Bhimrao Ramji Ambedkar: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Fixed typo Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan aplikasi seluler Suntingan aplikasi iOS |
Add 2 books for Wikipedia:Pemastian (20240309)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot |
||
| (28 revisi perantara oleh 5 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Infobox officeholder
| honorific_prefix= Babasaheb
Baris 81 ⟶ 80:
| otherparty = Partai Buruh Independen, Partai Republikan India
| height = <!-- "X cm", "X m" or "X ft Y in" plus optional reference (conversions are automatic) -->
| spouse = {{unbulleted list | {{marriage|Ramabai Ambedkar|1906|1935|end=died}}<ref name="Columbia2">{{cite web| last = Pritchett| first = Frances|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1900s.html| title = In the 1900s| format = PHP| accessdate = 5 January 2012| deadurl=no| archiveurl=https://web.archive.org/web/20120106043617/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1900s.html| archivedate = 6 January 2012| df = dmy-all}}</ref> | {{marriage|Savita Ambedkar|15 April 1948}}<ref name="Columbia6">{{cite web
| partner = <!--For those with a domestic partner and not married-->
| relations =
Baris 142 ⟶ 141:
'''Bhimrao Ramji Ambedkar''' ({{IPA-all|bhɪməɑo ɹæmdʒi ɑmbɛdkɑə}}; 14 April 1891 – 6 Desember 1956) adalah seorang [[Yuris|ahli hukum]], [[ekonom]], dan pembaharu sosial India yang memerangi diskriminasi ekonomi dan sosial terhadap "[[Pantangan sentuh|kaum tak tersentuh]]" (sekarang ''[[dalit]]'') dalam masyarakat [[Agama Hindu|Hindu]] India, dan mengilhami [[gerakan Buddha Dalit]]. Ambedkar menjabat sebagai ketua [[Majelis Konstituen India|komite perancang Konstitusi India]], dan [[Kementerian Hukum dan Kehakiman (India)|Menteri Hukum dan Kehakiman]] di kabinet pertama Jawaharlal Nehru 1947-1951. Ia juga sering dirujuk dengan sebutan kehormatan '''Babasaheb''' ( {{Respell|BAH|bə|}} {{Respell|SAH|hayb}} ).
Pada masa studinya, Ambedkar adalah seorang mahasiswa yang produktif. Dia mendapatkan [[Dokterandes|gelar doktor]] di bidang ekonomi dari [[Universitas Columbia]] dan [[London School of Economics and Political Science|London School of Economics]]. Dia mendapatkan reputasi sebagai seorang intelektual untuk penelitiannya di bidang hukum, ekonomi dan ilmu politik.
Pada tahun 1990, ''[[Bharat Ratna]]'', penghargaan sipil tertinggi di India, secara anumerta dianugerahkan kepada Ambedkar. Salam ''Jai Bhim'' (Terjemahan: "Salam Bhim") digunakan oleh para pengikutnya untuk menghormatinya.
== Riwayat awal ==
Ambedkar lahir pada 14 April 1891 di kota dan markas militer Mhow (sekarang secara resmi dikenal sebagai Dr Ambedkar Nagar) di Provinsi Tengah (sekarang di [[Madhya Pradesh]]).
Meskipun diperbolehkan sekolah, Ambedkar dan anak-anak tak tersentuh lainnya dipisahkan dan diberi sedikit perhatian dan bantuan oleh guru. Mereka tidak diperbolehkan duduk di dalam kelas bersama siswa lainnya. Ketika mereka perlu minum air, seseorang dari kasta yang lebih tinggi harus menuangkan air itu dari ketinggian karena mereka tidak boleh menyentuh air atau bejana yang berisi air itu. Tugas ini biasanya dilakukan untuk Ambedkar muda oleh pegawai sekolah (''peon''). Dan jika pegawai itu tidak ada maka Ambedkar harus bertahan tanpa minum air di sekolah; dia menggambarkan situasi itu kemudian dalam tulisannya sebagai ''"No peon, No Water"''.
Ayah Ambedkar, Ramji Sakpal pensiun pada tahun 1894 dan keluarganya pindah ke Satara dua tahun kemudian. Tak lama setelah mereka pindah, ibu Ambedkar meninggal. Ambedkar dan saudara-saudaranya kemudian diasuh oleh bibi dari pihak ayah mereka dan hidup dalam keadaan yang sulit.
== Pendidikan ==
Pada tahun 1897, keluarga Ambedkar pindah ke Mumbai. Di sana Ambedkar menjadi satu-satunya siswa dari kaum tidak tersentuh yang terdaftar di SMA Elphinstone. Pada tahun 1906, ketika dia berusia sekitar 15 tahun, dia menikahi seorang gadis berusia sembilan tahun, Ramabai. Pernikahan ini dilakukan sesuai adat yang berlaku saat itu, yaitu diatur oleh orang tua masing-masing pasangan.
Pada tahun 1907, Ambedkar lulus ujian matrikulasi dan pada tahun berikutnya dia masuk Elphinstone College, yang berafiliasi dengan [[Universitas Mumbai|Universitas Bombay]]. Ketika dia lulus ujian standar bahasa Inggris setelah empat kali mengikutinya, orang-orang di komunitasnya ingin merayakannya karena mereka menganggap bahwa dia telah mencapai "ketinggian yang luar biasa" yang menurut mereka "hampir tidak bisa dibandingkan dengan keadaan pendidikan di komunitas lain". Sebuah upacara publik diadakan untuk merayakan keberhasilannya oleh komunitas itu, dan pada kesempatan inilah dia diberikan karya biografi [[Siddhartha Gautama|Buddha]] oleh Dada Keluskar, seorang penulis dan teman keluarga Ambedkar.<ref name="Columbia"/>
[[Berkas:Young Ambedkar.gif|jmpl|Ambedkar sebagai mahasiswa]] Pada tahun 1912, dia memperoleh gelar sarjana (B.A.) di bidang ekonomi dan ilmu politik dari Universitas Bombay, dan bersiap untuk bekerja di pemerintah negara bagian Baroda. Istrinya baru saja mulai bekerja ketika dia harus segera kembali ke Mumbai untuk menjenguk ayahnya yang sakit, yang kemudian meninggal pada 2 Februari 1913.<ref name="Columbia3">{{Cite web|last=Pritchett|first=Frances|title=In the [[Berkas:Young_Ambedkar.gif|jmpl|Ambedkar sebagai mahasiswa]]▼
Pada tahun 1913, di usia 22 tahun, Ambedkar pergi ke Amerika Serikat. Dia mendapatkan Beasiswa Negara Bagian Baroda sebesar £11,50 (Sterling) per bulan selama tiga tahun di bawah skema yang ditetapkan oleh Sayajirao Gaekwad III yang dirancang untuk memberikan kesempatan pendidikan pascasarjana di Universitas Columbia di [[Kota New York|New York]]. Setelah tiba di sana, dia menetap di kamar-kamar di Livingston Hall bersama Naval Bhathena, seorang [[Parsi India|Parsi]] yang akan menjadi temannya seumur hidup. Dia lulus ujian MA pada Juni 1915 dengan jurusan ekonomi, dan mata pelajaran lain seperti Sosiologi, Sejarah, Filsafat dan Antropologi. Dia mempresentasikan tesisnya, "''Ancient Indian Commerce''." Di Universitas Columbia, Ambedkar banyak dipengaruhi oleh beberapa intelektual kenamaan Amerika terutama filsuf [[John Dewey]]. Di bawah bimbingan Dewey, Ambedkar mulai mengembangkan ide-ide keadilan sosialnya.
Pada tahun 1916, Ambedkar menyelesaikan tesis keduanya, "''National Dividend of India – A Historic and Analytical Study''", untuk gelar MA keduanya.
[[Berkas:Dr.
Pada Oktober 1916, Ambedkar pindah ke London dan mendaftar untuk program pendidikan profesi pengacara di [[Penginapan Gray|Gray's Inn]]. Pada saat yang sama, dia juga mendaftar di program master di London School of Economics (LSE), yang merupakan salah satu kolese dari [[Universitas London]],
== Karier ==
== Oposisi terhadap diskriminasi kaum Dalit ==▼
Karena pendidikan Ambedkar dibiayai oleh Negara Bagian Baroda, dia terikat untuk bekerja di sana. Dia diangkat sebagai Sekretaris Militer untuk Gaikwad tetapi harus berhenti dalam waktu singkat. Dia menggambarkan kejadian itu dalam otobiografinya, ''Waiting for a Visa''. <ref name="Rewriting for Visa">{{Cite web|last=Ambedkar|first=Dr. B.R.|title=Waiting for a Visa|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/txt_ambedkar_waiting.html|website=columbia.edu|publisher=Columbia University|archive-url=https://web.archive.org/web/20100624202609/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/txt_ambedkar_waiting.html|archive-date=24 June 2010|access-date=15 April 2015|url-status=live}}</ref> Setelah itu, Ambedkar mencoba mencari cara untuk mencari nafkah bagi keluarganya yang terus bertambah. Dia bekerja sebagai guru privat, akuntan, dan mendirikan bisnis konsultasi investasi, tetapi usahanya tidak berhasil karena kliennya mengetahui bahwa dia adalah termasuk kaum tidak tersentuh. <ref>{{Cite book|last=Keer|first=Dhananjay|year=1971|title=Dr. Ambedkar: Life and Mission|location=Mumbai|publisher=Popular Prakashan|isbn=8171542379|pages=37–38|oclc=123913369|orig-year=1954}}</ref> Pada tahun 1918, Ambedkar menjadi Profesor Ekonomi Politik di Sydenham College of Commerce and Economics di Mumbai. Meskipun dia mendapatkan penerimaan dari para mahasiswanya, profesor lain keberatan untuk berbagi kendi air minum dengannya. <ref>{{Cite book|date=2001|url=https://books.google.com/books?id=0rwiLKm3LGUC&q=ambedkar+discriminated+at+Sydenham+College+of+Comme&pg=PA84|title=Buddhism and politics in twentieth-century Asia|publisher=Continuum International Group|isbn=978-0826451781|editor-last=Harris|editor-first=Ian}}</ref>▼
▲=== Oposisi terhadap diskriminasi kaum Dalit ===
Ambedkar diundang untuk memberikan keterangan di hadapan Komite Southborough, yang sedang mempersiapkan [[Undang-Undang Pemerintah India 1919]]. Pada sidang ini, Ambedkar berargumen yang mendukung pembuatan [[daerah pemilihan]] terpisah dan reservasi untuk kaum tak tersentuh dan komunitas agama lainnya. <ref name="Tejani">{{Cite book|last=Tejani|first=Shabnum|year=2008|title=Indian secularism : a social and intellectual history, 1890–1950|location=Bloomington, Ind.|publisher=Indiana University Press|isbn=978-0253220448|pages=205–210|chapter=From Untouchable to Hindu Gandhi, Ambedkar and Depressed class question 1932|access-date=17 July 2013|chapter-url=https://books.google.com/books?id=6xtrPKa59j4C&q=%22ambedkar%22+%22+Southborough+Committee%22&pg=PA205}}</ref> Pada tahun 1920, dia memulai penerbitan mingguan ''Mooknayak'' (Pemimpin Keheningan) di Mumbai dengan bantuan Shahu dari Kolhapur, yaitu Shahu IV (1874–1922). <ref name="Jaffrelot">{{Cite book|last=Jaffrelot|first=Christophe|year=2005|title=Dr Ambedkar and Untouchability: Analysing and Fighting Caste|location=London|publisher=C. Hurst & Co. Publishers|isbn=1850654492|page=4}}</ref>▼
▲Karena pendidikan Ambedkar dibiayai oleh Negara Bagian Baroda, dia terikat untuk bekerja di sana. Dia diangkat sebagai Sekretaris Militer untuk Gaikwad tetapi harus berhenti dalam waktu singkat. Dia menggambarkan kejadian itu dalam otobiografinya, ''Waiting for a Visa''.
▲Ambedkar diundang untuk memberikan keterangan di hadapan Komite Southborough, yang sedang mempersiapkan [[Undang-Undang Pemerintah India 1919]]. Pada sidang ini, Ambedkar berargumen yang mendukung pembuatan [[daerah pemilihan]] terpisah dan reservasi untuk kaum tak tersentuh dan komunitas agama lainnya.
▲[[Berkas:
Ambedkar kemudian bekerja sebagai profesional di bidang hukum. Pada tahun 1926, dia sukses membela tiga pemimpin non-Brahmin yang menuduh komunitas Brahmana telah merusak India dan kemudian dituntut atas pencemaran nama baik. Dhananjay Keer mencatat bahwa "Kemenangan itu bergema, baik secara sosial maupun individu, untuk klien dan doktor [Ambedkar]". <ref>{{Cite book|last=Keer|first=Dhananjay|date=2018|url=https://www.worldcat.org/title/dr-ambedkar-life-and-mission/oclc/1080927779|title=Dr. Ambedkar: life and mission|isbn=978-81-7991-877-7|pages=64|language=English|oclc=1080927779|url-status=live}}</ref>▼
▲Ambedkar kemudian bekerja sebagai profesional di bidang hukum. Pada tahun 1926, dia sukses membela tiga pemimpin non-Brahmin yang menuduh komunitas Brahmana telah merusak India dan kemudian dituntut atas pencemaran nama baik. Dhananjay Keer mencatat bahwa "Kemenangan itu bergema, baik secara sosial maupun individu, untuk klien dan doktor [Ambedkar]".
Saat berpraktik hukum di [[Mahkamah Tinggi Bombay|Pengadilan Tinggi Bombay]], Ambedkar mencoba mempromosikan pendidikan bagi kaum tak tersentuh dan mengangkat mereka. Upaya terorganisir pertamanya adalah pendirian lembaga pusat Bahishkrit Hitakarini Sabha, yang dimaksudkan untuk mempromosikan pendidikan dan peningkatan sosial-ekonomi, serta kesejahteraan "orang-orang buangan", yang juga disebut sebagai kelas tertekan (''depressed classes''). <ref>{{Cite web|title=Dr. Ambedkar|url=http://www.ncdhr.org.in/ncdhr/general-info-misc-pages/dr-ambedkar|publisher=National Campaign on Dalit Human Rights|archive-url=https://web.archive.org/web/20121008195805/http://www.ncdhr.org.in/ncdhr/general-info-misc-pages/dr-ambedkar|archive-date=8 October 2012|access-date=12 January 2012|url-status=dead}}</ref> Untuk membela hak-hak kelompok Dalit, Ambedkar membuat banyak majalah seperti ''Mook Nayak'', ''Bahishkrit Bharat'', dan ''Equality Janta''. <ref>{{Cite journal|last=Benjamin|first=Joseph|date=June 2009|title=B. R. Ambedkar: An Indefatigable Defender of Human Rights|journal=Focus|location=Japan|publisher=Asia-Pacific Human Rights Information Center (HURIGHTS OSAKA)|volume=56}}</ref>▼
▲Saat berpraktik hukum di [[Mahkamah Tinggi Bombay|Pengadilan Tinggi Bombay]], Ambedkar mencoba mempromosikan pendidikan bagi kaum tak tersentuh dan mengangkat mereka. Upaya terorganisir pertamanya adalah pendirian lembaga pusat Bahishkrit Hitakarini Sabha, yang dimaksudkan untuk mempromosikan pendidikan dan peningkatan sosial-ekonomi, serta kesejahteraan "orang-orang buangan", yang juga disebut sebagai kelas tertekan (''depressed classes'').
Dia diangkat ke Komite Kepresidenan Bombay untuk bekerja dengan [[Komisi Simon]] di seluruh Eropa pada tahun 1925. <ref>{{Cite book|last=Thorat|first=Sukhadeo|last2=Kumar|first2=Narender|year=2008|title=B. R. Ambedkar:perspectives on social exclusion and inclusive policies|location=New Delhi|publisher=Oxford University Press}}</ref> Komisi ini telah memicu protes besar di seluruh India dan laporannya diabaikan oleh sebagian besar orang India. Ambedkar sendiri menulis serangkaian rekomendasi terpisah untuk Konstitusi India masa depan. <ref>{{Cite book|last=Ambedkar|first=B. R.|year=1979|title=Writings and Speeches|publisher=Education Dept., Govt. of Maharashtra|volume=1}}</ref>▼
▲Dia diangkat ke Komite Kepresidenan Bombay untuk bekerja dengan [[Komisi Simon]] di seluruh Eropa pada tahun 1925.
Pada tahun 1927, Ambedkar memutuskan untuk memulai gerakan aktif melawan diskriminasi terhadap kaum yang tidak tersentuh. Dia mulai dengan gerakan publik dan pawai untuk membuka sumber daya air minum publik. Dia juga mulai memperjuangkan hak kaum Dalit untuk memasuki kuil-kuil Hindu. Dia memimpin ''satyagraha'' di Mahad untuk memperjuangkan hak komunitas tak tersentuh untuk mengambil air dari tangki air utama kota. <ref>{{Cite web|title=Dr. Babasaheb Ambedkar|url=http://www.manase.org/en/maharashtra.php?mid=68&smid=23&pmid=1&id=857|publisher=Maharashtra Navanirman Sena|archive-url=https://web.archive.org/web/20110510041016/https://www.manase.org/en/maharashtra.php?mid=68&smid=23&pmid=1&id=857|archive-date=10 May 2011|access-date=26 December 2010|url-status=dead}}</ref> Dalam sebuah konferensi di akhir tahun 1927, Ambedkar secara terbuka mengutuk teks klasik Hindu, [[Manusmerti|Manusmriti]] (Hukum Manu), karena secara ideologis membenarkan diskriminasi kasta dan praktik "[[pantangan sentuh]]", dan secara seremonial dia membakar salinan teks kuno tersebut. Pada 25 Desember 1927, Ambedkar memimpin ribuan pengikutnya untuk membakar salinan Manusmriti. <ref>{{Cite web|last=Kumar|first=Aishwary|title=The Lies Of Manu|url=http://www.outlookindia.com/article/The-Lies-Of-Manu/281937|website=outlookindia.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20151018233954/http://www.outlookindia.com/article/the-lies-of-manu/281937|archive-date=18 October 2015|url-status=live}}</ref> <ref>{{Cite web|title=Annihilating caste|url=http://www.frontline.in/static/html/fl2815/stories/20110729281509500.htm|website=frontline.in|archive-url=https://web.archive.org/web/20140528172120/http://www.frontline.in/static/html/fl2815/stories/20110729281509500.htm|archive-date=28 May 2014|url-status=live}}</ref> Kini setiap tanggal 25 Desember diperingati sebagai ''[[Bhimrao Ramji Ambedkar|Manusmriti Dahan Din]]'' (Hari Pembakaran Manusmriti) oleh [[Gerakan Buddha Dalit|Ambedkarites]] dan [[Dalit]]. <ref name="Menon 2014">{{Cite web|last=Menon|first=Nivedita|date=25 December 2014|title=Meanwhile, for Dalits and Ambedkarites in India, December 25th is Manusmriti Dahan Din, the day on which B R Ambedkar publicly and ceremoniously in 1927|url=http://kafila.org/2014/12/25/peace-on-earth-and-social-justice-christmas-greetings/|website=Kafila|access-date=21 October 2015}}</ref> <ref>{{Cite web|title=11. Manusmriti Dahan Day celebrated as Indian Women's Liberation Day|url=http://iaws.org/wp-content/themes/pdf/newsletters/NLB035-2003.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20151117031944/http://iaws.org/wp-content/themes/pdf/newsletters/NLB035-2003.pdf|archive-date=17 November 2015|url-status=live}}</ref>▼
▲Pada tahun 1927, Ambedkar memutuskan untuk memulai gerakan aktif melawan diskriminasi terhadap kaum yang tidak tersentuh. Dia mulai dengan gerakan publik dan pawai untuk membuka sumber daya air minum publik. Dia juga mulai memperjuangkan hak kaum Dalit untuk memasuki kuil-kuil Hindu. Dia memimpin ''satyagraha'' di Mahad untuk memperjuangkan hak komunitas tak tersentuh untuk mengambil air dari tangki air utama kota.
Pada tahun 1930, Ambedkar meluncurkan gerakan Candi Kalaram setelah mempersiapkannya selama tiga bulan. Sekitar 15.000 relawan berkumpul di satygraha Kuil Kalaram dan menjadikan acara ini sebagai salah satu prosesi terbesar [[Nashik]]. Arak-arakan itu dipimpin oleh sebuah band militer dan sekelompok pramuka; perempuan dan laki-laki berjalan dengan disiplin, tertib dan bertekad untuk melihat dewa untuk pertama kalinya. Namun ketika mereka sampai di gerbang, gerbang itu ditutup oleh otoritas Brahmana. <ref name="keer">{{Cite book|last=Keer|first=Dhananjay|year=1990|url=https://books.google.com/books?id=B-2d6jzRmBQC&q=%22kalaram+temple%22+%22ambedkar%22&pg=PA136|title=Dr. Ambedkar : life and mission|location=Bombay|publisher=Popular Prakashan Private Limited|isbn=8171542379|edition=3rd|pages=136–140}}</ref>▼
▲Pada tahun 1930, Ambedkar meluncurkan gerakan Candi Kalaram setelah mempersiapkannya selama tiga bulan. Sekitar 15.000 relawan berkumpul di satygraha Kuil Kalaram dan menjadikan acara ini sebagai salah satu prosesi terbesar [[Nashik]]. Arak-arakan itu dipimpin oleh sebuah band militer dan sekelompok pramuka; perempuan dan laki-laki berjalan dengan disiplin, tertib dan bertekad untuk melihat dewa untuk pertama kalinya. Namun ketika mereka sampai di gerbang, gerbang itu ditutup oleh otoritas Brahmana.
[[Berkas:M.R._Jayakar,_Tej_Bahadur_Sapru_and_Dr._Babasaheb_Ambedkar_at_Yerwada_jail,_in_Poona,_on_24_September_1932,_the_day_the_Poona_Pact_was_signed.jpg|ka|jmpl|250x250px|MR Jayakar, Tej Bahadur Sapru dan Ambedkar di penjara Yerwada, di Poona, pada 24 September 1932, hari ketika Pakta Poona ditandatangani]]▼
Pada tahun 1932, pemerintah kolonial Inggris mengumumkan pembentukan daerah pemilihan terpisah untuk "Kelas Tertekan" dalam sebuah acara Penghargaan Komunal. [[Mahatma Gandhi]] dengan keras menentang daerah pemilihan yang terpisah untuk kelompok yang tak tersentuh dengan alasan bahwa dia khawatir pengaturan seperti itu akan memecah komunitas Hindu. <ref>{{Cite web|title=Poona Pact – 1932|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/469892/Poona-Pact|website=Britannica.com|publisher=Encyclopædia Britannica|archive-url=https://web.archive.org/web/20150518073354/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/469892/Poona-Pact|archive-date=18 May 2015|access-date=29 April 2015|url-status=live}}</ref> <ref>{{Cite news|date=20 August 2012|title=Ambekar vs Gandhi: A Part That Parted|url=http://www.outlookindia.com/article/a-part-that-parted/281929|publisher=Outlook|archive-url=https://web.archive.org/web/20150427033738/http://www.outlookindia.com/article/a-part-that-parted/281929|archive-date=27 April 2015|access-date=29 April 2015|url-status=live}}</ref> <ref>{{Cite news|date=25 September 2007|title=Museum to showcase Poona Pact|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/pune/Museum-to-showcase-Poona-Pact/articleshow/2400058.cms|work=The Times of India|archive-url=https://web.archive.org/web/20151017053453/http://timesofindia.indiatimes.com/city/pune/Museum-to-showcase-Poona-Pact/articleshow/2400058.cms|archive-date=17 October 2015|access-date=29 April 2015|quote=Read 8th Paragraph|url-status=live}}</ref> Gandhi memprotes dengan berpuasa saat dipenjara di Penjara Pusat Yerwada [[Pune|Poona]]. Setelah mengetahui protes Gandhi, politisi dan aktivis kongres seperti [[Madan Mohan Malaviya]] dan Palwankar Baloo mengadakan pertemuan bersama dengan Ambedkar dan para pendukungnya di Yerwada. <ref>{{Cite journal|last=Omvedt|first=Gail|year=2012|title=A Part That Parted|url=http://www.outlookindia.com/article.aspx?281929|journal=Outlook India|publisher=The Outlook Group|archive-url=https://web.archive.org/web/20120812003046/http://outlookindia.com/article.aspx?281929|archive-date=12 August 2012|access-date=12 August 2012|url-status=live}}</ref> Pada tanggal 25 September 1932, perjanjian yang dikenal sebagai Pakta Poona ditandatangani oleh Ambedkar (atas nama kelas yang tertekan di antara umat Hindu) dan [[Madan Mohan Malaviya]] (atas nama umat Hindu lainnya). Perjanjian tersebut memberikan kursi yang dicadangkan untuk kelas-kelas yang tertekan di badan legislatif Sementara dalam elektorat umum. Karena pakta tersebut, kelas tertekan menerima 148 kursi di legislatif dan bukan 71, sebagaimana dialokasikan dalam Penghargaan Komunal yang diusulkan sebelumnya oleh pemerintah kolonial di bawah Perdana Menteri [[Ramsay MacDonald]]. Teks tersebut menggunakan istilah "Kelas Tertekan" untuk merujuk kepada komunitas Tak Tersentuh di antara umat Hindu yang kemudian disebut "Kasta Terdaftar" dan "Suku Tetap" di dalam Undang-Undang India 1935, dan juga Konstitusi India 1950. <ref>{{Cite news|title=Gandhi's Epic Fast|url=http://www.mkgandhi.org/articles/epic_fast.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20111112190032/http://mkgandhi.org/articles/epic_fast.htm|archive-date=12 November 2011|url-status=live}}</ref> Dalam Pakta Poona, pada prinsipnya hanya terdapat satu daerah pemilihan yang dibentuk, tetapi pemilihan primer dan sekunder memungkinkan komunitas tak tersentuh untuk memilih kandidat mereka sendiri dalam praktik. <ref>{{Cite journal|last=Kumar|first=Ravinder|year=1985|title=Gandhi, Ambedkar and the Poona pact, 1932|journal=South Asia: Journal of South Asian Studies|volume=8|issue=1–2|pages=87–101|doi=10.1080/00856408508723068}}</ref>▼
===
▲[[Berkas:M.R.
[[Berkas:Rajagriha,_Bombay,_February_1934._(L_to_R)_Yashwant,_BR_Ambedkar,_Ramabai,_Laxmibai,_Mukundrao,_and_Tobby.jpg|ka|jmpl|300x300px|Ambedkar bersama anggota keluarganya di Rajgraha pada Februari 1934. Dari kiri – Yashwant (putra), Ambedkar, Ramabai (istri), Laxmibai (istri kakak laki-lakinya, Balaram), Mukund (keponakan) dan anjing kesayangan Ambedkar, Tobby]]▼
▲Pada tahun 1932, pemerintah kolonial Inggris mengumumkan pembentukan daerah pemilihan terpisah untuk "Kelas Tertekan" dalam sebuah acara Penghargaan Komunal. [[Mahatma Gandhi]] dengan keras menentang daerah pemilihan yang terpisah untuk kelompok yang tak tersentuh dengan alasan bahwa dia khawatir pengaturan seperti itu akan memecah komunitas Hindu.
Pada tahun 1935, Ambedkar diangkat sebagai kepala Sekolah Tinggi Hukum Pemerintah, Bombay, posisi yang dipegangnya selama dua tahun. Dia juga menjabat sebagai ketua Badan Pengurus dari Ramjas College, [[Universitas Delhi]], setelah kematian Pendirinya Shri Rai Kedarnath. <ref>{{Cite web|title=Archived copy|url=http://thecampusconnect.com/7-interesting-historical-facts-about-ramjas-college-university-of-delhi/|archive-url=https://web.archive.org/web/20150530184924/http://thecampusconnect.com/7-interesting-historical-facts-about-ramjas-college-university-of-delhi/|archive-date=30 May 2015|access-date=4 October 2015|url-status=dead}}</ref> Istrinya, Ramabai, meninggal setelah lama sakit pada tahun yang sama. Sebelum meninggal, istrinya telah lama mempunyai keinginan untuk pergi berziarah ke Pandharpur, sebuah kota ziarah Hindu di India. Tetapi Ambedkar selalu menolak keinginan istrinya dan mengatakan kepadanya bahwa dia akan membuatkan Pandharpur baru untuk istrinya daripada harus pergi ke Pandharpur Hindu yang memperlakukan mereka sebagai orang yang tidak tersentuh. <ref>{{Cite web|last=Nangsel|date=2020-02-12|title=Ramabai Ambedkar: A Pioneer In Her Own Right {{!}} #IndianWomenInHistory|url=https://feminisminindia.com/2020/02/13/ramabai-ambedkar-pioneer-own-right/|website=Feminism In India|language=en-GB|access-date=2022-02-14}}</ref> Pada Konferensi Konversi Yeola pada 13 Oktober di Nasik, Ambedkar mengumumkan niatnya untuk pindah agama dan mendesak para pengikutnya untuk meninggalkan [[agama Hindu]]. <ref name="Columbia5">{{Cite web|last=Pritchett|first=Frances|title=In the 1930s|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1930s.html|format=PHP|archive-url=https://web.archive.org/web/20060906055230/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1930s.html|archive-date=6 September 2006|access-date=2 August 2006|url-status=live}}</ref> Dia akan mengulangi pesannya di banyak pertemuan publik di seluruh India.▼
=== Politik ===
Pada tahun 1936, Ambedkar mendirikan Partai Buruh Independen, yang bersaing dalam pemilihan umum Bombay 1937. Partainya berhasil mengamankan 11 kursi cadangan dan 3 kursi umum di [[Majelis Legislatif Pusat]] dari 13 kursi cadangan dan 4 kursi umum yang diperebutkan. <ref>{{Cite book|last=Jaffrelot|first=Christophe|year=2005|title=Dr Ambedkar and Untouchability: Analysing and Fighting Caste|location=London|publisher=C. Hurst & Co. Publishers|isbn=1850654492|pages=76–77}}</ref>▼
▲[[Berkas:Rajagriha,
▲Pada tahun 1935, Ambedkar diangkat sebagai kepala Sekolah Tinggi Hukum Pemerintah, Bombay, posisi yang dipegangnya selama dua tahun. Dia juga menjabat sebagai ketua Badan Pengurus dari Ramjas College, [[Universitas Delhi]], setelah kematian Pendirinya Shri Rai Kedarnath.
▲Pada tahun 1936, Ambedkar mendirikan Partai Buruh Independen, yang bersaing dalam pemilihan umum Bombay 1937. Partainya berhasil mengamankan 11 kursi cadangan dan 3 kursi umum di [[Majelis Legislatif Pusat]] dari 13 kursi cadangan dan 4 kursi umum yang diperebutkan.
Ambedkar menerbitkan bukunya ''Annihilation of Caste'' pada 15 Mei 1936. <ref>{{Cite web|title=May 15: It was 79 years ago today that Ambedkar's 'Annihilation Of Caste' was published|url=http://scroll.in/article/727548/may-15-it-was-79-years-ago-today-that-ambedkars-annihilation-of-caste-was-published|archive-url=https://web.archive.org/web/20160529175303/http://scroll.in/article/727548/may-15-it-was-79-years-ago-today-that-ambedkars-annihilation-of-caste-was-published|archive-date=29 May 2016|url-status=live}}</ref> Karya ini mengkritik pemimpin-pemimpin agama Hindu ortodoks dan sistem kasta pada umumnya. <ref name="Mungekar">{{Cite journal|last=Mungekar|first=Bhalchandra|date=16–29 July 2011|title=Annihilating caste|url=http://www.frontline.in/navigation/?type=static&page=flonnet&rdurl=fl2815/stories/20110729281509500.htm|journal=Frontline|volume=28|issue=11|archive-url=https://web.archive.org/web/20131101224527/http://www.frontline.in/navigation/?type=static&page=flonnet&rdurl=fl2815%2Fstories%2F20110729281509500.htm|archive-date=1 November 2013|access-date=18 July 2013|url-status=live}}</ref> Dalam karya ini, juga terdapat bagian spesifik tentang "teguran kepada Gandhi". <ref name="NYT01">[[Siddhartha Deb|Deb, Siddhartha]], [https://www.nytimes.com/2014/03/09/magazine/arundhati-roy-the-not-so-reluctant-renegade.html?hp "Arundhati Roy, the Not-So-Reluctant Renegade"] {{Webarchive}}, New York Times ''Magazine'', 5 March 2014. Retrieved 5 March 2014.</ref> Dalam sebuah wawancara dengan BBC pada tahun 1955, Ambedkar pernah mengungkapkan Gandhi bukanlah orang suci yang bijaksana seperti penampilan luarnya. Ambedkar menuduh Gandhi menampilkan dirinya sebagai seorang penentang sistem kasta dengan menulis di koran berbahasa Inggris. Tetapi kenyataannya, Ambedkar melanjutkan, Gandhi juga menulis untuk menyatakan dukungannya terhadap sistem kasta di koran berbahasa Gujarat. <ref>{{Cite web|title=A for Ambedkar: As Gujarat's freedom march nears tryst, an assertive Dalit culture spreads|url=http://scroll.in/article/813771/a-for-ambedkar-as-gujarats-freedom-march-nears-tryst-an-assertive-dalit-culture-spreads|archive-url=https://web.archive.org/web/20160916194115/http://scroll.in/article/813771/a-for-ambedkar-as-gujarats-freedom-march-nears-tryst-an-assertive-dalit-culture-spreads|archive-date=16 September 2016|url-status=live}}</ref> <ref>{{Citation|title=Dr Babasaheb Ambedkar BBC Interview 1955 Exposing M. K. Gandhi & Congress|url=http://archive.org/details/drbabasahebambedkarbbcinterview1955exposingm.k.gandhi|date=1955|accessdate=2022-02-14|last=BBC}}</ref>▼
▲Ambedkar menerbitkan bukunya ''Annihilation of Caste'' pada 15 Mei 1936.
Ambedkar juga pernah bertugas di Komite Penasihat Pertahanan dan Dewan Eksekutif Raja Muda sebagai menteri tenaga kerja. Sebelum acara Hari Pembebasan sebagai peringatan liga Muslim di seluruh India, Ambedkar menyatakan bahwa dia tertarik untuk berpartisipasi: "Saya membaca pernyataan Tuan Jinnah dan saya merasa malu telah mengizinkannya mengambil panggung di atas saya dan menggunakan bahasa dan sentimen yang saya, lebih daripada Tuan Jinnah, lebih berhak untuk menggunakannya." Dia melanjutkan dengan menyarankan bahwa komunitas yang bekerja dengannya dua puluh kali lebih tertindas oleh kebijakan partai Kongres dibandingkan Muslim India; dia mengklarifikasi bahwa dia mengkritik partai Kongres, dan tidak semua orang Hindu. <ref name="dr-ambedkar">{{Cite book|last=Keer|first=Dhananjay|year=2005|url=https://books.google.com/books?id=B-2d6jzRmBQC|title=Dr. Ambedkar: Life and Mission|location=[[Mumbai]]|publisher=Popular Prakashan|isbn=81-7154-237-9|page=330|access-date=2007-12-04}}</ref> Jinnah dan Ambedkar bersama-sama membahas acara Hari Pembebasan yang dihadiri banyak orang di Bhindi Bazaar, [[Mumbai|Bombay]], di mana keduanya menyatakan kritik "berapi-api" terhadap partai Kongres, dan menurut seorang pengamat, menunjukkan bahwa Islam dan Hindu tidak dapat didamaikan. <ref name="dr-ambedkar" /> <ref name="man-who-divided-india">{{Cite book|last=Zakaria|first=Rafiq|year=2001|url=https://books.google.com/books?id=IbM6622HXCcC|title=The Man Who Divided India: An Insight Into Jinnah's Leadership and Its Aftermath|location=[[Mumbai]]|publisher=Popular Prakashan|isbn=81-7154-892-X|page=79|access-date=2007-12-04}}</ref>▼
▲Ambedkar juga pernah bertugas di Komite Penasihat Pertahanan dan Dewan Eksekutif Raja Muda sebagai menteri tenaga kerja. Sebelum acara Hari Pembebasan sebagai peringatan liga Muslim di seluruh India, Ambedkar menyatakan bahwa dia tertarik untuk berpartisipasi: "Saya membaca pernyataan Tuan Jinnah dan saya merasa malu telah mengizinkannya mengambil panggung di atas saya dan menggunakan bahasa dan sentimen yang saya, lebih daripada Tuan Jinnah, lebih berhak untuk menggunakannya." Dia melanjutkan dengan
Setelah [[resolusi Lahore]] (1940) dari Liga Muslim yang meminta Pakistan, Ambedkar menulis sebuah traktat setebal 400 halaman berjudul ''Thoughts on Pakistan'', yang menganalisis konsep "Pakistan" dalam semua aspeknya. Ambedkar berpendapat bahwa umat Hindu harus menyerahkan Pakistan kepada umat Islam. Dia mengusulkan bahwa batas provinsi Punjab dan Bengal harus digambar ulang untuk memisahkan bagian mayoritas Muslim dan non-Muslim. Dia pikir umat Islam tidak keberatan untuk membuat ulang batas-batas provinsi. Jika mereka keberatan, mereka tidak cukup "memahami sifat permintaan mereka sendiri". Cendekiawan Venkat Dhulipala menyatakan bahwa ''Pemikiran tentang Pakistan'' "mengguncang politik India selama satu dekade". Ini menentukan jalannya dialog antara Liga Muslim dan Kongres Nasional India dan membuka jalan bagi [[Pemisahan India]]. <ref>{{Citation|last=Sialkoti|first=Zulfiqar Ali|title=An Analytical Study of the Punjab Boundary Line Issue during the Last Two Decades of the British Raj until the Declaration of 3 June 1947|url=http://www.nihcr.edu.pk/Latest_English_Journal/Pjhc%2035-2,%202014/4%20Punjab%20Boundary%20Line,%20Zulfiqar%20Ali.pdf|journal=Pakistan Journal of History and Culture|volume=XXXV|number=2|year=2014|pages=73–76}}</ref> <ref>{{Citation|last=Dhulipala|first=Venkat|title=Creating a New Medina|date=2015|url=https://books.google.com/books?id=1Z6TBQAAQBAJ&pg=PR2|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-107-05212-3|ref={{sfnref|Dhulipala, Creating a New Medina|2015}}|pages=124, 134, 142–144, 149}}</ref>▼
▲Setelah [[resolusi Lahore]] (1940) dari Liga Muslim yang meminta Pakistan, Ambedkar menulis sebuah traktat setebal 400 halaman berjudul ''Thoughts on Pakistan'', yang menganalisis konsep "Pakistan" dalam semua aspeknya. Ambedkar berpendapat bahwa umat Hindu harus menyerahkan Pakistan kepada umat Islam. Dia mengusulkan bahwa batas provinsi Punjab dan Bengal harus digambar ulang untuk memisahkan bagian mayoritas Muslim dan non-Muslim. Dia pikir umat Islam tidak keberatan untuk membuat ulang batas-batas provinsi. Jika mereka keberatan, mereka tidak cukup "memahami sifat permintaan mereka sendiri". Cendekiawan Venkat Dhulipala menyatakan bahwa ''Pemikiran tentang Pakistan'' "mengguncang politik India selama satu dekade". Ini menentukan jalannya dialog antara Liga Muslim dan Kongres Nasional India dan membuka jalan bagi [[Pemisahan India]].
Dalam karyanya ''Who Were the Shudras?'', Ambedkar mencoba menjelaskan pembentukan [[Dalit|kaum yang tak tersentuh]]. Dia melihat Sudra dan Ati Sudra yang membentuk kasta terendah dalam hierarki ritual sistem kasta sebagai terpisah dari kaum Tak Tersentuh. Ambedkar mengawasi transformasi partai politiknya menjadi Federasi Kasta Terdaftar, meskipun kinerja federasi ini terbilang buruk dalam pemilihan [[Majelis Konstituen India|Majelis Konstituante India]] tahun 1946. Kemudian dia terpilih ke dalam majelis konstituante [[Benggala|Bengal]] di mana [[Liga Muslim India|Liga Muslim]] berkuasa. ▼
▲Dalam karyanya ''Who Were the Shudras?'', Ambedkar mencoba menjelaskan pembentukan [[Dalit|kaum yang tak tersentuh]]. Dia melihat Sudra dan Ati Sudra yang membentuk kasta terendah dalam hierarki ritual sistem kasta sebagai terpisah dari kaum Tak Tersentuh. Ambedkar mengawasi transformasi partai politiknya menjadi Federasi Kasta Terdaftar, meskipun kinerja federasi ini terbilang buruk dalam pemilihan [[Majelis Konstituen India|Majelis Konstituante India]] tahun 1946. Kemudian dia terpilih ke dalam majelis konstituante [[Benggala|Bengal]] di mana [[Liga Muslim India|Liga Muslim]] berkuasa.
Ambedkar ikut serta dalam Pemilihan Umum India pertama di Bombay Utara tahun 1952, tetapi kalah dari mantan asistennya dan kandidat Partai Kongres Narayan Kajrolkar. Ambedkar menjadi anggota [[Rajya Sabha]], kemungkinan sebagai anggota yang ditunjuk. Dia mencoba memasuki [[Lok Sabha]] lagi dalam pemilihan sela tahun 1954 dari Bhandara, tetapi dia menempati posisi ketiga (Partai Kongres menang).
Baris 206 ⟶ 207:
<blockquote>
Tidak ada kata-kata yang bisa mengungkapkan besarnya dan banyaknya kejahatan dalam praktik poligami dan pergundikan, terutama sebagai sumber kesengsaraan bagi seorang wanita Muslim. Ambil contoh sistem kasta. Semua orang setuju bahwa Islam harus bebas dari perbudakan dan sistem kasta. [. . . ] [Akan tetapi, jalannya praktik ini], sebagian besar dukungannya berasal dari Islam dan negara-negara Islam. Meskipun anjuran Nabi tentang perlakuan yang adil dan manusiawi terhadap budak yang terkandung dalam Al-Qur'an adalah hal yang terpuji, tidak ada hal apapun dalam Islam yang mendukung penghapusan praktik ini. Tetapi jika perbudakan telah hilang, kasta di antara Musalman [Muslim] akan tetap ada.
</blockquote>
== Penyusunan Konstitusi India ==
[[Berkas:Dr.
Setelah kemerdekaan India pada 15 Agustus 1947, pemerintah baru yang dipimpin oleh Kongres menawarkan Ambedkar untuk menjabat sebagai Menteri Hukum pertama di negara itu. Tawaran itu dia terima. Pada tanggal 29 Agustus, dia diangkat sebagai Ketua Komite Perancang Konstitusi, dan ditunjuk oleh Majelis untuk menulis Konstitusi baru India.
Granville Austin mendeskripsikan [[Konstitusi India]] yang dirancang oleh Ambedkar sebagai
Teks yang disiapkan oleh Ambedkar memberikan jaminan dan perlindungan konstitusional untuk berbagai [[kebebasan sipil]] bagi warga negara, termasuk kebebasan beragama, penghapusan pantangan sentuh, dan pelarangan segala bentuk diskriminasi. Ambedkar memperjuangkan hak-hak ekonomi dan sosial yang luas bagi perempuan, dan memperoleh dukungan Majelis karena memperkenalkan sistem reservasi pekerjaan di layanan sipil, sekolah dan perguruan tinggi untuk anggota kasta dan suku terdaftar dan kasta-kasta lainnya yang secara sosial dan tingkat pendidikan terbilang kurang beruntung, sebuah sistem yang mirip dengan [[aksi afirmatif]]. Anggota parlemen India berharap untuk menghapus kesenjangan sosial-ekonomi dan kurangnya kesempatan bagi kelas-kelas India yang tertekan melalui langkah-langkah ini.
Ambedkar menentang Pasal 370 Konstitusi India, yang memberikan status khusus kepada Negara Bagian Jammu dan Kashmir. Balraj Madhok dilaporkan mengatakan, Ambedkar telah dengan jelas mengatakan kepada pemimpin Kashmir, Sheikh Abdullah: "Anda berharap India harus melindungi perbatasan Anda, India harus membangun jalan di daerah Anda, India harus menyediakan Anda biji-bijian makanan, dan Kashmir harus mendapatkan status yang sama dengan India. Tapi Pemerintah India seharusnya hanya memiliki kekuasaan yang terbatas dan rakyat India seharusnya tidak memiliki hak di Kashmir. Memberikan persetujuan atas proposal ini, akan menjadi hal yang berbahaya bagi kepentingan India, dan saya, sebagai Menteri Hukum India, tidak akan pernah melakukannya." Kemudian Sheikh Abdullah mendekati Nehru, yang mengarahkannya ke Gopal Swami Ayyangar, yang pada gilirannya mendekati Sardar Patel. Patel mengatakan bahwa Nehru telah menjanjikan Sheikh Abdullah status khusus untuk Negara Bagian Jammu dan Kashmir. Patel membuat Pasal itu disetujui saat Nehru sedang dalam perjalanan ke luar negeri. Pada hari ketika Pasal itu muncul untuk didiskusikan, Ambedkar tidak menjawab pertanyaan tentang hal itu, tetapi tetap berpartisipasi dalam diskusi Pasal-Pasal yang lain. Semua argumen diajukan oleh Krishna Swami Ayyangar.
<blockquote>
Saya pribadi tidak mengerti mengapa agama harus diberikan yurisdiksi yang begitu luas dan ekspansif seperti ini, untuk meliputi seluruh aspek kehidupan dan untuk mencegah badan legislatif merambah bidang itu. Lagi pula, untuk apa kita memiliki kebebasan ini? Kita memiliki kebebasan ini untuk mereformasi sistem sosial kita yang begitu penuh dengan ketidakadilan, diskriminasi, dan hal-hal lain, yang bertentangan dengan hak-hak dasar kita.
</blockquote>
Selama debat di Majelis Konstituante, Ambedkar menunjukkan keinginannya untuk mereformasi masyarakat India dengan merekomendasikan penerapan ''Uniform Civil Code''.
== Ilmu ekonomi ==
Ambedkar adalah orang India pertama yang mengejar gelar doktor di bidang ekonomi di luar negeri.
Ambedkar juga menganalisis pendapatan dalam disertasi PhD-nya ''The Evolution of Province of Finance in British India''. Dalam karya ini, dia menganalisis berbagai sistem yang digunakan oleh pemerintah kolonial Inggris untuk mengelola keuangan di India.
Pandangan Ambedkar tentang lahan pertanian pada waktu itu adalah bahwa terlalu banyak orang yang menganggur, atau tidak dimanfaatkan dengan baik. Dia percaya ada "proporsi ideal" faktor produksi yang memungkinkan lahan pertanian digunakan secara paling produktif. Untuk tujuan ini, dia melihat sebagian besar orang yang hidup dari pertanian pada saat itu sebagai masalah besar. Oleh karena itu, dia menganjurkan industrialisasi ekonomi untuk memungkinkan para pekerja pertanian ini lebih berguna di tempat lain.<ref>{{Cite web|last=Ingole|first=K. S.|title=Ambedkarian Perspective for Economic Development|url=http://www.ambedkar.org/research/AMBEDKARIANPERSPECTIVEFORECONOMICDEVELOPMENT.pdf|website=Ambedkar.org}}</ref>
Ambedkar mempunyai latar pendidikan di bidang ekonomi. Dia menjadi ekonom profesional hingga 1921, sebelum dia memutuskan untuk menjadi pemimpin politik. Dia menulis tiga buku ilmiah tentang ekonomi:
Baris 240 ⟶ 241:
* ''The Problem of the Rupee: Its Origin and Its Solution''<ref name="autogenerated3">{{cite web|title=अभिगमन तिथि|url=http://www.aygrt.net/publishArticles/651.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20210224125324/http://www.aygrt.net/publishArticles/651.pdf|archive-date=24 February 2021|access-date=28 November 2012|url-status=dead}}</ref><ref name="autogenerated1">{{cite web|title=Dr. B. R. AMBEDKAR|url=http://drnarendrajadhav.info/drnjadhav_web_files/Published%20papers/Dr%20Ambedkar%20Philosophy.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20130228060022/http://drnarendrajadhav.info/drnjadhav_web_files/Published%20papers/Dr%20Ambedkar%20Philosophy.pdf|archive-date=28 February 2013|access-date=2012-11-28|url-status=dead|df=dmy-all}}</ref>
[[Reserve Bank of India]] (RBI), didasarkan pada ide-ide yang dipresentasikan Ambedkar kepada Hilton Young Commission.
== Pernikahan kedua ==
[[Berkas:Dr.
Istri pertama Ambedkar, Ramabai, meninggal pada tahun 1935 setelah lama sakit. Setelah menyelesaikan rancangan konstitusi India pada akhir 1940-an, Ambedkar sering menderita kurang tidur dan mengalami nyeri neuropatik di kakinya. Oleh karena itu, dia mengonsumsi [[insulin]] dan obat-obatan homoeopati. Dia kemudian pergi ke Bombay untuk berobat. Di sana, dia bertemu Sharada Kabir, yang kemudian dinikahinya di rumahnya di New Delhi pada 15 April 1948. Beberapa dokter sebelumnya merekomendasikannya seorang pendamping yang pandai memasak dan memiliki pengetahuan medis untuk merawatnya.
== Perubahan ke agama Buddha ==
[[Berkas:Dr.
Ambedkar mempertimbangkan untuk pindah ke [[Sikhisme]], yang menganjurkan oposisi terhadap penindasan, dan karena itu menarik minat para pemimpin kasta yang terdaftar. Tetapi setelah bertemu dengan para pemimpin Sikh, dia menyimpulkan bahwa dia mungkin akan mendapatkan status Sikh "kelas dua".
Sebaliknya, sekitar tahun 1950, dia mulai mencurahkan perhatiannya pada agama Buddha dan pergi ke [[Sri Lanka|Ceylon]] (sekarang Sri Lanka) untuk menghadiri pertemuan Persekutuan Buddhis Sedunia.
Setelah pertemuan dengan biksu Buddha Sri Lanka Hammalawa Saddhatissa,
== Kematian ==
[[Berkas:Dr.
Sejak tahun 1948, Ambedkar menderita [[Diabetes melitus|penyakit diabetes]]. Dia terbaring di tempat tidur dari Juni hingga Oktober 1954 karena efek samping pengobatan dan penglihatan yang buruk.
Sebuah kremasi Buddhis diselenggarakan di pantai Dadar Chowpatty pada tanggal 7 Desember
Ambedkar meninggalkan istri keduanya Savita Ambedkar (dikenal sebagai Maisaheb Ambedkar), yang meninggal pada tahun 2003,
Sejumlah naskah yang belum selesai dan draft tulisan tangan ditemukan di antara catatan dan kertas Ambedkar dan secara bertahap tersedia. Di antaranya adalah ''Waiting for a Visa'', yang mungkin berasal dari tahun 1935 hingga 1936 dan merupakan karya otobiografi, dan ''Untouchables, or the Children of India's Ghetto'', yang mengacu pada sensus tahun 1951.
Sebuah peringatan untuk Ambedkar didirikan di rumahnya di [[Delhi]] di 26 Alipur Road. Tanggal lahirnya diperingati sebagai hari libur umum yang dikenal sebagai Ambedkar Jayanti atau Bhim Jayanti. Dia secara anumerta dianugerahi kehormatan sipil tertinggi India, [[Bharat Ratna]], pada tahun 1990.
Pada peringatan kelahiran dan kematiannya, dan pada Dhamma Chakra Pravartan Din (14 Oktober) di Nagpur, setidaknya setengah juta orang berkumpul untuk memberi penghormatan kepadanya di peringatannya di Mumbai.
== Peninggalan ==
[[Berkas:
Warisan Ambedkar sebagai seorang pembaharu sosial-politik
Banyak lembaga publik dinamai untuk menghormatinya. Bandara Internasional Dr. Babasaheb Ambedkar di [[Nagpur]], atau dikenal sebagai Bandara Sonegaon, Institut Teknologi Nasional BR Ambedkar, Jalandhar, Universitas Ambedkar Delhi dinamai demikian untuk menghormatinya.
Pemerintah Maharashtra telah mengakuisisi sebuah rumah di London tempat Ambedkar tinggal selama hari-harinya sebagai mahasiswa di tahun 1920-an. Rumah itu diharapkan akan diubah menjadi museum sekaligus peringatan bagi Ambedkar.
Ambedkar terpilih sebagai "Orang India Terhebat" pada tahun 2012 dalam jajak pendapat yang diselenggarakan oleh History TV18 dan [[CNN-News18|CNN IBN]]. Dia mengungguli Patel dan Nehru. Hampir 20 juta suara diberikan.
{{multiple image
<!-- Essential parameters -->|align=right|direction=horizontal|footer=Patung B. R. Ambedkar di Parlemen India ''(kiri)''<br />Foto B. R. Ambedkar Aula Utama Parlemen India ''(kanan)''|image1=The Citizens paid tributes to Babasaheb Dr. B.R. Ambedkar on the occasion of his 125th birth anniversary, at Parliament House, in New Delhi on April 14, 2016 (1).jpg|width1=180|alt1=The Citizens paid tributes to Dr Babasaheb Ambedkar on the occasion of his 125th birth anniversary, at Parliament House, in New Delhi on 14 April 2016|image2=Manmohan Singh, the Speaker, Lok Sabha, Shri Somnath Chatterjee and the leader of Opposition in Lok Sabha, Shri L.K.Advani paid tributes at the portrait of Baba Saheb, Dr. B. R. Ambedkar.jpg|width2=140|alt2=PM Manmohan Singh, the Speaker, Lok Sabha, Somnath Chatterjee and the leader of Opposition in Lok Sabha, L. K. Advani paid tributes at the portrait of B. R. Ambedkar}}
Pada 2 April 1967, patung perunggu Ambedkar setinggi 3,66 meter (12 kaki) dipasang di [[Parlemen India]]. Patung, yang dipahat oleh BV Wagh, diresmikan oleh Presiden India saat itu, [[Sarvepalli Radhakrishnan]].
Indian Post mengeluarkan prangko yang didedikasikan untuk ulang tahunnya pada tahun 1966, 1973, 1991, 2001, dan 2013, dan menampilkannya di prangko lain pada 2009, 2015, 2016, 2017 dan 2020.
Warisan Ambedkar bukannya tanpa kritik. Ambedkar telah dikritik karena pandangannya yang sepihak tentang masalah kasta dengan mengorbankan kerja sama dengan gerakan nasionalis yang lebih besar.
Filosofi politik Ambedkar telah memunculkan sejumlah besar partai politik, publikasi dan serikat pekerja yang tetap aktif di seluruh India, terutama di [[Maharashtra]]. Promosinya tentang agama Buddha telah menghidupkan kembali minat dalam filsafat
Pada Juli 2021, Perpustakan London School School of Economics and Political Science merilis pameran digital yang mengeksplorasi kehidupan dan peninggalan Ambedkar yang dianggap sebagai salah satu
== Publikasi ==
Departemen Pendidikan,
* ''Castes in India: Their Mechanism, Genesis and Development and 11 Other Essays''
Baris 317 ⟶ 318:
== Pranala luar ==
* {{en}} {{Gutenberg author|id=52301}}
* [http://www.ambedkar.org/ Dr. Babasaheb Ambedkar and His People]▼
* {{en}} [
* {{en}} [https://www.bbc.com/news/world-asia-india-42234642 Ambedkar: Orang di Belakang Konstitusi India], [[BBC News]]
* {{en}} [https://www.spentamultimedia.com/flipbooks/dr-ambedkar/english/files/assets/basic-html/page1.html Bharat Ratna Dr. Babasaheb Ambedkar: Seorang Raksasa Intellektual, Pemimpin Nasional dan Pembela Hak Asasi Manusia Universal] di the Brihanmumbai Municipal Corporation
* {{en}} [https://www.mea.gov.in/about-amb.htm 'Babasaheb' Dr. B.R. Ambedkar: Pendiri dan Penjaga Hati Nurani India Modern] di Kementerian Urusan Luar Negeri India
* {{en}} [http://drambedkarwritings.gov.in/content/ Kumpulan Tulisan dan Pidato Dr. B.R. Ambedkar] dalam beberapa bahasa di the Dr. Ambedkar Foundation, Pemerintah India
* {{en}} [
* {{en}} [https://news.abplive.com/news/india/the-work-and-life-of-dr-b-r-ambedkar-1186014 Melihat Kembali Karya dan Kehidupan Bharat Ratna Dr. B.R. Ambedkar]
{{Authority control}}
{{lifetime|1891|1956|Ambedkar}}
[[Kategori:Kelahiran 1891]]
[[Kategori:Kematian 1956]]
Baris 343 ⟶ 340:
[[Kategori:Ahli hukum India]]
[[Kategori:Ekonom India]]
| |||