Nikephoros Grigoras: Perbedaan antara revisi

Gregoras lahir di [[Irakleia Pontiki|Hērakleia Pontikē]]. Pada usia dini ia menetap di [[Konstantinopel]], di mana reputasinya untuk belajar membawanya di bawah pemberitahuan [[Andronikos II Palaiologos|Andronikus II Palaeologus]], oleh siapa ia ditunjuk ''chartophylax'' (penjaga arsip). Pada tahun 1326 Gregoras mengusulkan (dalam sebuah risalah yang masih ada) reformasi tertentu dalam kalender, yang ditolak oleh kaisar karena takut akan gangguan; hampir dua ratus tahun kemudian mereka diperkenalkan oleh [[Paus Gregorius XIII|Gregorius XIII]] pada garis yang hampir sama.

Ketika Andronikos digulingkan (1328) oleh cucu lelakinya [[Andronikos III Palaiologos|Andronikos III Palaeologus]], Gregoras berbagi kejatuhannya dan pensiun ke dalam kehidupan pribadi. Diserang oleh [[Barlaam dari CalabriaSeminara]], ia dengan susah payah dibujuk untuk maju dan bertemu dengannya dalam perang kata-kata, di mana Barlaam dikalahkan. Ini sangat meningkatkan reputasinya dan memberinya sejumlah besar murid.

Mulai tahun 1346, Gregoras mengambil bagian penting dalam kontroversi Hesychast pada dorongan dari Anna, dengan menerbitkan traktat di mana ia kukuh menentang [[Gregorius Palamas]], pendukung utama doktrin itu. Meskipun ia membujuk beberapa tokoh gereja terkemuka, seperti Joseph dari Ganos dan Arsenios dari Tirus, pendapatnya bertentangan dengan pandangan Kaisar [[Ioannes VI Kantakouzenos]]. Meskipun ia menyampaikan pandangannya secara panjang lebar pada sinode 1351, sinode itu menyatakan pandangannya sesat dan doktrin ortodoks Palamas.  Dia dan para pembangkang lainnya diberi kesempatan untuk menarik kembali, dan dia menolak.<ref>Donald Nicol, ''The Last Centuries of Byzantium, 1261-1453'', second edition (Cambridge: University Press, 1993), pp. 232f</ref>

Meskipun doktrin Gregorius Palamas diterima oleh mayoritas Gereja Ortodoks, Gregoras tetap berkampanye melawan apa yang dia anggap sebagai doktrin sesat yang dipaksakan kepada Gereja oleh dewan perampok.  Dia menjadi biksu dan mengabdikan dirinya untuk berkampanye melawan orang-orang Palamit, menghancurkan persahabatannya dengan Ioannes Kantakouzenos. Dia pertama ditempatkan di bawah [[tahanan rumah]], kemudian dikurung di [[Gereja Chora|Biara Chora]]. Ketika dia dibebaskan dari biara pada tahun 1354, Gregoras kembali ke khotbah dan pengingkarannya. Gregoras mencurahkan dua dari 37 buku Sejarah Romanya atas keberatannya terhadap doktrin Palamas; menurut Donald Nicols, "Sangat mengecewakan bahwa Gregoras sang filsuf dan sejarahwan seharusnya telah berubah menjadi seorang [[polemik]] yang mengomel dipada tahun-tahun menurunnya."<ref>Nicol, ''Last Centuries'', p. 234</ref>

Tulisan-tulisan Gregoras lainnya, yang (dengan beberapa pengecualian) masih belum dipublikasikan, membuktikan keserbagunaannya yang luar biasa. Di antara mereka dapat disebutkan sejarah perselisihan dengan Palamas; biografi pamanda dan instruktur awal Ioannes, metropolitan Herakleia, dan martir Codratus dari Antiokhia; orasi pemakaman untuk Theodore Metochites, dan dua kaisar Andronikos; komentar tentang pengembaraan [[Odisseus]] dan pada risalah Synesius  tentang mimpi;<ref>Niceforo Gregora, Explicatio in librum Synesii de insomniis, a cura di P. Pietrosanti, Collana Pynakes, Levante, 1999</ref> traktat tentang ortografi dan kata-kata makna yang meragukan; sebuah dialog filosofis yang disebut ''Phlorentius'' atau ''Mengenai Kebijaksanaan''; risalah astronomi pada tanggal [[Paskah]], tentang persiapan [[astrolab]] dan perhitungan prediksi  gerhana matahari;<ref>J. Mogenet, A. Tihon, R. Royez, A. Berg, Nicéphore Grégoras - Calcul de l’éclipse de soleil du 16 Juillet 1330, ''Corpus des astronomes byzantins'', I, Gleben, 1983</ref> dan korespondensi ekstensif.<ref>I. Sevcenko, Some autographs of Nicephore Gregoras in ''Recueil des travaux de l'Institut d'études byzantines'', VIII, pp. 435-450.</ref>