Gelar-gelar Maria: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 30 Juni 2023 16.11 sunting Japra Jayapati (bicara \| kontrib) Peninjau 27.878 suntingan →Gelar-gelar Maria dalam agama Islam ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 12 Agustus 2023 08.55 sunting balikkan Japra Jayapati (bicara \| kontrib) Peninjau 27.878 suntingan →Gelar-gelar terdahulu
(45 revisi perantara oleh 2 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 2: {{Maria}} Di dalam [[Kekristenan\|agama Kristen]], [[Maria\|Maria, ibu Yesus]], dikenal dengan bermacam-macam gelar (Bunda ~~Yang Terberkati~~Berkeberkatan, Perawan Maria, Bunda Allah, Sayidatina, Perawan Suci), [[epitet\|julukan]] ([[Stella Maris\|Bintang Laut]], [[Ratu Surga]], Pohon Sukacita Kami), sapaan (''[[Panagia]]'', Bunda Welas Asih, ''Teotokos''), maupun beberapa nama yang berkaitan dengan tempat-tempat tertentu ([[Bunda dari Lourdes\|Bunda Maria Lourdes]], [[Bunda dari Fatima\|Bunda Maria Fatima]]). Semua penyifatan tersebut mengacu kepada satu orang perempuan yang sama, yakni Maria, ibu [[Yesus Kristus]] menurut [[Perjanjian Baru]] (tidak sama dengan [[Maria Magdalena]], [[Maria (istri Klopas)\|Maria istri Klopas]], maupun [[Salome (murid Yesus)\|Maria Salome]]). Penyifatan-penyifatan semacam ini digunakan dengan cara yang berbeda-beda oleh umat [[Gereja Katolik\|Kristen Katolik]], [[Gereja Ortodoks Timur\|Kristen Ortodoks Timur]], [[Gereja-Gereja Ortodoks Oriental\|Kristen Ortodoks Oriental]], dan beberapa golongan umat [[Anglikanisme\|Kristen Anglikan]]. Beberapa penyifatan merupakan gelar yang bersifat [[dogma]]tis, sementara penyifatan-penyifatan selebihnya merupakan bentuk sapaan. Beberapa di antaranya bersifat puitis atau kiasan, rendah status kanoniknya atau tidak memiliki status kanonik sama sekali, tetapi sudah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari [[~~kesalehan~~amal saleh rakyat]], dengan beragam tingkatan persetujuan dari pihak berwenang Gereja. Sebagian gelar mengacu kepada penggambaran sosok Maria lewat karya-karya [[seni rupa Maria dalam Gereja Katolik\|seni rupa Katolik]] maupun karya-karya [[sejarah kesenian\|seni rupa]] pada umumnya. Banyak pula gelar Maria yang dipakai di dalam syair-syair [[seni musik Mariawi Katolik\|lagu]] yang digubah khusus untuk menghormatinya.<ref name=Breed >''The History and Use of Hymns and Hymn-Tunes'' by David R Breed 2009 {{ISBN\|1-110-47186-6}} page 17</ref> == Konteks kesejarahan dan kebudayaan == {{see also\|Sejarah Mariologi Katolik}} Gelar-gelar bagi Maria yang relatif banyak itu dapat dijelaskan dengan beberapa cara.<ref>[https://udayton.edu/imri/mary/t/titles-reasons-for.php "Why does Mary have So Many Different Titles?"] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20191208002431/https://udayton.edu/imri/mary/t/titles-reasons-for.php \|date=2019-12-08 }} ''All About Mary'', International Marian Research Institute, University of Dayton.</ref> Beberapa gelar muncul karena alasan-alasan geografis dan kebudayaan, misalnya melalui penghormatan ikon-ikon tertentu. Gelar-gelar selebihnya berkaitan dengan penampakan-[[penampakan Maria]]. Orang memohon syafaat Maria untuk berbagai macam kebutuhan insani dalam berbagai macam situasi. Kebiasaan ini memunculkan bermacam-macam gelar bagi Maria, misalnya [[Bunda Penasihat Ulung\|Penasihat Ulung]], dan Penolong Orang Sakit. Selain itu, tafakur dan devosi terhadap berbagai macam aspek peran Maria di dalam kehidupan Yesus telah melahirkan gelar-gelar tambahan, misalnya [[Bunda Dukacita\|Bunda Yang Berdukacita]].<ref>Tavard, George Henry, ''The thousand faces of the Virgin Mary'' 1996 {{ISBN\|0-8146-5914-4}} hlm. 95</ref> Gelar-gelar lain terlahir dari dogma dan doktrin, misalnya [[Maria Diangkat ke Surga]], [[Tertidurnya Bunda Allah]], dan [[Maria Dikandung Tanpa Noda]]. Penghormatan kepada Maria dikukuhkan pada tahun 431, ketika penyifatannya sebagai ''[[Theotokos\|Teotokos]]'' atau Pelahir (atau Bunda) Allah ditetapkan sebagai [[dogma]] di dalam [[Konsili Efesus]]. Sejak saat itu, devosi kepada Maria, yang bertumpu pada hubungan mendalam dan rumit antara Maria, Yesus, dan Gereja, mulai merebak, mula-mula di Dunia Timur dan kemudian hari juga di Dunia Barat. [[Reformasi Protestan]] mengecilkan peran Maria di berbagai tempat di Eropa pada abad ke-16 dan ke-17. [[Konsili Trento]] dan [[Kontra Reformasi]] menggencarkan devosi kepada Maria di kalangan umat Katolik Roma. Sekitar waktu yang sama, Maria menjadi salah satu sarana penginjilan di Benua Ameria dan beberapa tempat di Asia dan Afrika, contohnya laporan penampakan [[Bunda dari Guadalupe\|Bunda Maria Guadalupe]] yang membuat orang berbondong-bondong masuk Kristen di [[Meksiko]]. Seusai Reformasi Protestan, karya sastra [[barok]] bertema Maria mengalami peningkatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, dengan sekitar 500 lebih karya tulis [[Mariologi]]s pada abad ke-17 saja.<ref>Roskovany, A., conceptu immacolata ex monumentis omnium seculrorum demonstrate III, Budapest 1873</ref> Pengutamaan [[Abad Pencerahan]] terhadap [[kemajuan\|kemajuan ilmiah]] dan [[rationalisme]] membuat [[teologi]] dan Mariologi Katolik seringkali berada di posisi bertahan pada abad ke-18. Buku-buku semisal ''[[Kemuliaan Maria]]'' karangan [[Alfonsus Liguori]], ditulis untuk membela penghormatan kepada Maria. == Gelar-gelar dogmatis == [[File:Dormition de la Vierge.JPG\|thumb\|[[Dormisi Bunda Allah\|Tertidurnya Bunda Allah]], ukiran ~~pelat~~lempeng gading dari abad ke-10, [[Cluny]]]] * [[Theotokos\|Bunda Allah]]: Pada tahun 431, [[Konsili Efesus]] menetapkan bahwa Maria adalah ''Teotokos'' (Yang Melahirkan Allah) karena putranya, Yesus, adalah Allah sekaligus manusia, yakni satu Pribadi Ilahi yang berkodrat ganda (ilahi dan insani).<ref>oleh Braaten, Carl E. dan Jenson, Robert W., ''Mary, Mother of God'', 2004 {{ISBN\|0802822665}} hlm. 84</ref> Gelar ini diterjemahkan di Barat menjadi "Mater Dei" atau Bunda Allah. Dari frasa terjemahan inilah muncul gelar "Bunda ~~Yang Terberkati~~Berkeberkatan". * [[Keperawanan abadi Maria\|Perawan Maria]]: Doktrin tentang lestarinya keperawanan Maria berkembang sedari awal sejarah Kekristenan dan diajarkan oleh bapa-bapa Gereja terdahulu, misalnya [[Ireneus]] dan [[Klemens dari Aleksandria]] (dan lain-lain).<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/15448a.htm Maas, Anthony. "Virgin Birth of Christ." The Catholic Encyclopedia] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20191125122654/http://www.newadvent.org/cathen/15448a.htm \|date=2019-11-25 }} Jld. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. 10 April 2016</ref> Pada abad ke-4, "Yang Tetap Perawan" menjadi salah satu gelar Maria yang populer.<ref>[[Donald Wuerl\|Wuerl, Donald W.]] dan Stubna, Kris D., [https://books.google.com/books?id=IzqDiPALzKEC&dq=mary%27s+perpetual+virginity+dogma&pg=PA100 ''The Teaching of Christ: A Catholic Catechism for Adults''], Our Sunday Visitor Publishing, 2004, {{ISBN\|9781592760947}}</ref> Ragam-ragam dari gelar ini adalah "Perawan Maria", "Perawan ~~Yang Terberkati~~Berkeberkatan", "Perawan Berkeberkatan Maria ~~Yang Terberkati~~", dan "Mempelai Roh Kudus". Lestarinya keperawanan Maria ditetapkan menjadi dogma oleh Konsili Lateran tahun 649. * [[Maria Dikandung Tanpa Noda\|Yang Dikandung Tanpa Noda]]: Keyakinan bahwa Maria dikandung tanpa dosa asal ditetapkan menjadi dogma melalui konstitusi apostolik ''[[Ineffabilis Deus]]'' yang dikeluarkan [[Paus Pius IX]] pada tahun 1854. Dogma ini melahirkan gelar "Bunda Yang Dikandung Tanpa Noda" dan "Ratu Yang Dikandung Tanpa Dosa Asal". Bunda Maria Yang Dikandung Tanpa Noda juga dihormati dengan gelar [[Bunda dari Lourdes\|Bunda Maria Lourdes]], [[Bunda Maria Caysasay]] (di Filipina),<ref>[http://withonespast.wordpress.com/2009/11/22/ermita-nuestra-sra-de-guia/ "In Honor of Nuestra Señora de Guia", De Anda (2009-11-22)] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20190622082049/https://withonespast.wordpress.com/2009/11/22/ermita-nuestra-sra-de-guia/ \|date=2019-06-22 }},</ref> [[Bunda Kami di Gerbang Fajar\|Bunda Maria Gapura Fajar]] di [[Vilnius]], [[Bunda Maria Pedoman]], dan [[Bunda Maria Salambao]], juga di Filipina. * [[Maria Diangkat ke Surga\|Yang Diangkat ke Surga]]: Keyakinan bahwa jiwa dan raga Perawan Maria diangkat ke surga pada akhir masa hidupnya di dunia ditetapkan menjadi dogma melalui konstitusi apostolik ''[[Munificentissimus Deus]]'' yang dikeluarkan [[Paus Pius XII]] pada tahun 1950. Dogma ini melahirkan gelar "Bunda Yang Diangkat ke Surga" dan "Ratu Yang Diangkat ke Surga". Dogma ini juga tercermin di dalam devosi kepada [[Ta' Pinu\|Bunda Maria Ta' Pinu]] di Malta. Di Gereja Ortodoks dan [[Gereja-Gereja Katolik Timur]], pengangkatan Maria ke surga disebut ''[[Dormisi Bunda Allah\|Tertidurnya Bunda Allah]]''. Hari peringatan Tertidurnya Bunda Allah tidak termasuk hari besar utama, karena dasarnya bukanlah Alkitab melainkan tradisi Gereja. == Gelar-gelar terdahulu == [[File:NMAfA-D20020002.jpg\|thumb\|Bunda Maria dan Kanak-Kanak Yesus di ~~tengah~~antara [[santo\|para kudus]], [[Etiopia]], pertengahan abad ke-17]] "Sayidatina" atau "Tuan Putri Kami" adalah gelar yang umum diberikan kepada Maria sebagai wujud rasa kagum dan hormat kepadanya. Maria disebut "Notre Dame" di Prancis, dan "Nuestra Señora" di Spanyol.<ref>{{Cite web \|url=http://www.dolr.org/article/marian-titles-chosen-one-out-four-churches-diocese \|title=Hargett, Malea. "Marian titles chosen for one out of four churches in diocese", ''Arkansas Catholic'', Diocese of Arkansas, 20 Mei 2006 \|access-date=11 April 2016 \|archive-date=8 Desember 2019 \|archive-url=https://web.archive.org/web/20191208002500/https://www.dolr.org/article/marian-titles-chosen-one-out-four-churches-diocese \|url-status=dead }}</ref> * Maria disifatkan sebagai "[[Hawa Baru]]" seawal-awalnya sejak paro-akhir abad ke-2. [[Yustinus Martir]] membentangkan gagasan di balik penyifatan tersebut di dalam karya tulisnya yang berjudul ''[[Dialog dengan Trifo]]''. Gagasan ini kemudian hari dijabarkan lebih lanjut oleh [[Ireneus]].<ref>Mauriello, Matthew R., [http://www.freifrancisco.com.br/2014/08/mary-new-eve-mariology.html "Mary the New Eve,"] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20190404233059/http://www.freifrancisco.com.br/2014/08/mary-new-eve-mariology.html \|date=2019-04-04 }} ''Frei Francisco''.</ref> * Pada tahun 345, [[Yohanes Krisostomus]] menjadi orang pertama yang ~~menggunakan~~menggaungkan gelar [[Maria Penolong Umat Kristen\|Penolong Umat Kristen]] sebagai suatu bentuk devosi kepada Perawan Maria. [[Yohannes Bosco\|Don Bosco]] menganjurkan devosi kepada Maria selaku Penolong Umat Kristen. * ''Stella Maris'' atau [[Stella Maris\|Bintang Laut]] adalah gelar kuno yang diberikan kepada Perawan Maria, untuk menonjolkan peranannya sebagai tanda pengharapan dan bintang pedoman arah bagi umat Kristen. Gelar ini dipercaya berasal dari [[Hieronimus]] dan dikutip oleh [[Paschasius Radbertus\|Paskasisus Radbertus]]. Baris 33 ⟶ 46: \|bahasa Arab: ''Maryām'' (مريم), bahasa Tionghoa: (瑪利亞), [[bahasa Koptik]]: ''Maria'' (Ⲙⲁⲣⲓⲁ), bahasa Prancis: ''Marie'', bahasa Jerman: ''Maria'', bahasa Italia: ''Maria'', [[bahasa Aram Yahudi]]: ''Maryām'' (מרים), bahasa Malta: ''Marija'', bahasa Portugis: ''Maria'', bahasa Rusia: ''Marija'' (Мария), bahasa Spanyol: ''María'', [[bahasa Suryani]]: ''Mariam'', bahasa Vietnam: ''Maria'' \|- \|align="center"\|Penuh Rahmat, ~~Terberkati~~Berkeberkatan, Amat ~~Terberkati~~Berkeberkatan \|''Gratia plena'', ''Beata'', ''Beatissima'' \|''Kekharitomene''<ref>"...prasasti-prasasti Romawi Timur dari Palestina...pada abad ke-6....empat belas prasasti memuat seruan "Santa Maria" (''Hagia Maria''), sebelas prasasti lagi menyapanya sebagai ''Teotokos''; prasasti-prasasti lain memuat tambahan penyifatan "Tanpa Noda" (''Akeratos''), "~~Sangat~~Amat ~~Terberkati~~Berkeberkatan" (''Kekharitomene''), "Tuan Putri" (''Despoina''), "Perawan" atau "Tetap-Perawan" (''Aei-Partenos'')." {{harv\|Frend\|1984\|p=836}}</ref> (κεχαριτωμένη) \|dari salam malaikat kepada Maria di dalam nas {{Alkitab\|Lukas 1:28}}; \|- Baris 47 ⟶ 60: \| \|menurut pandangan [[Ireneus dari Lyons]];<ref>{{cite web\|url=https://www.newadvent.org/fathers/0103322.htm\|title=Ireneus, Melawan Bidat-Bidat 3.22.4\|access-date=2023-03-17\|archive-date=2020-11-11\|archive-url=https://web.archive.org/web/20201111203233/https://www.newadvent.org/fathers/0103322.htm\|dead-url=no}}</ref> \|- \|align="center"\|Bunda Allah Baris 62 ⟶ 75: \|''semper virgo'' \|''aei-partenos''{{sfn\|Frend\|1984\|p=836}} (ἀειπάρθενος) \|[[Hipolitus dari Roma]] menganggap Maria "serba-kudus lagi tetap-perawan"<ref>{{cite book \|last1=dari Roma \|first1=Hipolitus \|title=Melawan Beron dan Heliks: Fragmen VIII \|url=https://ccel.org/ccel/schaff/anf05/anf05.iii.iv.ii.v.viii.html \|access-date=18 Februari 2021 \|archive-date=2022-12-07 \|archive-url=https://web.archive.org/web/20221207105743/https://ccel.org/ccel/schaff/anf05/anf05.iii.iv.ii.v.viii.html \|dead-url=no }}</ref> \|- \|align="center"\|"Santa Maria" \|''Sancta Maria'' \|''Hagia Maria''{{sfn\|Frend\|1984\|p=836}} (Ἁγία Μαρία) \|Bentuk Yunaninya sudah jarang dipakai di lingkungan Kristen Timur dewasa ini;<ref name=ortheng>[{{Cite web \|url=http://www.orthodoxengland.org.uk/titles.htm \|title=The Titles of Saints, Orthodox Holiness, 18 Desember 2005] \|access-date=2023-03-17 \|archive-date=2021-11-14 \|archive-url=https://web.archive.org/web/20211114061835/http://www.orthodoxengland.org.uk/titles.htm \|dead-url=no }}</ref> \|- \|align="center"\|"Amat Kudus", "Serba Kudus" \|''Sanctissima'', ''tota Sancta''<ref>{{cite web\|url=https://www.uni-mannheim.de/\|title=Universität Mannheim\|date=3 January 2019\|website=www.uni-mannheim.de\|access-date=2023-03-17\|archive-date=2019-08-02\|archive-url=https://web.archive.org/web/20190802083352/https://www.uni-mannheim.de/\|dead-url=no}}</ref> \|''[[Panagia]]'' (Παναγία) \|[[Hipolitus dari Roma]] menganggap Maria "serba-kudus lagi tetap-perawan"<ref>{{cite book \|last1=dari Roma \|first1=Hipolitus \|title=Melawan Beron dan Heliks: Fragmen VIII \|url=https://ccel.org/ccel/schaff/anf05/anf05.iii.iv.ii.v.viii.html \|access-date=18 Februari 2021 \|archive-date=2022-12-07 \|archive-url=https://web.archive.org/web/20221207105743/https://ccel.org/ccel/schaff/anf05/anf05.iii.iv.ii.v.viii.html \|dead-url=no }}</ref> \|- \|align="center"\|"Amat Murni" Baris 96 ⟶ 109: \|} == Langkah kepausan == ~~== Gelar-gelar Maria dalam agama Islam ==~~ [[File:M. Łaskawa.JPG\|thumb\|Tiruan dari lukisan Bunda Welas Asih yang terpajang di [[Katedral Basilika Maria Diangkat ke Surga, Lviv\|Gereja Katedral Lwów]]. Di hadapan lukisan aslinya, [[Jan II Kazimierz\|Raja Yohanes Kasimirus Vasa]] pertama kali mengikrarkan kaul kepada Maria selaku Ratu [[Persemakmuran Polandia-Lituania\|Polandia dan Lituania]] pada tahun 1656.]] * Seusai [[Pertempuran Lepanto]] tahun 1571, [[Paus Pius V]] menetapkan peringatan hari raya [[Bunda Rosario\|Bunda Kemenangan]]. * Citra Maria pertama yang dimahkotai secara resmi oleh paus adalah lukisan ''La Madonna della Febbre'' (Bunda Pelarai Demam) karya [[Lippo Memmi]] di [[sakristi]] [[Basilika Santo Petrus]]. Lukisan tersebut dimahkotai [[Paus Urbanus VIII]] di hadapan majelis rohaniwan Vatikan pada tanggal 27 Mei 1631. * Doktrin [[Maria Dikandung Tanpa Noda]] ditetapkan sebagai dogma ketika [[Paus Pius IX]] mengeluarkan konstitusi apostolik ''[[Ineffabilis Deus]]'' pada tahun 1854.<ref>{{Cite book\| last= Reynolds\| first= Brian\| title= Gateway to Heaven: Marian Doctrine and Devotion, Image and Typology in the Patristic and Medieval Periods, Volume 1\| publisher= New City Press\| year= 2012\| url= https://books.google.com/books?id=_yWVkCWe3n0C\| isbn= 9781565484498\| access-date= 2023-07-01\| archive-date= 2023-07-29\| archive-url= https://web.archive.org/web/20230729221153/https://books.google.com/books?id=_yWVkCWe3n0C\| dead-url= no}}</ref> * [[Paus Pius X]] mengeluarkan [[ensiklik]] ''[[Ad diem illum]]'' untuk memperingati lima puluh tahun dogma [[Maria Dikandung Tanpa Noda]] * Semasa Perang Dunia I, [[Paus Benediktus XV]] menambahkan kalimat "Maria [[Ratu Damai]]" ke dalam Litani Loreto. * Melalui [[konstitusi apostolik]] ''[[Munificentissimus Deus]]'', [[Paus Pius XII]] secara ''[[ex cathedra]]'' mempermaklumkan [[dogma]] [[Penghormatan kepada Maria dalam Gereja Katolik\|Perawan Berkeberkatan Maria]] [[Maria Diangkat ke Surga\|Diangkat ke Surga]]. * Pada tahun 1954, [[Paus Pius XII]] mengeluarkan ensiklik ''Ad Caeli Reginam'' untuk menjelaskan penyifatan Maria sebagai [[Ratu Surga]]<ref>{{cite web\|author=Pope Pius XII \|author-link=Pope Pius XII \|title=Ad Caeli Reginam \|date=1954-10-11 \|url=https://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_11101954_ad-caeli-reginam_en.html \|archive-url=https://web.archive.org/web/20101007103544/https://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_11101954_ad-caeli-reginam_en.html \|archive-date=07 Oktober 2010 \|publisher=Gereja Katolik Roma \|ref={{harvid\|Ad Caeli Reginam\|access-date=07 Oktober 2010}}}}</ref> * Pada tahun 1960, [[Paus Yohanes XXIII]] mengganti nama "Hari Raya Rosario Suci" (sebelumnya bernama "Hari Raya Bunda Kemenangan") menjadi "Hari Raya [[Bunda Rosario]]." * Melalui ensiklik ''[[Redemptoris Mater]]'' tahun 1987, [[Paus Yohanes Paulus II]] menjelaskan peran Perawan Maria selaku ''[[Mediatrix]]''. * Dalam rentang waktu berabad-abad, lembaga kepausan berulang kali mengambil langkah mempermaklumkan Maria sebagai "Ratu Polandia", sesudah [[Jan II Kazimierz\|Raja Yohanes Kasimirus Vasa]], disaksikan utusan paus dan para uskup, mengikrarkan kaul meriah, mempermaklumkan Maria sebagai "Ratu" atas seluruh wilayah kekuasaannya, di [[Katedral Basilika Maria Diangkat ke Surga, Lviv\|Katedral Lwów]] pada tanggal 1 April 1656.<ref>{{cite web \| url = http://www.brewiarz.pl/indeksy/pokaz.php3?id=6&nr=262 \| title = Śluby króla Jana Kazimierza, złożone dnia 1 kwietnia 1656 roku \| trans-title = Kaul Raja Yohanes Kasimirus, diikrarkan tanggal 1 April 1656 \| publisher = Konferencja Episkopatu Polski i Wydawnictwo Pallottinum \| language = pl \| access-date = 27 April 2013 \| archive-date = 2019-05-07 \| archive-url = https://web.archive.org/web/20190507211318/https://www.brewiarz.pl/indeksy/pokaz.php3?id=6&nr=262 \| dead-url = no }}</ref> Langkah kepausan yang terakhir dilakukan oleh [[Paus Yohanes Paulus II]] pada tanggal 1 April 2005, sehari menjelang akhir hayatnya.<ref>{{cite web\|url=http://www.pawelzuchniewicz.pl/blog/ostatni-dokument-jana-pawla-ii\|title=Ostatni dokument Jana Pawła II\|trans-title=Dokumen Terakhir [[Paus Yohanes Paulus II]]\|access-date=29 September 2019\|author=Paweł Zuchniewicz\|author-link=:pl:Paweł Zuchniewicz\|language=pl\|archive-date=2012-11-10\|archive-url=https://web.archive.org/web/20121110210042/http://www.pawelzuchniewicz.pl/blog/ostatni-dokument-jana-pawla-ii\|dead-url=no}}</ref> Hari Raya [[Perawan Maria Yang Amat Suci, Ratu Polandia]] jatuh setiap tanggal 3 Mei. == Gelar-gelar yang berkaitan dengan seni rupa == {\| class="wikitable" ! width=200\| Ragam citra !! width=100\| Langgam !! Penjelasan \|- \|align="center"\|[[File:Vladimirskaya ikona.jpg\|100px\|center]] '''''[[Ikon Eleusa\|Eleusa]]'''''<br /> "Bunda Yang Lemah Lembut" \|align="center"\|[[Kekaisaran Romawi Timur\|Romawi Timur]] \|Di dalam ikon dari abad ke-12 yang tidak diketahui nama perupanya ini, Maria tampak merapatkan pipinya ke wajah Kanak-Kanak Yesus, cerminan kelemahlembutan seorang ibu. Dua abad kemudian, penggambaran semacam ini ditiru maestro Rusia, [[Andrei Rublev]]. Ikon asli karya Andrei Rublev sudah beberapa kali luput dari kehancuran. Sesudah [[Revolusi Rusia]], ikon ini disimpan di [[Galeri Tretyakov]] di [[Moskwa]], tetapi berkat usaha wakil-wakil [[Gereja Ortodoks Rusia]], ikon ini kembali dipajang di sebuah gereja yang berhampiran dengan Galeri Tretyakov. \|- \|align="center"\|[[File:Odigitriya Smolenskaya Dionisiy.jpg\|100px\|center]] '''''[[Hodegetria]]'''''<br /> "Penunjuk Jalan" \|align="center"\|[[Kekaisaran Romawi Timur\|Romawi Timur]] \|Maria menggendong Kristus dengan tangan kirinya, sementara tangan kanannya menunjuk kepada Kristus "Sang Jalan". \|- \|align="center"\|[[File:Presbyter Martinus Madonna als Sedes Sapientiae.jpg\|100px\|center]] '''''[[Takhta Kebijaksanaan\|Sedes Sapientiae]]'''''<br /> "Takhta Kebijaksanaan" \|align="center"\|[[Seni rupa Romanesque\|Romanik]] \|Kristus "Sang Hikmat" bertakhta di pangkuan ibunya. \|- \|align="center"\|[[File:Toledo Virgen Coro.jpg\|100px\|center]] "'''Madonna Gotik'''" \|align="center"\|[[seni Gotik\|Gotik]] \|Sedikit banyak mencontohi ikonografi ''[[Hodegetria]]'' Romawi Timur; biasanya menampilkan Maria berdiri menggendong Kanak-Kanak Yesus sembari tersenyum; dianggap sebagai salah satu penggambaran terawal sosok Maria khas [[Eropa Barat\|Barat]].<ref>Madonna. (2008). Dalam Encyclopædia Britannica. Temu balik tanggal 17 Februari 2008, dari Encyclopædia Britannica Daring: [http://search.eb.com/eb/article-9049913] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20230729221259/https://academic.eb.com/ \|date=2023-07-29 }}</ref> \|- \|align="center"\|[[File:Giovenone Madonna del latte Trino.jpg\|100px\|center]] '''''[[Madonna Lactans]]'''''<br /> "Bunda Yang Menyusui" \|align="center"\|Gotik dan [[seni rupa Renaisans\|Renaisans]] \|Penggambaran Maria yang sedang menyusui Kanak-Kanak Yesus, seperti yang terlukis di [[Katakombe Priskila]] di Roma, dari sekitar tahun 250 Masehi, adalah salah satu penggambaran Maria yang terawal (jika bukan yang tertua);<ref>{{cite web \|url=http://www.catacombepriscilla.com/pagine-eng/regina.htm \|title=Catacombe di Priscilla \|access-date=2009-08-24 \|url-status=dead \|archive-url=https://web.archive.org/web/20091101052741/http://www.catacombepriscilla.com/pagine-eng/regina.htm \|archive-date=2009-11-01 }}</ref> tidak dianjurkan oleh [[Konsili Trento]] sehingga jarang sekali dibuat selepas konsili tersebut. \|- \|align="center"\|[[File:Lippo memmi, madonna della misericordia, Chapel of the Corporal, Duomo, Orvieto.jpg\|100px\|center]] '''''Mater Misericordiae'''''<br /> "[[Bunda Belas Kasih\|Bunda Yang Berbelaskasihan]]" \|align="center"\|[[seni Gotik\|Gotik]], [[Renaisans]], [[Barok]] \|Maria digambarkan sebagai sosok agung yang menaungi umat beriman dengan mantel perlindungannya; pertama kali muncul pada akhir abad ke-13 di Eropa Tengah dan Italia; lazimnya berkaitan dengan monumen-monumen peringatan [[Pes\|wabah sampar]].{{sfn\|Jeep\|2001\|p=393}} \|- \|align="center"\|[[File:Maesta-madonna.jpg\|100px\|center]] '''''[[Maestà]]'''''<br /> "Kemuliaan"<br /> '''''Virgo Deipara'''''<br /> "Perawan Yang Melahirkan Allah" \|align="center"\|[[seni Gotik\|Gotik]] \|Maria bersemayam di atas singgasana sambil menggendong Kanak-Kanak Yesus; dikembangkan dari ikolografi ''Nikopoya'' Romawi Timur. \|- \|align="center"\|[[File:Michelangelo's Pieta 5450 cropncleaned.jpg\|100px\|center]] '''''[[Pietà]]''''' <br /> "Kepiluan"<br /> '''''[[Bunda Dukacita\|Mater Dolorosa]]'''''<br /> "Bunda Yang Berdukacita" \|align="center"\|[[seni ukir Renaisans\|Renaisans]] \|Maria memangku jenazah Yesus yang baru saja diturunkan dari salib; citra semacam ini pertama kali muncul pada abad ke-13 di Jerman dalam bentuk ''[[Andachtsbild]]'' atau ikon devosional yang berkaitan dengan perkabungan; ''Pietà'' Italia muncul pada abad ke-14;<ref>Watts, Barbara. "Pietà". Grove Art Online. Oxford University Press, temu balik tanggal 17 Februari 2008, http://www.groveart.com/ {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20080516052642/http://www.groveart.com/ \|date=2008-05-16 }}</ref> ''[[Pietà (Michelangelo)\|Pietà]]'' yang dikerjakan Michelangelo antara tahun 1498 sampai 1499 dianggap sebagai sebuah mahakarya. \|- \|align="center"\|[[File:Antonello da Messina 033.jpg\|100px\|center]] '''''Mater Amabilis'''''<br /> "Bunda Pengasih"<br /> lazim disebut "'''[[Madonna (seni rupa)\|Bunda dan Kanak-Kanak]]'''" \|align="center"\|[[seni rupa Renaisans\|Renaisans]], [[Barok]] \|Penggambaran sosok Maria ala Barat yang ikonik dan banyak variasinya; sedikit banyak mencontohi ikonografi ''Glukofilousa'' (kecupan manis) Romawi Timur; Maria mengalihkan pandangannya dari Kanak-Kanak Yesus tatkala membayangkan [[Kesengsaraan Yesus\|sengsara]] yang akan dialami putranya itu di masa depan; lukisan ini dengan jelas menampakkan penitikberatan seni rupa Renaisans terhadap corak-corak ideal klasik, anatomi manusia yang realistis, dan [[perspektif (grafis)\|perspektif]]. \|- \|align="center"\|[[File:Raphael Madonna della seggiola.jpg\|100px\|center]] '''''Madonna della seggiola'''''<br /> "Bunda Yang Bertahana"<br /> \|align="center"\|[[seni rupa Renaisans\|Lukisan bundar Renaisans]] \|Maria bersama Kanak-Kanak Yesus dan saudara sepupu Yesus, [[Yohanes Pembaptis]], dilukis [[Raffaello Sanzio\|Raffaello]] pada rentang waktu tahun 1513-1514. Gaya nonlinier dan pewarnaannya yang tidak lazim lebih menampakkan sisa-sisa gaya melukis serta pengaruh [[Tiziano Vecelli\|Tiziano]] dan [[Sebastiano del Piombo]]. Lukisan ini dikagumi oleh banyak orang, antara lain [[Nathaniel Hawthorne]], maupun banyak pelukis sosok manusia yang berguru kepada [[Jean-Auguste-Dominique Ingres\|Ingres]].<ref>[http://www.royalcollection.org.uk/media/pdf/cp%20zoffany2.pdf Zoffany] {{webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20141018010145/http://www.royalcollection.org.uk/media/pdf/cp%20zoffany2.pdf \|date=2014-10-18 }}, RoyalCollection.org, temu balik tanggal 18 Oktober 2014</ref> \|} == Gelar-gelar Maria di Gereja Ortodoks Timur == {{main category\|Ikon Perawan Maria Ortodoks Timur}} [[File:Багародзіца Пачаеўская з цудамі. 2-я пал. XVIII ст., Валынь.jpg\|thumb\|150px\|[[Teotokos Pochayiv]]]] [[Theotokos\|Teotokos]] artinya "Yang Melahirkan Allah" dan diterjemahkan menjadi "Bunda Allah". Gelar ini diberikan kepada Maria dalam Konsili Oikumene ke-3 di Efesus tahun 431 Masehi (bdk. {{Alkitab\|Lukas 1:43}}).<ref name=coca>{{Cite web \|url=http://lacopts.org/orthodoxy/our-faith/the-holy-virgin-mary/titles-of-the-holy-theotokos-saint-mary/ \|title="Titles of the Holy Theotokos, Saint Mary", Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria, Keuskupan Los Angeles \|access-date=2023-07-01 \|archive-date=2019-12-08 \|archive-url=https://web.archive.org/web/20191208002427/http://lacopts.org/orthodoxy/our-faith/the-holy-virgin-mary/titles-of-the-holy-theotokos-saint-mary/ \|dead-url=no }}</ref> {{columns-list\|colwidth=30em\| * [[Zoodokhos Pigi\|Pancuran Pengarunia Hayat]] * Bunda Kita Perawan Suci ({{Alkitab\|Yohanes 19:27}})<ref name=coca/> * [[Ikon Bunda Maria dari Kazan\|Bunda Maria Kazan]] * [[Ikon Bunda Allah Feodorovskaya\|Bunda Maria Santo Teodorus]] * [[Panagia]] * [[Panagia tis Anggeloktistis]] * [[Panagia Episkopi]] * [[Panagia Portaitisa]] * Permaisuri di Sebelah Kanan Raja (dari {{Alkitab\|Mazmur 45:9}})<ref name=coca/> * [[Bunda Maria Filermos]] * [[Teotokos Bogolyubovo]] * [[Teotokos Buchyn]] * [[Teotokos Kursk]] * [[Teotokos Miasena]] * [[Ikon Bunda Maria dari Tikhvin\|Teotokos Tikhvin]] * [[Teotokos Tolga]] * [[Teotokos Vladimir]] }} == Gelar-gelar Maria di dalam agama Islam == {{main\|Maryam}} [[Al-Qur'an]] menyifatkan Maria ({{lang-ar\|مريم}}, [[''Maryam]]'') dengan gelar-gelar ~~sebagai~~ berikut ini: ''Ma’sumah'' - Perempuan yang maksum ''Mustafiah'' - Perempuan yang terpilih ''Nur'' - Cahaya. Maria juga disebut ''Ummu Nur'' (Ibunda Cahaya), maksudnya Ibunda [[~~Isa\|'~~Isa]] ''Qānitah'' - Perempuan yang bertakwa kepada [[Allah]], perempuan yang khusyuk ber[[ibadat]] ''Rāki’ah'' - Perempuan yang me[[rukuk]] kepada Allah ''Sa’imah'' - Perempuan yang ber[[saum\|puasa]] ''Sājidah'' - Perempuan yang beber[[sujud]] kepada Allah ''Siddiqah'' - Perempuan yang menerima sebagai kebenaran, perempuan yang mengimani, perempuan yang bertawakal ''Tāhirah'' - Perempuan yang tahir Baris 117 ⟶ 237: [[Kristus]] * [[Our Lady of Guadalupe\|Bunda Guadalupe]] * [[Theotokos\|Teotokos]] * [[Gua Maria]] * [[Salam Maria]] * [[Perawan ~~Terberkati~~Berkeberkatan Maria]] * [[Kapel Perawan Maria]] * [[Penampakan Maria]] Baris 132 ⟶ 252: == Bacaan lanjutan == * Orestes Brownson, ''Saint Worship and the Worship of Mary'', [http://www.sophiainstitute.com Sophia Institute Press] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20230726163330/https://sophiainstitute.com/ \|date=2023-07-26 }}, 2003, ISBN 1-928832-88-1 * Chantal Epie, ''The Scriptural Roots of Catholic Teaching'', [http://www.sophiainstitute.com Sophia Institute Press] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20230726163330/https://sophiainstitute.com/ \|date=2023-07-26 }}, 2002, ISBN 1-928832-53-9 * William A. Jurgens, ''The Faith of the Early Fathers'' * Jaroslav Pelikan, ''Mary Through the Centuries: Her Place in the History of Culture'', [http://www.yale.edu/yup/ Yale University Press] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20060918114401/http://www.yale.edu//yup/ \|date=2006-09-18 }}, 1998, hardcover, 240 pages ISBN 0-300-06951-0; ~~trade~~sampul ~~paperback~~lunak, 1998, 240 ~~pages~~halaman, ISBN 0-300-07661-4 == Pranala luar == [https://web.archive.org/web/20080311033502/http://www.cecs.acu.edu.au/mariology/objectives.htm Proyek arkeologis untuk menghimpun semua gelar Maria dalam bahasa Yunani, Latin, dan Suryani] [https://udayton.edu/imri/index.php Institut Penelitian Mariawi Internasional] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20230326025120/https://udayton.edu/imri/index.php \|date=2023-03-26 }} di Universitas Dayton. Institut yang merupakan pusat penelitian dan keilmuan terkemuka mengenai Bunda Maria ini cukup terkenal di ruang lingkup dunia maya. [https://udayton.edu/imri/mary/t/titles-of-our-lady.php Daftar 6.000 gelar Maria di Gereja Katolik] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20230526153530/https://udayton.edu/imri/mary/t/titles-of-our-lady.php \|date=2023-05-26 }} [https://www.udayton.edu/marianlibrary/ Koleksi Pustaka Mariawi] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20230321205824/https://udayton.edu/marianlibrary/ \|date=2023-03-21 }} di Universitas Dayton. Koleksi Pustaka Mariawi ini adalah kumpulan buku, terbitan berkala, karya seni, dan artefak terbesar di dunia mengenai Maria, Ibunda Yesus Kristus. [http://www.orthodoxengland.org.uk/titles.htm Pemahaman Kristen Ortodoks Timur mengenai gelar-gelar para kudus] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20211114061835/http://www.orthodoxengland.org.uk/titles.htm \|date=2021-11-14 }} [http://www.centreleonardboyle.com/Assunta.html Diangkat ke Surga karena menjadi ''Coredemptrix'' di Dunia. Pemikiran-pemikiran tentang landasan dogma Katolik] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20170724100037/http://www.centreleonardboyle.com/Assunta.html \|date=24 July 2017 }}. Ceramah Monsignor Brunero Gherardini. Menjelaskan gelar-gelar Mariawi Assumpta, Mediatrix, Coredemptrix. {{Gelar Maria}} ~~{{Tokoh Perjanjian Baru\|state=collapsed}}~~ {{Orang kudus Katolik}} {{Perawan Maria}} [[Kategori:Maria\| ]] [[Kategori:Gelar-gelar Maria]] [[Kategori:Kelahiran abad ke-1]] [[Kategori:Kematian abad ke-1]]