Panteisme: Perbedaan antara revisi

'''Panteisme''' adalah keyakinan bahwa alam semesta merupakan manifestasi dari tuhan,<ref>{{Cite book|year=1998|title=The New [[Oxford Dictionary of English]]|location=Oxford|publisher=[[Oxford University Press|Clarendon Press]]|isbn=978-0-19-861263-6|page=[https://archive.org/details/newoxforddiction0000unse/page/1341 1341]}}"the term 'pantheist' designates one who holds both that everything constitutes a unity and that this unity is divine."</ref> atau bahwa [[Segalanya|segala sesuatu]] merupakan tuhan, dewa atau dewi [[imanen]] yang mencakup segalanya.<ref name="Edwards">{{Cite book|year=1967|title=Encyclopedia of Philosophy ed. Paul Edwards|location=New York|publisher=Macmillan and Free Press|pages=34}}</ref><ref>{{Cite book|last=Reid-Bowen|first=Paul|date=April 15, 2016|title=Goddess as Nature: Towards a Philosophical Thealogy|publisher=[[Taylor & Francis]]|isbn=9781317126348|page=70}}</ref> [[Keyakinan dan kepercayaan|KeyakinanKepercayaan]] panteismepanteis tidak mengakui adanya [[tuhan pribadi]] secara spesifik,<ref>{{Cite book|title=A Companion to Philosophy of Religion|editor-last=Charles Taliaferro|page=340|quote=They deny that God is "'totally other"' than the world or ontologically distinct from it.|editor-last2=Paul Draper|editor-last3=Philip L. Quinn}}</ref> baik [[Antropomorfisme|antropomorfikantropomorfis]] atauataupun tidak. Akan tetapi, panteismenamun bercirikania berbagaimerupakan serangkaian doktrin dalamyang bentuksecara luas melihat bahwa terdapat hubungan antara realitas dengandan keilahianketuhanan.<ref name="LevineDetailed">{{Harvard citation no brackets|Levine|1994}}:</ref> Konsep panteistik telahsudah ada sejak ribuan tahun yang lalu, dan elemenunsur panteistik telah dikenalidikenal dalam berbagai tradisi keagamaanagama. Istilah ''panteisme'' diciptakan oleh matematikawanahli matematika [[Joseph Raphson]] pada tahun 1697,<ref name="Taylor">{{Cite book|last=Taylor|first=Bron|date=2008|url=https://books.google.com/books?id=i4mvAwAAQBAJ&pg=PA1342|title=Encyclopedia of Religion and Nature|publisher=A&C Black|isbn=978-1441122780|pages=1341–1342|access-date=27 July 2017}}</ref><ref name="Thomson">Ann Thomson; Bodies of Thought: Science, Religion, and the Soul in the Early Enlightenment, 2008, page 54.</ref> dan sejak saat itu, telahistilah ini digunakan untuk mendeskripsikanmenggambarkan kepercayaan dari berbagai orang dan organisasi.

Panteisme dipopulerkan dalam [[budaya Barat]] sebagai pandangansebuah [[teologi]] dan pemikiran filsafat berdasarkanyang bukudidasarkan pada karya filsuf abad ke-17 [[Baruch de Spinoza|Baruch Spinoza]], "khususnya bukunya yang berjudul ''[[Etika (buku Spinoza)|Etika]]"''.<ref name="Genevieve Lloyd 199619962">{{Cite book|last=Lloyd|first=Genevieve|date=2 October 1996|title=Routledge Philosophy GuideBook to Spinoza and The Ethics|url=https://archive.org/details/routledgephiloso0000lloy_k3k8|publisher=[[Routledge]]|isbn=978-0-415-10782-2|edition=1st|series=Routledge Philosophy Guidebooks|page=[https://archive.org/details/routledgephiloso0000lloy_k3k8/page/24 24]}}</ref> SikapPandangan panteistik juga dimiliki oleh filsuf dan kosmolog [[Giordano Bruno]] pada abad ke-16.<ref>{{Cite web|last=Birx|first=Jams H.|date=11 November 1997|title=Giordano Bruno|url=http://www.theharbinger.org/xvi/971111/birx.html|publisher=The Harbinger|location=[[Mobile, Alabama|Mobile, AL]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20170727101806/http://www.theharbinger.org/xvi/971111/birx.html|archive-date=27 July 2017|access-date=5 February 2019|quote=Bruno was burned to death at the stake for his pantheistic stance and cosmic perspective.|url-status=dead}}</ref> Ide-ide panteisme terdapat dalam [[Agama Dharmik|agama-agama Asia Selatan]] dan [[Agama Asia Timur|Asia Timur]] (terutama [[Agama Sikh|Sikhisme]], [[Agama Hindu|Hinduisme]], [[Sanamahisme]], [[Agama Konghucu|Konfusianisme]], dan [[Taoisme]]) dan dalam [[Sufisme|Tasawuf]] (Sufisme) dalam [[Islam]].

Istilah ''panteisme'' berasal dari kata dalam bahasa [[Bahasa Yunani Kuno|Yunani]] ''pan'' (berarti "semua, segala sesuatu") dan ''theos'' (berarti "dewa, ilahi"). Kombinasi pertama yang diketahui dari penjelasan etimologis ini muncul dalam [[bahasa Latin]], dalam buku [[Joseph Raphson]] tahun 1697, "''De Spatio Reali seu Ente Infinito"''.<ref name="Thomson2Thomson3">Ann Thomson; Bodies of Thought: Science, Religion, and the Soul in the Early Enlightenment, 2008, page 54.</ref> Di dalam buku itu, ia merujuk pada pandangan "''pantheismus''" dari Spinoza dan pemikir lainnya.<ref name="Taylor2Taylor3">{{Cite book|last=Taylor|first=Bron|date=2008|url=https://books.google.com/books?id=i4mvAwAAQBAJ&pg=PA1342|title=Encyclopedia of Religion and Nature|publisher=A&C Black|isbn=978-1441122780|pages=1341–1342|access-date=27 July 2017}}</ref>

Terdapat banyak definisi tentang panteisme. Beberapa sarjana menganggapnya sebagai posisi teologis dan filosofis [[Konsepsi tentang Tuhan|tentang Tuhan]].<ref name="PictonPicton2">{{Cite book|last=Picton|first=James Allanson|year=1905|url=https://archive.org/details/pantheismitsstor00pictrich|title=Pantheism: its story and significance|location=Chicago|publisher=Archibald Constable & CO LTD.|isbn=978-1419140082}}</ref> {{Refpage|p.8}}

Kecenderungan panteistik juga terdapat pada sejumlah kelompok [[Gnostisisme|Gnostik]] awal, dengan pemikiran panteisme muncul di sepanjang [[Abad Pertengahan]].<ref name="WormanWorman4">Worman, J. H., "Pantheism", in ''Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Volume 1'', John McClintock, James Strong (Eds), Harper & Brothers, 1896, pp 616–624.</ref> Pandangan panteis juga menjadi bagian dari karya [[Johannes Scotus Eriugena]], ''[[De divisione naturae]]'', di abad ke-9 dan kepercayaan mistik seperti yang diekspresikan oleh [[Amalric dari Bena]] (abad ke-11{{Ndash}}12) dan [[Meister Eckhart|Eckhart]] (abad ke-12{{Ndash}}ke-13).<ref name="WormanWorman4" />{{Refpage|pp. 620–621}}

[[Gereja Katolik Roma|Gereja Katolik]] telah lama menganggap pandangan panteistik sebagai sesat.<ref>Collinge, William, ''Historical Dictionary of Catholicism'', Scarecrow Press, 2012, p 188, {{ISBN|9780810879799}}.</ref><ref>{{Cite web|title=What is pantheism?|url=https://www.catholic.com/qa/what-is-pantheism|website=catholic.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20170801114835/https://www.catholic.com/qa/what-is-pantheism|archive-date=1 August 2017|url-status=live}}</ref> [[Giordano Bruno]], seorang biarawan Italia yang menyebarluaskan ajaran tentang Tuhan yang transenden dan tak terbatas, meninggal dibakar pada tahun 1600 oleh [[Inkuisisi Roma|Inkuisisi Romawi]]wi. Sejak saat itu, ia dikenal sebagai seorang panteis dan martir sains yang terkenal.<ref>McIntyre, James Lewis, ''Giordano Bruno'', Macmillan, 1903, p 316.</ref><ref>{{Cite web|date=27 August 2014|title=Bruno Was a Martyr for Magic, Not Science &#124; Science 2.0|url=https://www.science20.com/science_20/bruno_was_martyr_magic_not_science-115582}}</ref>

[[Berkas:Spinoza.jpg|jmpl|186x186px|Filsafat Baruch Spinoza sering dianggap sebagai panteisme.<ref name="Picton3Picton2">{{Cite book|last=Picton|first=James Allanson|year=1905|url=https://archive.org/details/pantheismitsstor00pictrich|title=Pantheism: its story and significance|location=Chicago|publisher=Archibald Constable & CO LTD.|isbn=978-1419140082}}</ref><ref>Fraser, Alexander Campbell "Philosophy of Theism", William Blackwood and Sons, 1895, p 163.</ref>]]

Di Barat, panteisme diformalkan sebagai teologi dan filsafat yang terpisah berdasarkan karya filsuf abad ke-17 Baruch Spinoza.<ref name="Picton2">{{Cite book|last=Picton|first=James Allanson|year=1905|url=https://archive.org/details/pantheismitsstor00pictrich|title=Pantheism: its story and significance|location=Chicago|publisher=Archibald Constable & CO LTD.|isbn=978-1419140082}}</ref>{{Refpage|p.7}} Spinoza adalah seorang filsuf Belanda keturunan Portugis yang dibesarkan dalam komunitas [[Yahudi Sefardi|Yahudi Sephardi]] di [[Amsterdam]].<ref name="tws908">{{Cite news|last=Gottlieb|first=Anthony|date=18 July 1999|title=God Exists, Philosophically (review of "Spinoza: A Life" by Steven Nadler)|url=https://www.nytimes.com/books/99/07/18/reviews/990718.18gottlit.html|work=The New York Times|access-date=7 September 2009}}</ref> Dia mengembangkan ide-ide yang sangat kontroversial mengenai keaslian Alkitab Ibrani dan sifat Ilahi. Akibatnya, dia dikeluarkan dari masyarakat Yahudi pada usia 23 tahun, ketika [[Sinagoga Portugis (Amsterdam)|sinagoga setempat]] mengeluarkan ''[[Herem (kecaman)|herem]]'' terhadapnya.<ref>{{Cite web|date=2015-09-01|title=Why Spinoza Was Excommunicated|url=https://www.neh.gov/humanities/2013/septemberoctober/feature/why-spinoza-was-excommunicated|website=National Endowment for the Humanities|language=en|access-date=2017-09-05|archive-date=2018-09-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20180908105602/https://www.neh.gov/humanities/2013/septemberoctober/feature/why-spinoza-was-excommunicated|dead-url=yes}}</ref> Sejumlah bukunya diterbitkan secara anumerta, dan tak lama kemudian dimasukkan dalam ''[[Index Librorum Prohibitorum|Indeks Buku Terlarang]]'' oleh Gereja Katolik. Pentingnya karya Spinoza baru diakui setelah bertahun-tahun, dengan menjadi dasar untuk [[Abad Pencerahan|Pencerahan]] abad ke-18<ref name="tws9907">{{Cite news|last=Yalom|first=Irvin|date=21 February 2012|title=The Spinoza Problem|url=https://articles.washingtonpost.com/2012-02-21/entertainment/35442915_1_history-teacher-novel-theories|work=The Washington Post|archive-url=https://web.archive.org/web/20131112073417/http://articles.washingtonpost.com/2012-02-21/entertainment/35442915_1_history-teacher-novel-theories|archive-date=12 November 2013|access-date=7 March 2013|url-status=dead}}</ref> dan [[Kritik teks (Alkitab)|kritik biblikal]] modern,<ref>{{Cite book|last=Yovel|first=Yirmiyahu|date=1992|title=Spinoza and Other Heretics: The Adventures of Immanence|publisher=[[Princeton University Press]]|page=3}}</ref> termasuk konsepsi modern tentang diri dan alam semesta.<ref name="tws9906">{{Cite news|date=3 May 2012|title=Destroyer and Builder|url=https://newrepublic.com/book/review/book-forged-hell-spinoza-treatise-steven-nadler|work=The New Republic|access-date=7 March 2013}}</ref>

Dalam karyanya yang diterbitkan secara anumerta, ''[[Etika (Spinoza)|Etika]]'', "Spinoza menulis mahakarya bahasa Latin terakhir yang tak terbantahkan, dan sebuah konsepsi murni dari filsafat abad pertengahan yang pada akhirnya berbalik melawan filsafat-filsafat abad pertengahan itu dan menghancurkannya."<ref name="ReferenceA1">Scruton 1986 (2002 ed.), ch. 1, p.32.</ref> Secara spesifk, ia menentang [[Dualisme budi–tubuh|dualisme pikiran-tubuh]] terkenal dari [[René Descartes]], teori bahwa tubuh dan jiwa adalah terpisah.<ref name="Plumptre">{{Cite book|last=Plumptre|first=Constance|year=1879|title=General sketch of the history of pantheism, Volume 2|location=London|publisher=Samuel Deacon and Co|isbn=9780766155022|pages=3–5, 8, 29}}</ref> Spinoza memegang pandangan [[Monisme|monis]], yang menyatakan bahwa keduanya adalah identik, dan monisme adalah bagian mendasar dari filosofinya. Dia digambarkan sebagai "manusia yang mabuk akan Tuhan," dan menggunakan kata Tuhan untuk menggambarkan kesatuan dari semua substansi.<ref name="Plumptre" /> Pandangan ini mempengaruhi para filsuf seperti [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]], yang mengatakan, "Anda adalah seorang [[Spinozisme|Spinozist]] atau bukan seorang filsuf sama sekali."<ref name="Hegel's History of Philosophy">{{Cite book|year=2003|url=https://books.google.com/books?id=ESNZ3TUdN40C&pg=PA144|title=Hegel's History of Philosophy|isbn=9780791455432|access-date=2 May 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20110513033919/https://books.google.com/books?id=ESNZ3TUdN40C&pg=PA144&lpg=PA144&dq=%22you+are+either+a+spinozist+or+not+a+philosopher+at+all%22&source=bl&ots=XRsqJEbyNT&sig=bCClaJ9V6lL_CJbOR-S3zaGwHqo&hl=en&sa=X&oi=book_result&resnum=1&ct=result|archive-date=13 May 2011|url-status=live}}</ref> Spinoza mendapat pujian sebagai salah satu [[Rasionalisme|rasionalis]] besar [[filsafat abad ke-17]]<ref>Scruton 1986 (2002 ed.), ch. 2, p.26</ref> dan salah satu pemikir terpenting [[filsafat Barat]].<ref>{{Cite book|last=Deleuze|first=Gilles|date=1990|title=Expressionism in Philosophy: Spinoza|publisher=Zone Books|chapter=(translator's preface)}} Referred to as "the prince" of the philosophers.</ref> Meskipun istilah "panteisme" tidak diciptakan sampai setelah kematiannya, ia dianggap sebagai orang yang mendukung konsep itu yang paling terkenal.<ref name="Shoham 2010 111">{{Cite book|last=Shoham|first=Schlomo Giora|year=2010|title=To Test the Limits of Our Endurance|publisher=Cambridge Scholars|isbn=978-1443820684|pages=111}}</ref> ''Etika'' adalah sumber utama penyebaran panteisme di Barat.<ref name="Genevieve Lloyd 19962">{{Cite book|last=Lloyd|first=Genevieve|date=2 October 1996|title=Routledge Philosophy GuideBook to Spinoza and The Ethics|url=https://archive.org/details/routledgephiloso0000lloy_k3k8|publisher=[[Routledge]]|isbn=978-0-415-10782-2|edition=1st|series=Routledge Philosophy Guidebooks|page=[https://archive.org/details/routledgephiloso0000lloy_k3k8/page/24 24]}}</ref>

Penggunaan istilah "panteisme" pertama kali diketahui dalam bahasa Latin ("pantheismus"<ref name="Taylor3">{{Cite book|last=Taylor|first=Bron|date=2008|url=https://books.google.com/books?id=i4mvAwAAQBAJ&pg=PA1342|title=Encyclopedia of Religion and Nature|publisher=A&C Black|isbn=978-1441122780|pages=1341–1342|access-date=27 July 2017}}</ref>) oleh ahli matematika Inggris Joseph Raphson dalam karyanya ''De Spatio Reali seu Ente Infinito'', yang diterbitkan pada tahun 1697.<ref name="Thomson3">Ann Thomson; Bodies of Thought: Science, Religion, and the Soul in the Early Enlightenment, 2008, page 54.</ref> Raphson membedakan antara "panhylists" ateis (dari akar Yunani ''[[wiktionary:pan-|pan]]'', "semua", dan ''[[wiktionary:hyle|hyle]]'', "materi"), yang percaya bahwa segala sesuatu adalah materi, dan Spinozan "panteis" yang percaya pada "substansi universal tertentu, materi serta kecerdasan, yang membentuk semua hal yang ada dari esensinya sendiri."<ref>{{Cite book|last=Raphson|first=Joseph|year=1697|title=De spatio reali|publisher=Londini|pages=2|language=la}}</ref><ref>{{Cite web|last=Suttle|first=Gary|title=Joseph Raphson: 1648–1715|url=http://naturepantheist.org/raph-son.html|publisher=Pantheist Association for Nature|access-date=7 September 2012|archive-date=2023-04-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20230407140352/http://naturepantheist.org/raph-son.html|dead-url=yes}}</ref> Raphson berpendapat bahwa alam semesta tidak dapat diukur dengan kapasitas pemahaman manusia, dan dia percaya bahwa manusia tidak akan pernah bisa memahaminya.<ref>{{Cite book|last=Koyré|first=Alexander|year=1957|url=https://archive.org/details/fromclosedworldt0000koyr/page/190|title=From the Closed World to the Infinite Universe|location=Baltimore, Md.|publisher=Johns Hopkins Press|isbn=978-0801803475|pages=[https://archive.org/details/fromclosedworldt0000koyr/page/190 190–204]}}</ref> Dalam karyanya, dia merujuk pada panteisme orang Mesir Kuno, Persia, Suriah, Asyur, Yunani, India, dan Kabbalis Yahudi, dan secara khusus pada panteisme Spinoza.<ref name="T Bennet">{{Cite book|last=Bennet|first=T|date=1702|url=https://books.google.com/books?id=zv0vAAAAYAAJ&pg=498|title=The History of the Works of the Learned|publisher=H.Rhodes|pages=498|access-date=28 July 2017}}</ref>

Pada pertengahan abad kedelapan belas, teolog Inggris Daniel Waterland mendefinisikan panteisme sebagai berikut: "[Pandangan] ini menganggap Tuhan dan alam, atau Tuhan dan seluruh alam semesta, menjadi satu dan substansi yang sama — satu entitas universal; sedemikian rupa sehingga jiwa manusia hanyalah modifikasi dari substansi ilahi."<ref name="Worman2Worman4">Worman, J. H., "Pantheism", in ''Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Volume 1'', John McClintock, James Strong (Eds), Harper & Brothers, 1896, pp 616–624.</ref><ref>Worman cites Waterland, Works, viii, p 81.</ref> Pada awal abad kesembilan belas, teolog Jerman Julius Wegscheider mendefinisikan panteisme sebagai keyakinan bahwa Tuhan dan dunia yang didirikan oleh Tuhan adalah satu dan sama.<ref name="Worman2Worman4" /><ref>Worman cites Wegscheider, Inst 57, p 250.</ref>

Selama awal abad ke-19, panteisme adalah perspektif yang dimiliki banyak penulis dan filsuf terkemuka, yang menarik tokoh-tokoh seperti [[William Wordsworth]] dan [[Samuel Taylor Coleridge|Samuel Coleridge]] di Inggris; [[Johann Gottlieb Fichte]], Schelling dan Hegel di Jerman; [[Knut Hamsun]] di Norwegia; dan [[Walter Whitman|Walt Whitman]], [[Ralph Waldo Emerson]] dan [[Henry David Thoreau]] di Amerika Serikat.

Beberapa teolog abad ke-19 percaya bahwa berbagai agama dan filosofi pra-Kristen adalah panteistik. Mereka menganggap bahwa Panteisme mirip dengan agama Hindu kuno<ref name="Worman3Worman4">Worman, J. H., "Pantheism", in ''Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Volume 1'', John McClintock, James Strong (Eds), Harper & Brothers, 1896, pp 616–624.</ref>{{Refpage|pp. 618}} [[Adwaita Wedanta|Advaita]] (non-dualisme). Ahli bahasa Sansekerta Jerman abad ke-19 Theodore Goldstücker mengatakan bahwa pemikiran Spinoza adalah "... sistem filsafat barat yang menempati urutan terdepan di antara filsafat semua bangsa dan zaman, dan merupakan representasi yang sama dengan ide-ide Vedanta, sehingga kami menduga pendirinya mungkin telah meminjam prinsip-prinsip dasar sistemnya dari orang-orang Hindu."<ref>Literary Remains of the Late Professor Theodore Goldstucker, W. H. Allen, 1879. p. 32.</ref>

Para teolog Eropa abad ke-19 juga menganggap agama Mesir Kuno mengandung unsur panteistik dan menunjuk filsafat Mesir sebagai sumber Panteisme Yunani.<ref name="Worman4">Worman, J. H., "Pantheism", in ''Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Volume 1'', John McClintock, James Strong (Eds), Harper & Brothers, 1896, pp 616–624.</ref>{{Refpage|pp. 618–620}} Para pemikir Yunani Kuno [[Filsafat pra-Sokrates|Presocrates]] yang memiliki pandangan pantheisme antara lain [[Herakleitos|Heraclitus]] dan [[Anaximandros|Anaximander]].<ref>{{Cite encyclopedia|last=Thilly|encyclopedia=Encyclopedia of Religion and Ethics, Part 18|editor-first1=James|publisher=Kessinger Publishing|isbn=9780766136953}}</ref> [[Stoikisme|Kaum Stoik]] juga adalah panteis, dimulai dari [[Zeno dari Citium]] hingga raja-filsuf [[Marcus Aurelius]]. Selama Kekaisaran Romawi pra-Kristen, [[Stoikisme]] adalah salah satu dari tiga aliran filsafat yang dominan, bersama dengan [[Epikureanisme]] dan [[Neoplatonisme]].<ref>{{Cite book|last=Armstrong|first=AH|year=1967|title=The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy|publisher=Cambridge University Press|isbn=978052104-0549|pages=57, 60, 161, 186, 222}}</ref><ref>{{Cite book|last=McLynn|first=Frank|year=2010|title=Marcus Aurelius: A Life|publisher=Da Capo Press|isbn=9780306819162|pages=232}}</ref> [[Taoisme]] awal [[Lao Zi|Laozi]] dan [[Zhuangzi]] juga terkadang dianggap panteistik meskipun lebih mirip dengan [[Panenteisme|Panentheisme]].<ref name="ReferenceA">Paul Harrison, ''Elements of Pantheism'', 1999.</ref>

<blockquote>Penelitian ilmiah dapat mengurangi takhayul dengan mendorong orang untuk berpikir dan melihat sesuatu dari segi sebab dan akibat. YangHal yang pasti adalah bahwa keyakinan tentang rasionalitas dan kejelasan mengenai dunia, mirip dengan perasaan religius, terletak di balik semua karya ilmiah dari tatanan yang lebih tinggi. [. . . ] Keyakinan yang teguh ini, keyakinan yang terikat dengan perasaan yang mendalam, dalam pemikiran superior yang mengungkapkan dirinya di dunia pengalaman, merepresentasikan konsepsi saya tentang Tuhan. Dalam bahasa umum ini dapat dideskripsikan sebagai "panteistik" (Spinoza).<ref>{{Cite book|last=Einstein|first=Albert|date=2010|title=Ideas And Opinions|location=New York|publisher=Three Rivers Press|page=[https://books.google.com/books?id=vLm4oojTPnkC&pg=PA262 262]}}</ref></blockquote>Pada akhir abad ke-20, beberapa sarjana menyatakan bahwa panteisme adalah teologi yang mendasari [[Paganisme Modern|Neopaganisme]],<ref>{{Cite book|last=Adler|first=Margot|date=1986|title=Drawing Down the Moon|publisher=Beacon Press}}</ref> dan orang-orang panteis mulai membentuk organisasi yang dikhususkan untuk panteisme dan memperlakukannya sebagai agama yang terpisah.<ref name="ReferenceA2ReferenceA">Paul Harrison, ''Elements of Pantheism'', 1999.</ref>

[[Pada tahun 2007, Dorion Sagan]], putra ilmuwan dan komunikator sains [[Carl Sagan]], menerbitkan sebuah buku berjudul ''Dazzle Gradually: Reflection on the Nature of Nature'', yang ditulis bersama ibunya [[Lynn Margulis]] pada tahun 2007. Dalam bab "Truth of My Father", SaganDorion menulis bahwa "ayahnya percaya kepada Tuhannya Spinoza dan Einstein, Tuhan bukan di belakang alam, tetapi sebagai alam, yang setarasama dengannya."<ref>Sagan, Dorion, "Dazzle Gradually: Reflections on the Nature of Nature" 2007, p 14.</ref>[[Berkas:LuminariesofPantheism.jpg|kiri|jmpl|Lukisan dinding ''Luminaries of Pantheism'' karya [[Levi Ponce]] di Venesia, California untuk [[Proyek Surga|The Paradise Project]].]]

Dalam ulasan film ''[[Avatar (film 2009)|Avatar]]'' tahun 2009, [[Ross Douthat]] mendeskripsikan panteisme sebagai "agama pilihan Hollywood untuk satumasa generasi sekarang".<ref>Heaven and Nature, Ross Douthat, ''New York Times'', 20 December 2009</ref>

Pada tahun 2015, [[Proyek Surga|The Paradise Project]], sebuah organisasi "yang didedikasikan untuk merayakan dan menyebarkan kesadaran tentang panteisme," menugaskan seniman mural Los Angeles, [[Levi Ponce]], untuk melukis mural setinggi 75 kaki di [[Venesia, Los Angeles|Venesia]], California dekat kantor organisasi tersebut.<ref name="vp2">{{Cite web|title=New Mural in Vence: "Luminaries of Pantheism"|url=https://www.venicepaparazzi.com/recent-events-covered/new-mural-in-venice-inspiration-of-pantheism/|publisher=VenicePaparazzi|access-date=15 October 2020}}</ref> Lukisan dinding ini menggambar berbagai figur kenamaan seperti [[Albert Einstein]], [[Alan Watts]], [[Baruch de Spinoza|Baruch Spinoza]], [[Terence McKenna]], [[Carl Gustav Jung|Carl Jung]], [[Carl Sagan]], [[Emily Dickinson]], [[Nikola Tesla]], [[Friedrich Nietzsche]], [[Ralph Waldo Emerson]], [[W.E.B. Du Bois|WEB Du Bois]], [[Henry David Thoreau]], [[Elizabeth Cady Stanton]], [[Jalaluddin Rumi|Rumi]], [[Adi Shankara]], dan [[Lao Zi|Laozi]].<ref>{{Cite web|last=Rod|first=Perry|title=About the Paradise Project|url=https://pantheism.com/about/pantheismcom/|publisher=The Paradise Project|access-date=21 June 2017}}</ref><ref name="Pantheist Vision2">{{Cite journal|last=Wood|first=Harold|date=Summer 2017|title=New Online Pantheism Community Seeks Common Ground|journal=Pantheist Vision|volume=34|issue=2|page=5}}</ref>

Ide-ide yang sama dengan panteisme juga tedapat dalam agama-agama Asia Timur/Selatan sebelum abad ke-18 (terutama [[Agama Sikh|Sikhisme]], [[Agama Hindu|Hinduisme]], [[Agama Konghucu|Konfusianisme]], dan [[Taoisme]]). Meskipun tidak ada bukti bahwa agama-agama ini mempengaruhi karya Spinoza, terdapat bukti bahwa pandangan-pandangan itu mempengaruhi filsuf kontemporer lainnya, seperti Leibniz, dan kemudian Voltaire.<ref>{{Cite journal|last=Mungello|first=David E|year=1971|title=Leibniz's Interpretation of Neo-Confucianism|url=https://archive.org/details/sim_philosophy-east-and-west_1971-01_21_1/page/3|journal=Philosophy East and West|volume=21|issue=1|pages=3–22|doi=10.2307/1397760|jstor=1397760}}</ref><ref>Lan, Feng (2005). ''Ezra Pound and Confucianism: remaking humanism in the face of modernity''. University of Toronto Press. p. 190. {{ISBN|978-0-8020-8941-0}}.</ref> Dalam Hinduisme, pandangan panteistik ada bersama pandangan panenteistik, politeistik, monoteistik, dan ateistik.{{Sfn|Fowler|1997|p=2}} Dalam [[Agama Sikh|Sikhisme]], cerita yang dikaitkan dengan [[Nanak Dev|Guru Nanak]] menunjukkan bahwa ia percaya Tuhan ada di mana-mana di dunia fisik, dan tradisi Sikh biasanya menggambarkan Tuhan sebagai kekuatan yang melestarikan dalam dunia fisik, yang hadir dalam semua bentuk material, masing-masing diciptakan sebagai manifestasi dari Tuhan. Namun, Sikh memandang Tuhan sebagai pencipta transenden,<ref>{{Cite journal|last=Singh|first=Nikky-Guninder Kaur|date=1992|title=The Myth of the Founder: The Janamsākhīs and Sikh Tradition|url=https://archive.org/details/sim_history-of-religions_1992-05_31_4/page/329|journal=History of Religions|volume=31|issue=4|pages=329–343|doi=10.1086/463291}}</ref> "immanent dalam realitas fenomenal dunia dengan cara yang sama dengan seorang seniman yang dikatakan hadir dalam seninya".<ref>{{Cite journal|last=Ahluwalia|first=Jasbir Singh|date=March 1974|title=Anti-Feudal Dialectic of Sikhism|journal=Social Scientist|volume=2|issue=8|pages=22–26|doi=10.2307/3516312|jstor=3516312}}</ref> Ini menunjukkan posisi yang lebih panenteistik.