep refleksi, maka akan diperoleh motif secara utuh. Sifat refleksi yang terdapat pada payung geulis adalah refleksi terhadap sumbu-x.[14]
Pencerminan terhadap sumbu , dengan matriks pencerminan
Geometri rotasi
suntingSelain menggunakan konsep simetri dan refleksi, pembuatan motif payung geulis juga dapat menerapkan konsep rotasi. Sebuah motif digambarkan, kemudian dicerminkan terhadap sumbu-y, sehingga diperoleh , kemudian dirotasi 180° terhadap titik O menjadi .[15]
Kekongruenan
suntingSelain menggunakan konsep simetri, refleksi, dan rotasi, pembuatan motif payung juga dapat menerapkan konsep kongruen. Artinya, sketsa yang telah digambarkan dapat diberikan berbagai tindakan, seperti dicerminkan, digeser, atau diputar, sehingga nantinya akan didapatkan ukuran dan bentuk yang sama seperti semula.[16]
| Jenis ukuran payung | Diameter | Lingkaran | Kerucut | Tinggi gagang |
|---|---|---|---|---|
| Jumlah rusuk payung | Jumlah segitiga | |||
| Kecil | 55cm | 18 | 18 | 40–50cm |
| Sedang | 66cm | 20 | 20 | 60cm |
| Standar | 84cm | 20 dan 22 | 20 dan 22 | 75cm |
Penggunaan
suntingPayung geulis pada awalnya berfungsi sebagai alat pelindung sinar matahari dan dahulu merupakan salah satu produk industri yang diproduksi oleh para pengrajin. Kini, payung geulis telah beralih fungsi menjadi salah satu hiasan atau cinderamata.[17]
Keterangan
sunting- ^ Meskipun untuk saat ini, bahannya mulai diganti dengan kain
Rujukan
suntingCatatan kaki
sunting- ^ Setiawibowo 2019, hlm. 1.
- ^ a b Muslim & Prabawati 2019, hlm. 68.
- ^ Setiawibowo 2019, hlm. 2.
- ^ Mubarak 2021, hlm. 156.
- ^ Mubarak 2021, hlm. 150.
- ^ Muslim & Prabawati 2019, hlm. 62-63.
- ^ Sofyan et al. 2019, hlm. 2.
- ^ Muslim & Prabawati 2019, hlm. 60.
- ^ Muslim & Prabawati 2019, hlm. 61.
- ^ Muslim & Prabawati 2019, hlm. 64.
- ^ Muslim & Prabawati 2019, hlm. 64-65.
- ^ Muslim & Prabawati 2019, hlm. 65.
- ^ Muslim & Prabawati 2019, hlm. 65-66.
- ^ a b c Muslim & Prabawati 2019, hlm. 66.
- ^ Muslim & Prabawati 2019, hlm. 66-67.
- ^ Muslim & Prabawati 2019, hlm. 67.
- ^ Setiawibowo 2019, hlm. 70.
Daftar pustaka
sunting- Setiawibowo, A. (2019). Strategi Komunikasi Pemerintah Kota Tasikmalaya dalam Menguatkan Payung Geulis Sebagai Icon dan Melestarikan Industri Kreatif Kerajinan Payung Geulis (Tesis Bachelor). Universitas Islam Indonesia. https://dspace.uii.ac.id/handle/123456789/14271.
- Sofyan, A.N.; Sofianto, K.; Sutirman, M.; Suganda, D. (2018). "Kerajinan Payung Geulis sebagai Kearifan Lokal Tasikmalaya". Panggung. 28 (4): 388–402. ISSN 2502-3640.
- Muslim, S.R.; Prabawati, M.N. (2020). "Studi Etnomatematika terhadap Para Pengrajin Payung Geulis Tasikmalaya Jawa Barat". Mosharafa. 9 (1): 59–70. doi:10.31980/mosharafa.v9i1.628.
- Mubarak, A.Z. (2021). Masjid Agung Tasikmalaya: Sejarah, Arsitektur, Tokoh dan Gerakan Islam di Kota Santri. Kota Tasikmalaya: Pustaka Turats Press. ISBN 978-623-95567-5-4.