Gajabahu I dari Anuradhapura: Perbedaan antara revisi

 

Mahavamsa menyebutkan aksesi Gajabahu dan pemerintahan dua puluh dua tahun, dan tidak menyebutkan invasi Karikalan, maupun kampanye militer ke India selatan yang terkenal dengan Gajabahu.<ref>{{Cite web|url=http://lakdiva.org/mahavamsa/chap035.html|title=Chapter XXXV|publisher=Lakdiva.org|access-date=2012-08-17}}</ref> Sebaliknya ia disajikan sebagai pelindung agama; kronik itu mengartikannya dengan pembangunan dua [[Wihara|vihara]] - Matuvihara dan Rumika - dan stupa yang disebut Abhayuttara. Dia juga dikreditkan dengan membuat mantel untuk Mirisavetiya [[Dutugamunu dari Sri Lanka|Dutugemunu]], dan untuk membangun waduk untuk menyediakan biara Abhayagiri dengan makanan. Dia juga memperbaiki empat pintu masuk stupa Abhayagiri.<ref>[http://www.srimahabodhiya.lk/Abayagiriya.htm] Error in webarchive template: Check <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">&#x7C;url=</code> value. Empty.

 

Gajabahu juga berjasa dengan pengenalan kultus dewi Pattini ke Sri Lanka. Silapathikaram menyebutkan kehadiran Gajabahu di konsekrasi sebuah kuil untuk Kannagi (diidentifikasi sebagai Pattini dalam kasus ini) oleh raja Chera Senguvuttan. Sekembalinya dari India ia membawa kembali tidak hanya semangkuk Buddha tetapi juga gelang kaki Pattini yang sakral, dan membangun sebuah kuil untuk dewi 'di sebuah tempat bernama Vattapalli dekat Mullaitivu'.<ref name="pattini.org">[http://pattini.org/pattini-1.htm] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060503065931/http://pattini.org/pattini-1.htm|date=3 May 2006}}</ref> Namun, ada pandangan alternatif bahwa kultus benar-benar tiba di Sri Lanka pada abad ke-13, dan legenda patronase Gajabahu secara retrospektif diciptakan untuk menghasilkan legitimasi bagi dewi. <ref>[http://pattini.org/ankeli-puja.htm] Error in webarchive template: Check <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">&#x7C;url=</code> value. Empty.

 

Perahara tahunan yang diadakan di Kandy juga dianggap berasal dari pemerintahan Gajabahu. Menyusul keberhasilan penyelesaian sebuah kampanye ke wilayah Chola, kuil [[Wisnu]] di Anuradhapura dikatakan telah mementaskan sebuah iring-iringan sebagai ucapan terima kasih, yang akhirnya berkembang menjadi festival hari ini.<ref>{{Cite web|url=http://daladamaligawa.org/historical-places.htm|title=Kandy Esala Perahara rituals and their significance|date=2002-07-23|publisher=Daladamaligawa.org|access-date=2012-08-17}}</ref>

{{end}}

 

[[Kategori:Penguasa Anuradhapura]]

[[Kategori:Raja Sinhala]]