Doubravka Přemyslovna: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Adesio2010 (bicara | kontrib)
Redaktor GLAM (bicara | kontrib)
Better image version contributed by the National Library of Poland
 
(2 revisi perantara oleh 2 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 3:
| name =Doubravka dari Bohemia
| succession =[[Daftar Permaisuri Polandia|Permaisuri Polandia]]
| image =Dobrawa (274945).jpg
| caption =Dobrawa dari Bohemia, oleh [[Jan Matejko]]
| reign =965–977
Baris 27:
Tanggal lahir Doubravka tidak diketahui. Satu-satunya tanda yang dikomunikasikan oleh kronikus [[Cosmas dari Praha]], yang menyatakan bahwa putri Bohemia pada saat pernikahannya dengan Mieszko I adalah ''seorang wanita tua''.<ref>''Chronicle of Cosmas of Prague'': translated, introduction and commentary developed by Maria Wojciechowska, Warsaw 1968, lib. I cap. 27, p. 149.</ref> Bagian ini dianggap sebagai tendensius dan sedikit reliabilitas, dan beberapa periset percaya bahwa pernyataan tersebut dibuat dengan maksud jahat.<ref>H. Łowmiański, ''Religia Słowian i jej upadek'', Warsaw p. 338, footnote 889.</ref> Ada kemungkinan bahwa dalam pernyataan tentang usia Doubravka, Cosmas sedang membuat referensi tentang perbedaan usia di antaranya dan saudarinya, Mlada. Itu akan memberinya dasar untuk menentukan Doubravka sebagai "tua." Juga ditemukan bahwa Cosmas membingungkan Doubravka dengan istri kedua Mieszko I, [[Oda dari Haldensleben|Oda]], yang pada saat pernikahannya berusia sekitar 19–25 tahun, usia yang relatif maju untuk mempelai wanita sesuai dengan kebiasaan Abad Pertengahan. Beberapa periset telah berpandangan spekulatif, seperti [[Jerzy Strzelczyk]], yang menganggap bahwa ''berdasarkan konsep kontemporer dan kebiasaan pernikahan pada masa itu (ketika sebagai aturan pernikahan dikontrak dengan gadis-gadis remaja) dianggap bahwa Doubravka telah melewati masa belianya, jadi kemungkinan besar ia berada di akhir usia belasan atau dua puluhan''.<ref>J. Strzelczyk, ''Bolesław Chrobry'', p. 15.</ref>
 
=== Kehidupan awal ===
Tidak ada yang diketahui tentang masa kecil dan masa muda Doubravka. Pada tahun 1895 [[Oswald Balzer]] membantah laporan bahwa sebelumnya pernikahannya dengan Mieszko I, Doubravka menikah dengan [[Günther dari Merseburg]] dan mereka memiliki seorang putra, [[Gunzelin dari Meißen|Gunzelin]]. Pandangan ini didasarkan pada fakta bahwa [[Thietmar dari Merseburg]] di dalam kroniknya bernama Gunzelin, putra Günther, ''saudara'' Bolesław I yang Pemberani, putra Doubravka.<ref>''Thietmari chronicon'', vol. V, cap. 18, p. 274; vol. V, cap. 36, p. 300; vol. VI, cap. 54, p. 390.</ref> Saat ini para sejarahwan percaya bahwa Gunzelin dan Bolesław I sebenarnya adalah sepupu atau saudara ipar.<ref>View, inter alia, of Herbert Ludat.</ref>
 
=== Pernikahan dengan Mieszko I dan peran Kristenisasi di Polandia ===
Pada paruh kedua tahun 964<ref>Date fixed by H. Łowmiański, ''Początki Polski'', vol. V, p. 548.</ref> sebuah aliansi di antara Boleslav I yang Kejam, Adipati Bohemia, dan Mieszko I dari [[Polandia]] disimpulkan. Untuk memperkokoh kesepakatan tersebut, pada tahun 965 putri Boleslav I, Doubravka dinikahkan dengan Mieszko I. Terdapat perbedaan agama di antara pasangan tersebut; calon istrinya penganut agama Kristen dan Mieszko adalah seorang pagan.
 
Dua sumber independen menyatakan Doubravka berperan penting di dalam perpindahan Mieszko I dan Polandia ke agama Kristen. Yang pertama adalah kronik Thietmar, yang lahir dua tahun sebelum kematian Doubravka. Ia menulis bahwa putri Bojemia itu mencoba membujuk suaminya untuk menerima agama Kristen (bahkan dengan biaya membatalkan pernikahan mereka dan [[Aliansi Polandia-Bohemia]]). Pada akhirnya, ia akhirnya berhasil dengan pergantian agama Mieszko I dan seluruh Polandia.<ref>''Thietmari chronicon'', vol. IV, cap. 56.</ref>
Baris 39:
Namun sejarahwan modern menuduh bahwa pembaptisan Mieszko I didikte oleh keuntungan politik dan seharusnya tidak dikaitkan dengan tindakan Doubravka, yang menurut pandangan modern sama sekali tidak memiliki peran di dalam pergantian agama suaminya.<ref>J. Dowiat, ''Metryka chrztu Mieszka I'', p. 79; Andrzej Feliks Grabski, ''Bolesław Chrobry. Zarys dziejów politycznych i wojskowych'', p. 26; S. Trawkowski, ''Monarchia Mieszka I i Bolesława Chrobrego,'' pp. 116-117; H. Łowmiański, ''Początki Polski'', vol. V, p. 549.</ref> Mereka mencatat bahwa pergantian agama Mieszko I berkat Doubravka merupakan bagian dari tradisi Gereja yang menekankan pergantian agama para penguasa paganisme melalui pengaruh perempuan.<ref>A. F. Grabski, ''Mieszko I'', Warsaw 1973, p. 93.</ref>
 
Di sisi lain, sastra tidak menolak memberi Doubravka peran penting di dalam Kristenisasi bangsa Polandia. Di dalam proses pernikahannya, ia tiba di Polandia dengan para ulama Kristen, di antaranya mungkin [[Jordanes dari Polandia|Jordanes]], menahbiskan [[Daftar Uskup Poznań|Uskup Polandia]] pertama pada tahun 968. Atribut tradisi kepada Doubravka adalah pembentukan Trinitas Suci dan Gereja-gereja St. Wit di [[Gniezno]] dan Santa Perawan Maria di [[Ostrów Tumski, Poznań|Ostrów Tumski]], [[Poznań]].
 
Pernikahan Doubravka memperkuat aliansi Mieszko I dengan Bohemia, yang berlanjut bahkan setelah kematiannya. Pada tanggal 21 September 967 Mieszko I dibantu oleh Bohemia di dalam pertempuran sengitnya melawan [[Velunzani]] yang dipimpin oleh [[Wichmann II]].
Baris 45:
Ketika setelah kematian [[Otto I, Kaisar Romawi Suci]] pada tahun 973, sebuah pertikaian untuk supremasi di [[Jerman]] dimulai, baik suami Doubravka dan suadara [[Boleslav II dari Bohemia|Boleslav II yang Saleh]], Adipati Bohemia, mendukung calon yang sama untuk takhta Jerman, Adipati [[Heinrich II dari Bayern]].
 
=== Keturunan ===
[[FileBerkas:POL Warsaw Pałac Ursynów9.jpg|thumbnailjmpl|270px|rightka|Patung di istana Krasinski, [[Ursynów]], [[Warsawa]]]]
Pernikahan Mieszko I dan Doubravka menghasilkan tiga orang anak:
# [[Bolesław I|Bolesław I yang Pemberani (''Chrobry'')]] (967 - 17 Juni 1025).
Baris 53:
# Juga sebuah teori diajukan (rupanya dicatat oleh [[Dětmar]] dan didukung oleh [[Oswald Balzer]] pada tahun 1895) bahwa [[Vladivoj dari Bohemia|Vladivoj]] (skt. 981 – Januari 1003), yang memerintah sebagai Adipati [[Bohemia]] selama tahun 1002–1003, adalah putra lain Doubravka dan Mieszko I. Meskipun para sejarahwan modern telah menolak hipotesis ini, historiografi Ceko mendukung gagasan tentang campuran Piast-Přemyslid bagi Vladivoj.<ref>{{cite book |last1= Krzemieńska|first1= Barbara|authorlink1= |coauthors= |title= Břetislav I.: Čechy a střední Evropa v prvé polovině XI. století|trans_title= Bretislaus I: Bohemia and Central Europe in 1st Half of the 11th Century|edition= 2nd.|date= |year= 1999|month= |publisher= Garamond|location= Praha|language= Czech|isbn= 80-901760-7-0|pages= 28–29}}</ref>
 
=== Kematian dan pemakaman ===
Doubravka meninggal pada tahun 977. Di dalam studinya pada tahun 1888, [[Józef Ignacy Kraszewski]] menulis bahwa "makamnya ditemukan di [[Katedral Gniezno]]. Makam tersebut berupa sebuah batu nisan yang sederhana yang ditandai dengan salib. Jubah ungu dan cangkang emas yang berat adalah satu-satunya benda yang ditemukan di dalam makamnya."<ref>J. I. Kraszewski, ''Wizerunki'', p. 12</ref> Pandangan serupa tentang tempat pemakaman Doubravka diungkapkan sebelumnya, pada tahun 1843, oleh [[Edward Raczyński (1786–1845)|Edward Raczyński]] di dalam studinya ''Wspomnienia Wielkopolski to jest województw poznańskiego, kaliskiego i gnieźnieńskiego'' (Memories of the Greater Poland districts of Poznań, Kalisz and Gniezno).<ref>E. Raczyński, ''Wspomnienia Wielkopolski to jest województw poznańskiego, kaliskiego i gnieźnieńskiego'', Poznań 1843, vol. II, pp 356-360.</ref> Namun tempat pemakaman putri Bohemia itu sekarang dianggap tidak diketahui.<ref>K. Jasiński, ''Rodowód pierwszych Piastów'', p. 78.</ref>
 
Kematian Doubravka memperlemah [[Aliansi Polandia-Bohemia]], yang akhirnya ambruk pada pertengahan tahun 980-an.
 
== Silsilah ==
{{ahnentafel top|width=100%}}
<center>{{ahnentafel-compact5
Baris 103:
{{ahnentafel bottom}}
 
== Referensi ==
{{Reflist}}