Teofanis Sang Pengaku Iman: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Adesio2010 (bicara | kontrib) |
k Bot: Perubahan kosmetika |
||
Baris 27:
Santo '''Theophanes sang Pengaku iman''' (skt. 758/760 – 12 Maret 817/818) merupakan anggota aristokrasi [[Kekaisaran Romawi Timur]], yang menjadi seorang rahib dan penulis sejarah. Ia dianggap sebagai santo pada tanggal 12 Maret oleh [[Gereja Katolik Roma]] dan [[Gereja Ortodoks]].
== Biografi ==
Theophanes lahir di [[Konstantinopel]] dari orang tua [[Ikonodul]] yang kaya raya: Isaac, gubernur kekaisaran di kepulauan [[Laut Hitam]], dan Theodora, yang keluarganya tidak diketahui.{{sfn|Mershman|1912}}
Theophanes menikah pada usia dua belas tahun, namun meyakinkan istrinya untuk menjalani kehidupan keperawanan. Pada tahun 799, setelah kematian ayah mertuanya, mereka berpisah dengan persetujuan bersama untuk merangkul kehidupan religius. Istrinya memilih sebuah biara di dekat Konstantinopel, dan Theophanes memasuki Biara Polychronius, yang terletak di distrik Sigiane (Sigriano), di dekat [[Cyzicus]] di sisi Asia [[Laut Marmara]]. Kemudian, Theophanes membangun sebuah biara di tanahnya sendiri di pulau [[Calonymus]] (sekarang Calomio).{{sfn|Mershman|1912}}
Baris 36:
Ketika Kaisar [[Leo V orang Armenia]] (813–820) melanjutkan perang [[Ikonoklasme]]nya, ia memerintahkan Theophanes dibawa ke Konstantinopel. Kaisar mencoba dengan sia-sia untuk mendorongnya mengutuk venerasi sama ikon yang telah disetujui oleh konsili tersebut. Theophanes dilemparkan ke dalam penjara dan selama dua tahun mengalami perlakuan yang kejam. Setelah dibebaskan, ia dibuang ke [[Samotrasia]] pada tahun 817, dimana diliputi oleh kesengsaraan, ia hanya hidup selama tujuh belas hari. Ia dikreditkan dengan banyak mukjizat yang terjadi setelah kematiannya,{{sfn|Mershman|1912}} yang kemungkinan besar terjadi pada tanggal 12 Maret, hari peringatannya di dalam ''[[Martirologi Roma]]''.{{sfn|Mershman|1912}}
== ''Kronik'' ==
Atas permintaan mendesak sahabatnya [[George Synkellos]], Theophanes melakukan kelanjutan ''Kronik''nya ({{lang|grc|Χρονογραφία}}), selama tahun-tahun 810–15,<ref>{{harvnb|Mershman|1912}} citing P.G., CVIII, 55</ref> memanfaatkan bahan yang telah disiapkan oleh Synkellos, mungkin juga ekstrak dari karya-karya [[Sokrates dari Konstantinopel]], [[Sozomen]], dan [[Teodoretus]], dbuat oleh [[Theodoros Anagnostes]], dan kronik kota Konstantinopel.{{sfn|Mershman|1912}} Cyril Mango berpendapat bahwa Theophanes menyumbang sedikit terhadap kronik yang menyandang namanya, dan sebagian besar isinya adalah karya Synkellos; pada model ini, kontribusi utama Theophanes' adalah untuk melemparkan bahan kasar Synkellos secara bersamaan dalam bentuk yang terpadu.
Baris 45:
Bagian pertama, meskipun kurang memiliki wawasan kritis dan akurasi kronologis, yang hampir tidak dapat diharapkan dari seorang pria dengan disposisi asketis semacam itu, sangat melampaui sebagian besar kronik Bizantium.<ref>{{harvnb|Mershman|1912}} citing {{harvnb|Krumbacher|1897|p=342}}.</ref> Kronik Theophanes menjadi berharga dengan masa pemerintahan [[Yustinus II]] (565) inti dalam karyanya ia menarik sumber yang belum bertahan pada zamannya <ref>{{harvnb|Mershman|1912}} citing [[Traianus Patricius]], [[Theophilus of Edessa]].</ref>
''Kronik '' Theophanes banyak digunakan oleh penulis sejarah yang berhasil, dan pada tahun 873–875 sebuah kompilasi [[Bahasa Latin]] dibuat <ref>{{harvnb|Mershman|1912}} notes that it was published in vol. ii. of De Boor's edition.</ref>
Ada juga yang bertahan kelanjutan seterusnya, dalam enam buku, ''Kronik'' sampai tahun 961 yang ditulis oleh sejumlah penulis anonim (disebut [[Theophanes Kontinuatus]] atau ''Scriptores post Theophanem''), yang melakukan pekerjaan berdasarkan petunjuk [[Konstantinus VII]].
== Pranala luar ==
| |||